A.	Paparan Data
Pada penyajian data ini memuat tentang uraian data dan hasil penelitian yang telah dilaksanakan di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum Wonojati Krajan Kecamatan Jenggawah Kabupaten Jember dengan menggunakan metode dan prosedur penelitian yang telah dijelaskan pada bab sebelumnya yakni terdapat pada bab III. Paparan data ini diperoleh dengan cara wawancara semi-terstruktur, observasi partisipan dan dokumentasi. Adapun paparan data dalam penelitian ini yang berkaitan dengan peran pemuda taretan sadere dalam penanaman nilai-nilai Islam inklusif, dapat dipaparkan sebagaimana berikut:
1.	Peran Pemuda Taretan Sadere dalam Penanaman Sikap Keterbukaan Pada Siswa Madrasah Aliyah Mambaul Ulum  
Penanaman sikap keterbukaan pada siswa Madrasah Aliyah Mambaul Ulum Wonojati Krajan dapat peneliti paparkan berdasarkan hasil observasi, wawancara dan dokumentasi sebagaimana berikut: 
Upaya mengaktualisasikan nilai-nilai Islam inklusif dalam menumbuhkan sikap keterbukaan kepada siswa sudah diterapkan sejak berdirinya lembaga, hal ini juga bisa dilihat dari visi dan misi Madrasah Aliyah Mambaul Ulum. 
Pertama peneliti melakukan wawancara dengan Kepala Madrasah Aliyah Mambaul Ulum yakni Baisuni. Terkait implementasi nilai-nilai keterbukaan di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum Wonojati Krajan. Berikut wawancara dengan Baisuni:
“Dari sekitar tahun 1992 saya sudah mengajar di sini, diajak orang tuanya Lora Affan (Ustad. Hosen Fauzi), memang di sini itu dari dulu sengketa. Gak di masyarakatnya gak di sekolahnya juga sama. karena lemahnya kepemimpinan, juga ada yang memang menjadi kompor di masyarakat itu. Tapi bagaimanapun kondisi saat itu, kami dan lembaga harus tetap berjalan sesuai cita-cita bersama, yang berkiblat ke pondok-pondok modern seperti Gontor dan Al-amien. Bagaimana caranya seluruh tenaga pendidik harus bisa memposisikan dirinya. Berdiri di atas dan untuk semua golongan, kita harus bisa menengahi dan menjadi penengah di mana pun dan kapan pun”
Berdasarkan paparan tersebut, peneliti menemukan fakta yang menarik yaitu sejak Muhammad Affan masuk sebagai guru di Mambaul Ulum terdapat perbedaan kondisi dan situasi. Ada inisiatif untuk tidak mencampur aduk urusan pendidikan dengan masyarakat. Dari kurikulum pendidikannya diubah, lalu ujian sudah tidak pakai soal yang dari Depag sampai ke metode ngajar guru-guru menjadi perhatian. 
Dari pemaparan Baisuni, banyak terjadi perubahan bentuk dari dalam tubuh Madrasah dan juga dari luar Madrasah. Sepanjang perjalanannya telah terjadi revitalisasi yang dilakukan untuk menumbuh kembangkan proses pendidikan di Mambaul Ulum salah satunya diinisiasi oleh Muhammad Affan. Sