PERENCANAAN PEMBELAJARAN BERPIKIR KRITIS DAN KREATIF DI PESANTREN 

Yuliana
UIN Sunan Gunung Djati Bandung, S3 Manajemen Pendidikan Islam 
Email: yuliana.jatiwangi@gmail.com

Ucu Marlina
Universitas Pendidikan Indonesia, S2 Pengembangan Kurikulum
Email: ucumarlinaina@upi.edu

Heri Gunawan
UIN Sunan Gunung Djati Bandung, S3 Ilmu Pendidikan Islam 
Email: heri.gunawan@uinsgd.ac.id
Abstract
Current learning tends to be focused a lot on developing memory for the content of information, not yet on efforts to train students' thinking skills to find solutions in solving a problem or making a decision. A learning process like this requires planning which is a form of teacher preparation before teaching. This study aims to identify learning planning at the Darussalam Kunir Subang Islamic Boarding School which combines the education system and teaching of the pesantrenan (salaf / traditional) with modern education. The qualitative approach with descriptive method was used to identify, describe, and analyze information needs regarding learning planning in the pesantren under study. Data collection was carried out by interview, observation, and documentation. Data analysis includes data reduction, data presentation, and drawing conclusions. The results revealed that the lesson planning at the Pondok Pesantren Darussalam Kunir Subang was in the form of i'dad tadris which is a teaching preparation prepared by Asatidz. The implementation of this educational institution is based on the Ministry of Religion for the administration of Madrasah Tsanawiyah (MTs) and Madrasah Aliyah (MA) education units. In addition, this pesantren also has a distinctive curriculum that adopts the Kuliyyatul Mu'allimin Al-Islamiyah (KMI) system from the Gontor Modern Islamic Boarding School. The conclusion of this study is that efforts to form critical and creative thinking skills of students in Islamic boarding schools require planning as a preparation in managing the learning process to achieve learning objectives effectively and efficiently.        
Abstrak
Pembelajaran saat ini cenderung masih banyak difokuskan pada pengembangan daya ingat terhadap isi informasi, belum sampai pada upaya melatih keterampilan berpikir peserta didik untuk mencari solusi dalam memecahkan suatu masalah atau mengambil suatu keputusan. Proses pembelajaran seperti ini memerlukan perencanaan yang merupakan bentuk persiapan pendidik sebelum mengajar. Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi perencanaan pembelajaran di Pondok Pesantren Darussalam Kunir Subang yang memadukan sistem metodologi pendidikan dan pengajaran kepesantrenan (salaf/tradisional) dengan pendidikan modern. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan metode deskriptif untuk mengidentifikasi, mendeskripsikan, dan menganalisis kebutuhan informasi mengenai perencanaan pembelajaran di pesantren yang diteliti. Pengumpulan data dilakukan dengan wawancara, observasi, dan dokumentasi. Analisis data meliputi reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa perencanaan pembelajaran di Pondok Pesantren Darussalam Kunir Subang berupa i’dad tadris yang merupakan persiapan mengajar yang disiapkan oleh asatidz. Penyelenggaraan lembaga pendidikan ini menginduk ke Kementerian Agama untuk penyelenggaran unit pendidikan Madrasah Tsanawiyah (MTs) dan Madrasah Aliyah (MA). Selain menginduk kepada institusi tersebut, pesantren ini juga memiliki kurikulum khas yang mengadopsi sistem Kuliyyatul Mu’allimin Al-Islamiyah (KMI) dari Pondok Pesantren Modern Gontor. Adapun kesimpulan dari penelitian ini yaitu bahwa upaya membentuk keterampilan berpikir kritis dan kreatif santri di pesantren memerlukan perencanaan sebagai persiapan dalam mengatur proses pembelajaran untuk mencapai tujuan pembelajaran secara efektif dan efisien.
Keywords: perencanaan; pembelajaran; berpikir kritis dan kreatif

PENDAHULUAN
Pembelajaran kurikulum nasional saat ini menekankan pada keterampilan berpikir tingkat tinggi (Higher Order Thinking Skills/HOTS). Keterampilan ini dikenal dengan istilah 4C, yakni communication (komunikasi), collaboration (kolaborasi), critical thinking and problem solving (berpikir kritis dan menyelesaikan masalah), serta creative and innovative (kreatif dan inovatif). Keterampilan berpikir kritis dan kreatif sebagai bagian dari keterampilan 4C ini menjadi kebutuhan bagi setiap peserta didik dewasa ini. Oleh karena itu, para pendidik perlu mengembangkan keterampilan berpikir kritis dan kreatif ini dalam pembelajaran. Hal tersebut dimaksudkan agar peserta didik memiliki bekal untuk menjalani kehidupan yang penuh tantangan di abad 21. Akan tetapi, kenyataan di Indonesia menunjukkan keterampilan berpikir kritis dan kreatif belum terlalu dikembangkan. 
Meski semangat pembelajaran dengan pendekatan saintifik (scientific approach) sedang gencar diterapkan oleh pemerintah melalui kurikulum nasional, namun kondisi pembelajaran yang ada di kebanyakan lembaga pendidikan di Indonesia belum begitu mendukung untuk terlaksananya pembelajaran keterampilan berpikir kritis dan kreatif. Masih sedikit lembaga pendidikan yang menerapkan pembelajaran dengan melatih keterampilan berpikir kritis dan kreatif peserta didik. Hal ini salah satunya terlihat dari hasil evaluasi peserta didik yang masih kurang dalam menyelesaikan soal-soal yang menggunakan tipe ranah berpikir tingkat tinggi (Higher Order Thinking Skills/HOTS) ketika pelaksanaan ujian. Padahal para pendidik sudah diarahkan untuk membuat dan membiasakan peserta didik untuk mengerjakan soal-soal berbasis HOTS.
Pembelajaran yang berlangsung di lembaga-lembaga pendidikan saat ini pada umumnya belum terpusat pada peserta didik (student centered), tetapi masih terpusat pada guru (teacher centered). Pembelajaran kebanyakan lebih bersifat pengetahuan faktual atau hafalan, jarang yang sampai menganalisis apalagi membuat karya. Peserta didik kurang dibekali dasar keterampilan berpikir kritis dan kreatif yang dapat diaplikasikan dalam menyelesaikan suatu tugas atau permasalahan. Pendidik cenderung menekankan pemberian materi kepada peserta didik dan cara agar mereka mampu menguasai materi tersebut. 
Berkaitan dengan pembelajaran di pesantren, pendapat yang berkembang saat ini menyebutkan bahwa suasana pembelajaran di pesantren cenderung pasif. Ada juga pendapat yang menyatakan bahwa kreativitas dan inovasi guru terhadap pengembangan metodologi pembelajaran aktif terkesan masih minim, sehingga membuat daya kritis santri cenderung menjadi lemah. Selain itu, metode pembelajaran yang diberlakukan di beberapa pesantren dianggap kurang memberikan keleluasaan maupun keterbukaan kepada santri dalam berkomunikasi ataupun berdiskusi dengan para ustadz atau kiainya. Kondisi ini dipandang dapat membuat santri menjadi kurang kritis dan kreatif dalam pemikiran, karena mereka kurang memiliki keberanian untuk berpendapat.
Hal ini juga ditambah dengan kondisi beberapa pesantren di Indonesia yang mengalami penurunan mutu pembelajaran. Hal ini disebabkan oleh beberapa faktor, di antaranya manajemen lembaga pesantren yang pada umumnya masih konvensional sehingga kurang bisa menangani berbagai masalah yang ada, terutama pada bagian manajemen pembelajarannya. Ruang lingkup manajemen pembelajaran itu sendiri meliputi perencanaan, pelaksanaan, dan penilaian pembelajaran. Adapun kajian ini akan membahas tentang perencanaan pembelajaran sebagai persiapan awal asatidz dalam melaknasanakan pembelajaran.

Perencanaan Pembelajaran
Gagné dan Briggs mendefinisikan pembelajaran sebagai “a set of events which affect learners in such a way that learning is facilitated”, maksudnya ialah kegiatan instruksional atau pembelajaran adalah suatu rangkaian peristiwa yang memengaruhi peserta didik atau pembelajar sedemikan rupa sehingga perubahan perilaku yang disebut hasil belajar terfasilitasi. Pembelajaran mengandung makna bahwa serangkaian kegiatan belajar itu dirancang lebih dahulu agar terarah pada tercapainya perubahan perilaku yang diharapkan. Adapun makna pembelajaran menurut Hamalik merupakan suatu sistem yang tersusun dari unsur-unsur manusiawi, material, fasilitas, perlengkapan, dan prosedur yang saling mempengaruhi pencapaian tujuan pembelajaran. Sementara Dick dan Carey mendefinisikan pembelajaran sebagai rangkaian peristiwa atau kegiatan yang disampaikan secara terstruktur dan terencana dengan menggunakan sebuah atau beberapa jenis media. 
Berdasarkan pada beberapa pengertian pembelajaran di atas diketahui bahwa proses pembelajaran bertujuan agar peserta didik dapat mencapai kompetensi yang diharapkan. Tujuan tersebut dapat dicapai dengan merancang proses pembelajaran yang sistematis. Proses pembelajaran melibatkan keterhubungan antarkomponen pembelajaran, baik komponen peserta didik, pendidik, media, materi pembelajaran, dan lingkungan pembelajaran. Kegiatan pembelajaran diawali dengan perencanaan terlebih dahulu. Perencanaan ini dilakukan sebelum pendidik melaksanakan pembelajaran. Perencanaan merupakan upaya menentukan tujuan-tujuan yang hendak dicapai selama suatu masa yang akan datang dan apa yang harus diperbuat agar dapat mencapai tujuan-tujuan itu. Penyusunan perencanaan harus mempertimbangkan berbagai aspek, sebab kualitas hasil atau pencapaian tujuan sangat bergantung pada kematangan perencanaan. 
Perencanaan proses pembelajaran terkait dengan penentuan langkah awal kegiatan sebelum pelaksanaan pembelajaran dilakukan. Perencanaan pembelajaran merupakan seperangkat rencana dan pengaturan kegiatan pembelajaran, media pembelajaran, waktu, pengelolaan kelas, dan penilaian hasil belajar. Perencanan ini bertujuan untuk memberikan panduan dalam menyusun dan melaksanakan pembelajaran serta sebagai bahan evaluasi dan kontrol dalam penyusunan program pembelajaran. Dalam perencanaan pembelajaran termuat kompetensi yang akan dikembangkan, cara mengembangkan kompetensi, dan cara mengetahui penguasaan peserta didik terhadap kompetensi. Adapun fungsi perencanan pembelajaran yaitu sebagai panduan atau pedoman dalam penyusunan program pembelajaran, penyiapan proses pembelajaran, penyiapan bahan/media/sumber belajar, dan penyiapan perangkat penilaian. Sementara perencanaan pembelajaran bermanfaat untuk memudahkan pembuatan persiapan pembelajaran dan pengembangan pembelajaran yang aktif, kreatif, efektif, dan menyenangkan. 
Perencanaan pembelajaran dalam kurikulum pendidikan nasional biasa disebut dengan Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP). RPP adalah rencana yang dikembangkan secara rinci dari suatu materi pokok atau tema tertentu yang mengacu pada silabus. RPP mencakup:
1)	Data sekolah, mata pelajaran, dan kelas/semester
2)	Materi pokok
3)	Alokasi waktu
4)	Tujuan pembelajaran, Kompetensi Dasar dan indikator pencapaian kompetensi
5)	Materi dan metode pembelajaran
6)	Media, alat, dan sumber belajar
7)	Langkah-langkah kegiatan pembelajaran
8)	Penilaian.
Menurut Sagala, perencanaan pembelajaran pada prinsipnya meliputi: (1) menetapkan apa yang mau dilakukan oleh guru, kapan dan bagaimana cara melakukannya dalam implementasi pembelajaran, (2) membatasi sasaran atas dasar tujuan instruksional khusus dan menetapkan pelaksanaan kerja untuk mencapai hasil yang maksimal melalui proses penentuan target pembelajaran, (3) mengembangkan alternatif-alternatif yang sesuai dengan strategi pembelajaran, (4) mengumpulkan dan menganalisis informasi yang penting untuk mendukung kegiatan pembelajaran dan (5) mempersiapkan dan mengkomunikasikan rencana-rencana dan keputusan-keputusan yang berkaitan dengan pembelajaran kepada pihak-pihak yang berkepentingan. Jika prinsip-prinsip ini terpenuhi, secara teoritik perencanaan pembelajaran itu akan memberi penegasan untuk mencapai tujuan sesuai skenario yang disusun. Pembelajaran yang baik akan terjadi apabila dilaksanakan sesuai standar proses pendidikan. Standar proses pendidikan harus menjadi patokan guru dalam merancang perencanaan pembelajarannya agar tercipta perencanaan pembelajaran yang baik dan tepat. Perencanaan pembelajaran menjadi unsur utama yang menentukan kualitas pelaksanaan pembelajaran di kelas.

Keterampilan Berpikir Kritis dan Kreatif
Pembelajaran dapat berlangsung optimal apabila pembelajar mengalami dan menghadapi tantangan permasalahan ilmu pengetahuan, berpikir, membiasakan berpikir, dan melakukan tindakan yang berhubungan dengan usaha untuk memecahkan masalah. Dalam pembelajaran, peserta didik perlu mendapatkan kesempatan untuk melakukan berbagai kegiatan. Salah satu jenis kegiatan belajar peserta didik yaitu belajar berpikir. Belajar berpikir merupakan kegiatan kognitif yang berkaitan dengan kemampuan untuk memecahkan suatu masalah. Sementara kemampuan berpikir merupakan salah satu hal mendasar dalam proses pendidikan. Kemampuan berpikir seseorang dapat mempengaruhi kemampuan belajar, kecepatan, dan efektivitas pembelajaran. Oleh karena itu, keterampilan berpikir dikaitkan dengan proses pembelajaran.
Kemampuan berpikir dikelompokkan oleh Bloom ke dalam berbagai jenjang pemikiran atau ranah berpikir. Konsep yang diberi nama Taksonomi Bloom ini berisi tujuan-tujuan pembelajaran yang dikelompokkan ke dalam tiga ranah, yaitu kognitif, afektif, dan psikomotorik. Ranah kognitif berkaitan dengan kemampuan dalam hal pengetahuan atau pemikiran. Hal ini berbeda dengan kemampuan ranah afektif yang berhubungan dengan perasaan atau sikap. Sementara ranah psikomotorik mengutamakan keterampilan jasmani. Kemampuan berpikir yang berkaitan dengan ranah kognitif dalam Taksonomi Bloom direvisi oleh Anderson dan Karthwohl dengan urutan mulai dari mengingat, memahami, mengaplikasikan, menganalisis, mengevaluasi, dan mencipta. Tingkatan mengingat, memahami, dan mengaplikasikan dikelompokkan ke dalam kategori keterampilan berpikir tingkat rendah (Low Order Thingking Skills/LOTS), sedangkan tingkatan menganalisis, mengevaluasi, dan mencipta dikelompokkan ke dalam kategori keterampilan berpikir tingkat tinggi (Higher Order Thinking Skills/HOTS). Adapun keterampilan berpikir yang perlu dikembangkan dalam proses pembelajaran saat ini adalah keterampilan berpikir tingkat tinggi, yang menjadi dasar dalam melatih peserta didik untuk berpikir kritis dan kreatif. Keterampilan berpikir tingkat tinggi merupakan kemampuan yang melibatkan daya pikir kritis dan kreatif untuk memecahkan suatu masalah. Pemberian soal-soal yang menggunakan tipe HOTS ketika ujian, menuntut peserta didik untuk berpikir kritis dan kreatif dalam menjawab soal.
Berpikir kritis merupakan proses berpikir reflektif yang menitikberatkan pada upaya untuk mengambil keputusan sesuatu yang diyakini atau dilakukan. Indikator yang menunjukkan seseorang memiliki keterampilan berpikir kritis antara lain mampu memberikan penjelasan yang mendasar, membangun keterampilan dasar, menyimpulkan, memberikan penjelasan lebih lanjut, serta menyusun strategi dan taktik. Sementara berpikir kreatif merupakan proses berpikir imajinatif yang menghasilkan gagasan-gagasan asli atau pemahaman-pemahaman baru. Hal ini ditunjukkan dengan adanya indikator berpikir kreatif yang terdapat pada seseorang, meliputi kepekaan, kelancaran, keluwesan, keaslian, dan elaborasi. Adapun keterampilan berpikir kritis dan kreatif yang dimaksud dalam penelitian ini adalah kritis dan kreatif dalam hal berpikir, seperti ketika memecahkan masalah maupun menjawab soal-soal.
Peserta didik yang berpikir kritis mengetahui dan memahami akan adanya masalah serta mampu memecahkan masalah tersebut. Sementara peserta didik yang kreatif mampu memecahkan masalah dengan cara yang bervariasi. Keterampilan berpikir kreatif berkaitan dengan kemampuan menghasilkan atau mengembangkan sesuatu yang baru, yang tidak biasa dan berbeda dari gagasan-gagasan yang dihasilkan orang pada umumnya. Keterampilan berpikir kreatif memerlukan latihan untuk melatih dan mengasah kreativitas peserta didik. Hal ini bisa dilakukan dengan pembelajaran yang memunculkan permasalahan-permasalahan sehari-hari yang langkah-langkah penyelesaiannya memerlukan perencanaan penyelesaian, bukan hanya menggunakan rumus dan teori. Oleh karena itu, keterampilan berpikir kritis dan kreatif perlu diajarkan dan dibentuk dalam pembelajaran.
Dalam Al-Qur’an banyak ditemukan ayat yang menganjurkan kepada manusia untuk berpikir dengan meneliti alam semesta dan mengkaji berbagai fenomena yang ada di dalamnya. Di antara ayat Al-Qur’an yang memerintahkan manusia untuk berpikir adalah Q.S. Yunus [10] ayat101: 
قُلِ ٱنظُرُواْ مَاذَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَمَا تُغۡنِي ٱلۡأٓيَٰتُ وَٱلنُّذُرُ عَن قَوۡمٖ لَّا يُؤۡمِنُونَ 
“Katakanlah, ‘Perhatikanlah apa yang ada di langit dan di bumi. Tidaklah bermanfaat tanda kekuasaan Allah dan rasul-rasul yang memberi peringatan bagi orang-orang yang tidak beriman’.”   

Ayat tersebut menyiratkan pentingnya berpikir untuk meneliti dan mengkaji fenomena-fenomena yang ada di alam semesta ini. Tujuan Al-Qur’an memerintahkan manusia untuk berpikir adalah agar manusia semakin mengenal Allah sebagai Pencipta dan Pengatur alam semesta. Hal ini akan berimplikasi terhadap penyembahan hanya pada Allah dan mentaati perintah-Nya untuk berakhlak baik. Oleh karena itu, kegiatan berpikir sangat diperlukan peserta didik untuk belajar di sekolah. Peserta didik dapat memahami materi pembelajaran dan lebih semangat untuk menggali ilmu dari materi pembelajaran dengan berpikir. Jika mereka telah memahami maksud, tujuan, hikmah, dan manfaat dari materi yang dipelajarinya, maka mereka akan berusaha untuk mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari dengan penuh kesadaran.     

Sejarah Pesantren 
Pada masa Rasulullah telah berdiri lembaga-lembaga pendidikan sebagai tempat belajar dalam menuntut ilmu. Berdasarkan catatan sejarah, pembinaan ajaran Islam telah mulai dilakukan di rumah Arqom (Darul Arqom). Darul Arqom ini merupakan peletak dasar lembaga pendidikan Islam yang pertama, kemudian disusul dengan pembinaan Islam di kuttab-kuttab dan madrasah. Di Indonesia, para ulama zaman dulu mendirikan pesantren sebagai tempat untuk memperdalam ajaran Islam dalam rangka penyebaran ajaran Islam. Pesantren sebagai salah satu lembaga pendidikan Islam secara historis telah ada sejak tahun 1630 M dan hingga kini masih tetap bertahan.
Pesantren merupakan lembaga pendidikan tradisional Islam yang bertujuan untuk memberikan pemahaman, penghayatan, dan pengamalan ajaran agama Islam (tafaqquh fiddin) dengan menekankan pentingnya moral agama Islam sebagai pedoman hidup bermasyarakat sehari-hari. Penyelenggaraan lembaga pendidikan pesantren berbentuk asrama yang merupakan komunitas tersendiri di bawah pimpinan kyai atau ulama dibantu oleh seorang atau beberapa orang ulama dan atau para ustadz yang hidup bersama di tengah-tengah para santri dengan masjid atau surau sebagai pusat kegiatan peribadatan keagamaan, gedung-gedung sekolah atau ruang-ruang belajar sebagai pusat kegiatan belajar mengajar, serta pondok-pondok sebagai tempat tinggal para santri.

Ruang Lingkup Pesantren
Perkataan pesantren berasal dari kata santri, dengan awalan pe- dan akhiran -an yang berarti tempat para santri. Menurut Madjid terdapat dua pendapat tentang arti kata “santri” tersebut. Pertama, pendapat yang mengatakan berasal dari kata “sastri”, yaitu sebuah kata Sanksakerta yang berarti melek huruf. Kedua, pendapat yang mengatakan bahwa kata tersebut berasal dari bahasa Jawa “cantrik” yang berarti seseorang yang selalu mengikuti seorang guru kemanapun guru ini pergi menetap. 
Berkaitan dengan ciri khas pesantren tradisional dari segi tradisi pendidikannya, terdapat lima unsur utama yang sangat mencolok terutama di daerah Jawa. Pertama, pondok (asrama untuk para santri). Kedua, masjid (tempat melakukan kegiatan ritual dan sekaligus tempat proses belajar). Ketiga, santri (murid-murid yang belajar ilmu agama). Keempat, Kyai (tokoh utama yang memberikan pengajaran dan bimbingan agama yang dijadikan panutan santri). Kelima, kitab kuning (kitab-kitab klasik tentang masalah pokok ajaran agama Islam). Kelima unsur pokok tersebut merupakan ciri khusus yang dimiliki pesantren yang membedakannya dengan lembaga pendidikan yang lain.
Pesantren sebagai bagian dari penyelenggaraan pendidikan nasional melaksanakan fungsi pendidikan berdasarkan kekhasan, tradisi, dan kurikulum pendidikan masing-masing. Berdasarkan Undang-undang Nomor 18 tahun 2019 tentang pesantren disebutkan bahwa salah satu tujuan penyelenggaraan pesantren yaitu untuk membentuk insan yang mumpuni di berbagai bidang yang memahami dan mengamalkan nilai ajaran Islam dan/atau menjadi ahli ilmu agama yang beriman, berakhlak, dan berilmu. Dalam upaya mewujudkan tujuan tersebut, pesantren kemudian menyelenggarakan pendidikan formal dan/atau nonformal. Pesantren menyusun kurikulum dan melaksanakan pembelajaran yang disesuaikan dengan kekhasan dan kebutuhan pesantren.

Profil Pondok Pesantren Darussalam Kunir Subang
Berkaitan dengan upaya yang dilakukan oleh pesantren untuk membentuk keterampilan berpikir kritis dan kreatif santri, peneliti melakukan penelitian di Pondok Pesantren Darussalam Kunir Subang. Pesantren ini dipilih dengan pertimbangan bahwa penyelenggaraan pesantren tersebut memadukan sistem metodologi pendidikan dan pengajaran kepesantrenan (salafi/tradisional) dengan pendidikan modern. Pesantren ini menyelenggarakan unit pendidikan Madrasah Tsanawiyah (MTs), Madrasah Aliyah (MA), dan Kuliyyatul Mu’allimin Al-Islamiyah (KMI). Pesantren ini menerapkan pendidikan kedisiplinan santri dengan sistem pendidikan dan pengajaran dari Pondok Modern Darussalam Gontor (PMDG), sedangkan untuk pendidikan dan pengajaran Al-Qur’an, Kitab Kuning, Awrod, serta Akhlak dan Tasawuf mengambil dari Pondok Pesantren Langitan Tuban dan Pesantren Kempek Cirebon. Pesantren ini memiliki visi “Membentuk Sumber Daya Insani yang Beriman, Berilmu, Berakhlaqul Karimah, dan Berteknologi”. Adapun karakter lulusan yang diharapkan dimiliki para santri yaitu mandiri, kreatif, dan inovatif. Pesantren ini terletak di Jalan Kunir RT. 24 RW. 09 Desa Simpar Kecamatan Cipunagara Kabupaten Subang.  

Perencanaan Pembelajaran di Pondok Pesantren Darussalam Kunir Subang
Manajemen pesantren dan sistem pembelajarannya memiliki ciri khas dan karakteristik tersendiri, terutama tidak menganut ketentuan-ketentuan formalistik dan prosedural yang ketat. Hal ini karena organisasi sistem pembelajaran itu sendiri tidak terbentuk sebagaimana mestinya. Dalam pembelajaran di pondok pesantren konvensional, tidak dijumpai komponen-komponen pembelajaran formal, seperti daftar santri pengajian, daftar pelajaran, desain pembelajaran, media pembelajaran, dan tidak ada pula evaluasi hasil belajar. Mata pelajaran yang diajarkan berhubungan dengan ilmu-ilmu keagamaan, terutama dari kitab-kitab abad pertengahan yang dikenal dengan kitab kuning.
Adapun kurikulum yang dikembangkan di PP. Darussalam Kunir adalah kurikulum KMI. Sebuah kurikulum yang diadopsi dari PMDG Jawa Timur. Dalam kurikulum ini mencakup bidang studi umum dan agama. Kurikulum KMI Pondok Pesantren Darussalam Kunir merupakan modifikasi dan sintesa dari beberapa kurikulum, yaitu kurikulum Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, kurikulum Kementerian Agama, dan kurikulum internal pesantren. Pelajaran  umum seperti matematika, fisika, kimia, biologi, sejarah, ekonomi dan sebagainya, menggunakan kurikulum Kemendikbud. Pelajaran agama mengggunakan kurikulum Kemenag, kurikulum PMDG, dan kurikulum pesantren salaf (tradisional) yang memiliki ciri khas dengan pengajian kitab-kitab Islam klasik (kitab kuning).
KMI mengandung arti persemaian guru-guru Islam. Lembaga KMI berusaha untuk mendidik para santri menjadi guru agama Islam. Mereka diharapkan setelah lulus dari KMI dapat mengajar anak-anak tingkat SD dan SLTP dalam bidang agama. Kegiatan pembelajaran di Pondok Pesantren Darussalam Kunir mengacu pada kurikulum KMI yang dikembangkan di dalamnya. KMI mempunyai banyak kegiatan, mulai yang bersifat mingguan, semesteran, tahunan serta kegiatan kokurikuler sebagai penunjang utama. Kegiatan-kegiatan tersebut di antaranya adalah pertemuan evaluasi sabtuan guru, penataran guru, pembekalan dan penyiapan guru untuk menguasai materi yang diajarkan (ta’hil al-mudarrisin), pengawasan dan evaluasi program belajar-mengajar, bimbingan belajar malam, ulangan umum dan ujian-ujian semester, kajian kitab turats, ujian praktek mengajar, praktek manasik haji, pengurusan jenazah, pelatihan membuka kamus-kamus, penulisan karya ilmiah, diskusi umum, rihlah ilmiah iqtishadiyah, dan lain sebagainya.

Agenda Kegiatan Santri PP. Darussalam Kunir
1)	Kegiatan Harian 
NO	JAM	JENIS KEGIATAN	PELAKSANA	KET	
1.	03.30 – 04.20	Persiapan Shalat Berjama’ah Shubuh	Seluruh Santri		
2.	04.30 – 04.50	Shalat Berjama’ah Shubuh	Seluruh Santri		
3.	05.00 – 05.50	Pengajian Kitab Kuning menurut tingkatan	Seluruh Santri		
4.	06.00 – 06.30	Piket ( Bebersih Lingkungan )	Kelompok		
5.	06.30 – 07.30	Muhadatsah/Ilqoul Mufrodat& Shalat Sunah Dhuha Berjama’ah	Seluruh Santri		
6.	07.30 – 10.00	Masuk sekolah KMI	Seluruh Santri		
7.	10.00 – 10.30	Istirahat 	Seluruh Santri		
8.	10.30 – 13.00	Masuk Kelas lanjut jam pelajaran	Seluruh Santri		
9.	13.00 – 13.30	Persiapan Shalat Dzuhur Berjama’ah	Seluruh Santri		
10.	13.30 – 14.00	Shalat Dzuhur Berjamaah dan Pengajian Kitab Kuning menurut tingkatan	Seluruh Santri		
11.	14.00 – 15.00	Masuk Pengajian Kitab Kuning menurut tingkatan	Santri Kelas I,II,III,IV,V,VI		
12.	15.00 – 15.30	Persiapan Shalat Ashar Berjama’ah	Seluruh Santri		
13.	15.30 – 16.00	Shalat Ashar Berjama’ah	Seluruh Santri		
14.	16.00 – 16.30	Pengajian  Al-Qur’an & Juz ‘Ama	Seluruh Santri		
15.	16.30 – 17.10	Bebersih dan Makan Sore	Seluruh Santri		
16.	17.10 – 18.00	Persiapan Shalat Maghrib Berjama’ah	Seluruh Santri		
17.	18.00 – 19.00	Pengajian Al-qur’an dan Juz ‘Ama	Seluruh Santri		
18.	19.00 – 19.30	Shalat Isya Berjamaah	Seluruh Santri		
19.	19.30 – 21.00	WAJAR (Wajib Belajar)	Seluruh Santri		
20.	21.00 – 21.30	Pengarahan Organisasi oleh Pengurus dan Istirahat	Seluruh Santri		
21.	21.30 - 22.00	Persiapan tidur/Tidur Wajib	Seluruh Santri		

Shalat berjamaah menjadi poros kegiatan santri di PP Darussalam Kunir. Setiap kegiatan akan diawali dengan berjamaah shalat fardlu dan diakhiri dengan persiapan shalat fardlu. Hal ini selain ditujukan untuk menumbuhkan jiwa mandiri dalam beribadah dan pembiasaan melakukan shalat berjamaah, juga dapat bertujuan untuk merefresh suasana hati santri dan susana pendidikan di pesantren.

2)	Kegiatan Mingguan
NO	HARI	JAM	JENIS KEGIATAN	PELAKSANA	KET	
1.	Selasa	18.30	Pengajian Burdah	Seluruh Santri	Oleh  Asatidz dan Bapak Pengasuh	
2.	Selasa	19.30	Pidato Bahasa Inggris	Kelompok	Oleh Pengurus dan Asatidz	
3.	Kamis	18.30	Pengajian Qosidah Barzanji	Seluruh Santri	Oleh Pengurus dan Asatidz	
4.	Kamis	19.30	Pidato Bahasa Arab	Kelompok	Oleh Pengurus dan Asatidz	
5.	Jum’at	05.20	Baca Suarul Qur’an (Yasin, Alwaqi’ah, dan Almulk) Berjama’ah	Seluruh Santri	Oleh Bapak Pengsuh	
6.	Jum’at	06.20	Tandziful ‘Aam	Seluruh Santri	Oleh  Pengurus	
7.	Jum’at	07.00	Muhadatsah/Ilqoul Mufrodat dan Olahraga	Seluruh Santri	Oleh  Pengurus	
8.	Jum’at	12.30	Ziarah Qubur Berjama’ah	Seluruh santri Putra	Oleh Bapak Pengasuh	
9.	Jum’at	01.10	Pengajian Qosidah Barzanji dan Nadhom Amrithi & Maqsud	Seluruh Santri	Oleh Pengurus dan Asatidz	
10.	Jum’at	04.00	Pengajian Al-qur’an & Juz ‘Ama	Seluruh Santri	Oleh Pengurus dan Asatidz	

Kegiatan rutin mingguan ini sangat penting diterapkan. Hal yang menjadi tujuan adalah agar santri tidak merasa jenuh dalam melaksanakan kegiatan ruitn harian yang monoton. Kegiatan ini kebanyakan bersifat pendidikan yang semi formal, ada hiburan edukatif, dzikir bersama, pidato tiga bahasa sampai ziarah kubur.

3)	Kegiatan Semesteran
NO	BULAN	JENIS KEGIATAN	PELAKSANA	KET	
1.	Juli	Ujian Akhir Semester Ganjil KMI	Seluruh Santri		
2.	Desember	Ujian Akhir Semester Genap KMI	Seluruh Santri		
3.	November	Pekan Bahasa	Seluruh Santri		
4.	Mei	Pekan Bahasa	Seluruh Santri		

Kegiatan semester ini biasanya diisi dengan kegiatan evaluasi pendidikan dan pembelajaran. Di dalamnya terdapat kegiatan ujian-ujian dan kontrol pencapaian program pendidikan,baik yang berupa pendidikan formal seperti sekolah maupun pendiikan non formal seperti pengajian dan tes kemampuan bahasa.

2)	Kegiatan Tahunan
NO	BULAN	JENIS KEGIATAN	PELAKSANA	KET	
1.	Mei/Juni	Tasyakur Khotmil Qur’an dan Milad PonPes Darussalam	Seluruh Santri		
2.	Rajab	Peringatan Isra’ Mi’raj serta Siraman Rohani oleh Santri kelas IV	Seluruh Santri		
3.	Agustus	Peringatan HUT RI dan Perlombaan	Seluruh Santri		
4.	Muharom	Perlombaan dan Peringatan Hari Besar Islam (PHBI)	Seluruh Santri		
5.	Robiul Awwal	Peringatan Maulid Nabi (PHBI)
Marhaba Akbar Bersama Masyarakat	Seluruh Santri		
6.	Jumadil Ula	Haul Masyaikh	Seluruh Santri		
7.	Dzul Hijjah	Study Banding	Kelas V KMI (Calon Pengurus)		
8.	Akhir Tahun Ajaran	Kegiatan Kelas Akhir KMI (Praktik-praktik kegiatan Manasik Haji, Pengurusan Jenazah, Pembagian Harta Waris, penyembelihan hewan, Amaliyah Tadris dan PAM)	Kelas VI KMI		
9.	Ramadhan	Program Abdi Masyarakat	Santri Pilihan		

Kegiatan Tahunan diadakan setiap tahun pada bulan-bulan tertentu, kegiatan ini berisi kegiatan Peringatan Hari Besar Islam (PHBI) atau Peringatan Hari Besar Nasional (PHBN), dan ujian kelulusan bagi santri kelas akhir yang berisi praktikum ibadah-ibadah harian dan ibadah lainnya.
Perencanaan pembelajaran di KMI selain berupa RPP yang dibuat sesuai ketentuan Kemendikbud dan Kemenag,  juga dibuat skenario pembelajaran berupa I’dad Tadris yang merupakan persiapan yang disiapkan oleh asatidz sebelum mengajar di kelas. Dokumen yang disiapkan sudah ditetapkan oleh KMI sebagai standar utama. Asatidz membuat rencana pembelajaran (I’dad Tadris) untuk siswa KMI yang dibuat di setiap awal tahun pelajaran. Jika belum selesai, sebelum mengajar di kelas dokumennya sudah ada. Komponen-komponen yang terdapat di I’dad Tadris, antara lain: (1) Data Pesantren, Mata Pelajaran, Nama Pengajar, dan Kelas; (2) Hari, Tanggal, Pertemuan, dan Tema Pembahasan; (3) Pembukaan; (4) Pendahuluan; (4) Materi Inti; (6) Penjelasan; (7) Evaluasi; (8) Penutup.
Komponen-komponen yang terdapat dalam I’dad Tadris tersebut memiliki perbedaan dengan RPP yang pada umumnya dibuat oleh guru ketika mengajar. Di dalam komponen I’dad Tadris tidak tertulis tujuan pembelajaran, kompetensi dasar, indikator pencapaian kompetensi, metode pembelajaran, media, alat, dan sumber belajar. Hal ini membuat peneliti tidak bisa menentukan pembelajaran berpikir kritis dan kreatif, karena peneliti tidak melihat adanya indikator yang menunjukkan secara langsung aspek kognitif di perencanaan tersebut. Akan tetapi, di komponen evaluasi tertulis soal-soal yang akan ditanyakan oleh ustadz ketika pelaksanaan pembelajaran. Di dalam soal-soal tersebut, terdapat pertanyaan-pertanyaan yang mengarah pada indikator-indikator hasil pembelajaran aspek kognitif.
Peneliti melakukan analisis desain I’dad Tadris pada komponen indikator aspek kognitif untuk mengetahui apakah sudah memuat indikator yang termasuk dalam kata kerja operasional yang mengarah pada keterampilan berpikir kritis dan kreatif, yaitu mulai dari tingkatan C4 menganalisis, C5 mengevaluasi, dan C6 mencipta. Indikator kognitif dalam I’dad Tadris tersebut dianalisis menggunakan tabel Kata Kerja Operasional. Pada muatan pembelajaran tafsir ditemukan adanya indikator yang termasuk dalam kata kerja operasional berpikir kritis pada pertanyaan yang tertulis di dalam I’dad Tadris tersebut. Indikator kognitif yang termasuk dalam kata kerja operasional berpikir tersebut termasuk dalam tingkatan C4, yaitu menganalisis. Sedangkan indikator yang lainnya bukan termasuk dalam kata kerja operasional berpikir kritis dan kreatif. Berdasarkan hal tersebut dapat dijelaskan bahwa perencanaan pembelajaran pada aspek kognitif dilihat dari soal-soal yang terdapat di dalam I’dad Tadris pada pembelajaran tafsir masih didominasi oleh indikator berpikir tingkat rendah.  
Berkaitan dengan pembelajaran untuk membentuk keterampilan berpikir kritis dan kreatif, santri-santri di pesantren ini diarahkan untuk berpikir kritis dan kreatif dalam proses pembelajaran. Salah satu bentuk munculnya sikap kritis dan kreatif yang diajarkan dalam keseharian terbiasa dengan dalam bentuk sesi tanya jawab jika ada asatidz yang bertanya kepada santri, misalnya dalam pembelajaran Fiqh dan Aqidah Akhlaq. Akan tetapi, peserta didik yang mengajukan maupun menjawab pertanyaan biasanya hanya sedikit. Hal tersebut menunjukkan bahwa pembelajaran di pesantren memerlukan perencanaan dalam mengatur proses pembelajaran untuk mencapai tujuan pembelajaran secara efektif dan efisien. 
Berdasarkan hasil wawancara dengan pimpinan PP. Darussalam Kunir Subang, Ustadz Badrud Tamam diperoleh informasi bahwa pembelajaran di pesantren mendorong dan mengarahkan santri untuk memiliki keterampilan berpikir kritis dan kreatif. Kyai, pimpinan, dan semua asatidz pesantren sangat mengharapkan para santri untuk bisa kritis dan kreatif.  Akan tetapi, memang sangat sulit menumbuhkan hal tersebut. Proses pembelajaran berpikir kritis kurang berkembang dengan baik pada santri, karena keterbatasan wawasan dan adanya prinsip sam’an wa tho’atan.  Padahal santri diharapkan bukan hanya memahami pada tataran sam’an wa tho’atan, tapi sami’na wa aroina. Santri diharapkan mampu mendengar, melihat, dan menggali, bukan hanya mendengarkan kemudian langsung dilaksanakan.  
Daya kritis sudah muncul pada santri, tapi belum dimiliki oleh semua santri. Santri yang mempunyai wawasan luas dan referensi yang banyak, rata-rata memiliki keberanian untuk bertanya maupun mengemukakan pendapat. Upaya untuk menumbuhkan daya kritis santri yang pernah dilakukan ketika ada anak-anak yang suka membaca, daya kritisnya muncul. Daya kritis santri yang masih kurang ini bukan karena mereka tidak berani bertanya atau berpendapat, tapi karena mereka tidak tahu, tidak punya bahan dan masih lemah dalam berkomunikasi. Aspek kritis di pesantren tetap ada dan pesantren secara kelembagaan mendorong santri agar mereka mau dan berani serta memiliki kapasitas, referensi, dan wawasan yang bisa mereka gunakan untuk mengkritisi.  Pesantren mendorong santri untuk kritis, tidak membatasi santri dan juga tidak membiarkan mereka dengan ketidakkritisannya. Hal itu juga menjadi bahan pemikiran secara kelembagaan, karena kalau santri tidak kritis itu adalah masalah. Ketika ada santri yang membiarkan sesuatu dan tidak punya nalar kritis menunjukkan santri tidak memiliki kepedulian. Santri yang nalarnya tidak kritis, tidak akan peduli dengan masalah yang ada di sekitarnya. Hal ini berkaitan dengan kepedulian terhadap permasalahan-permasalahan yang muncul di sekitarnya.
Sementara untuk aspek kreatif santri, pesantren ini memiliki program-program yang dibuat secara reguler untuk mengembangkan dan mengarahkan santri sesuai dengan minat dan bakatnya. Ada beberapa program unggulan, ekstrakurikuler dan hobby group yang diselenggarakan. Program-program unggulan yang diselenggarakan di PP. Darussalam Kunir, yaitu; (1) Tarbiyah Islamiyah (belajar kitab kuning/kitab klasik); (2) Program khusus bahasa Arab dan Inggris; (3) Program tahsin Al-Qur’an dengan sanad Imam ‘Ashim dan Imam Hafsh; (4) Program Amaliyah Tadris (PAT) dan Program Abdi Masyarakat (PAM); dan (5) Rihlah Iqtishadiyah (studi banding).
PAT dan PAM menjadi kekhasan tersendiri dari pesantren ini.  PAT diikuti oleh seluruh santri kelas akhir yang telah menghadapi Ujian Akhir Sekolah dan menunggu pengumuman kelulusan. Pada program ini, setelah santri dididik cara mengajar dan menjadi pemimpin dalam dunia pendidikan, santri akan dikirim ke lembaga-lembaga milik alumni atau lembaga yang berada dalam jaringan kerjasama dengan pesantren. Sementara PAM diadakan pada bulan Ramadhan diikuti oleh santri pilihan yang telah mengikuti seleksi. Dalam kegiatan program ini santri dikirim selama satu bulan penuh ke daerah-daerah yang sebelumnya telah berkordinasi dengan pimpinan pesantren atau Kiai, atau daerah yang sebelumnya telah meminta untuk dikirimi santri untuk mengisi pengajian Ramadhan di mushalla atau masjid dan menjadi imam shalat tarawih di daerah tersebut. Adapun program ekstrakurikuler, hobby group, dan pelatihan life skill di PP. Darussalam Kunir, antara lain: (1) Program Tilawatil Qur’an; (2) Marawis dan qashidah; (3) Marching Band; (4) Pencak silat; (5) Program Kaligrafi; (6) Pelatihan perbengkelan; (7) Pelatihan tanaman hydrophonic; dan (8) Program khusus jurnalistik.
Pesantren memfasilitasi minat santri untuk berkembang. Misalnya terkait dengan kreativitas yang sifatnya life skill. Pesantren memfasilitasi seoptimal mungkin dan terus menggali potensi-potensi santri yang bisa ditingkatkan. Pesantren mendukung santri untuk berpikir kritis, tapi karena kendala wawasan yang kurang, kekritisannya belum muncul. Upaya yang dilakukan oleh pesantren antara lain memunculkan kemauan santri untuk membaca. Tanpa bekal literasi, sangat minim informasi yang diterima oleh santri jika hanya mengandalkan dari kegiatan pembelajaran di kelas. 
Di PP. Darussalam Kunir Subang, ketaatan santri ke Kiai biasanya sangat kuat, terutama dengan adanya prinsip sam’an wa tho’atan. Sementara untuk ketaatan santri kepada masing-masing ustadz berbeda. Santri melihat sosok ustadz dari bentuk keteladanan. Antara perintah satu ustadz dengan ustadz yang lain akan menerima respon yang berbeda. Bisa juga karena senioritasnya, ustadz yang sudah lama mengajar, berbeda dengan ustadz yang masih baru. Hal ini berpengaruh terhadap respon santri terhadap prinsip sam’an wa thoatan tersebut. Pesantren juga menyerahkan sepenuhnya pengelolaan pembelajaran di kelas kepada masing-masing ustadz. Pesantren secara kelembagaan mengarahkan kepada asatidz untuk mendorong santri aktif di kelas dan berani bertanya, tidak hanya monolog dari ustadz. Asatidz di kelas juga bervariasi menggunakan metode pembelajarannya. 
Sementara berdasarkan hasil wawancara dengan bagian kurikulum KMI pesantren, Ustadz Imron Fathurrohman, diperoleh informasi bahwa daya kritis santri dapat dilihat dari indikasi yang terlihat dari keberanian santri dalam mengemukakan pendapat dan menjawab soal-soal tertulis. Santri bisa menjawab soal-soal yang sifatnya argumen, baik dalam tes lisan maupun tulisan yang bentuknya esai, bukan pilihan ganda. Hal ini berbeda dengan ketika santri diminta mengemukakan pendapat secara lisan, hasilnya hampir tidak terlihat. 
Pendapat ini juga didukung oleh Ustadz Septian Eka Prahardik bagian Pembina Bahasa saat wawancara di waktu yang sama, beliau menyatakan bahwa aspek kritis santri masih kurang karena adanya prinsip sam’an wa thoa’atan, belum luasnya wawasan karena kurang referensi akibat tidak bisa mengakses informasi karena dibatasi penggunaan handphone. Sebenarnya santri mampu untuk mengemukakan pendapat di kelas, hanya karena ada faktor rasa malu ketika mengemukakan pendapat di kelas yang heterogen bercampur antara santri putra dan putri. Sementara aspek kreatif santri dilihat dari bakat dan kemampuan santri dalam menghasilkan karya, baik di bidang seni, bela diri, akting, kaligrafi, dan lainnya. 

KESIMPULAN 
Perencanaan pembelajaran sebagai bentuk persiapan ustadz sebelum melaksanakan pembelajaran berperan penting untuk mencapai tujuan pembelajaran secara efektif dan efisien. Penyelenggaraan pendidikan Pondok Pesantren Darussalam Kunir Subang yang menginduk ke Kementerian Agama untuk unit pendidikan Madrasah Tsanawiyah (MTs) dan Madrasah Aliyah (MA) mengharuskan asatidz membuat RPP sesuai ketentuan Kemendikbud dan Kemenag sebagai kelengkapan administrasi. Selain itu, dikarenakan pesantren ini juga mengadopsi sistem Kuliyyatul Mu’allimin Al-Islamiyah (KMI) dari Pondok Pesantren Modern Gontor, maka para asatidz juga membuat skenario pembelajaran berupa I’dad Tadris yang merupakan persiapan mengajar harian yang disiapkan oleh asatidz sebelum mengajar di kelas. Para asatidz membuat I’dad Tadris ini untuk santri KMI yang dibuat di setiap awal tahun pelajaran. Upaya membentuk keterampilan berpikir kritis dan kreatif santri memerlukan kreativitas asatidz untuk memasukkan tujuan pembelajaran yang memuat indikator-indikator aspek kognitif pada keterampilan berpikir tingkat tinggi (Higher Order Thinking Skills/HOTS) dalam perencanaan pembelajaran. 

SARAN DAN REKOMENDASI
Berkaitan dengan upaya membentuk keterampilan berpikir kritis dan kreatif santri, maka dalam perencanaan pembelajaran perlu dicantumkan tujuan pembelajaran yang memuat indikator-indikator untuk mengarahkan keterampilan santri dalam aspek kognitif pada keterampilan berpikir tingkat tinggi, yaitu mulai dari tingkatan menganalisis (C4), mengevaluasi (C5), dan mencipta (C6), dengan komposisi yang lebih banyak dibandingkan dengan berpikir tingkat rendah. 

DAFTAR PUSTAKA
Abdulhak, Ishak dan Deni Darmawan. Teknologi Pendidikan. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2015.
Ahmad, Iqbal Faza, and Sukiman Sukiman. “Analisis Higher Order Thinking Skills (Hots) Pada Soal Ujian Akhir Siswa Kelas 6 Kmi Dalam Kelompok Mata Pelajaran Dirosah Islamiyah Di Pondok Modern Tazakka Batang.” Jurnal Pendidikan Agama Islam 16, no. 2 (2019): 137–64. https://doi.org/10.14421/jpai.2019.162-02.
Ennis, Robert H. Critical Thinking. New Jersey: Prentice-Hall, 1996.
Hamalik, Oemar. Kurikulum Dan Pembelajaran. Jakarta: Sinar Grafika, 2008.
Hidayat, Ara, and Imam Machali. Pengelolaan Pendidikan: Konsep, Prinsip, Dan Aplikasi Dalam Mengelola Sekolah Dan Madrasah. Bandung: Pustaka Educa, 2010.
Indonesia, Republik. “UU 18 Tahun 2019 Tentang Pesantren.” 21 Oktober, no. 006344 (2019): 48. https://www.jogloabang.com/pustaka/uu-18-2019-pesantren?amp.
Kementerian Agama. Al-Quran. Jakarta: Kementerian Agama Republik Indonesia, 2015.
Mastuhu. Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren: Suatu Kajian Tentang Unsur Dan Nilai Sistem Pendidikan Pesantren. Jakarta: INIS, 1994.
Muhaimin. Arah Baru Pengembangan Pendidikan Islam: Pemberdayaan, Pengembangan Kurikulum Hingga Redefinisi Islamisasi Pengetahuan. Bandung: Nuansa Cendekia, 2009.
Muthohar, Ahmad. Ideologi Pendidikan Pesantren: Pesantren Di Tengah Arus Ideologi-Ideologi Pendidikan. Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2007.
Padget, Steve, ed. Creativity and Critical Thinking. New York: Routledge, 2013.
Pribadi, Benny A. Model Desain Sistem Pembelajaran. Jakarta: Dian Rakyat, 2009.
Qomar, Mujamil. Manajemen Pendidikan Islam: Strategi Baru Pengelolaan Lembaga Pendidikan Islam. Malang: Erlangga, 2007.
Sagala, Saiful. Konsep Dan Makna Pembelajaran. Bandung: Alfabeta, 2009.
Suparman, M. Atwi. Desain Instruksional Modern: Panduan Para Pengajar Dan Inovator Pendidikan. Edisi Keem. Jakarta: Erlangga, 2014.
Tafsir, Ahmad. Cakrawala Pemikiran Pendidikan Islam. Bandung: Mimbar Pustaka, 2004.
Triwiyanto, Teguh. Manajemen Kurikulum Dan Pembelajaran. Jakarta: Bumi Aksara, 2015.
Yahya, Fata Asyrofi. “Problem Manajemen Pesantren, Sekolah Dan Madrasah: Problem Mutu Dan Kualitas Input-Proses-Output.” El-Tarbawi 8, no. 1 (2015): 93–109. https://doi.org/10.20885/tarbawi.vol8.iss1.art6.
Zubaidah, Siti. “Mengenal 4C: Learning and Innovation Skills Untuk Menghadapi Era Revolusi Industri 4.0.” 2nd Science Education National Conference, no. April (2018): 1–18. https://www.researchgate.net/publication/332469989_Mengenal_4c_Learning_And_Innovation_Skills_Untuk_Menghadapi_Era_Revolusi_Industri_40_1.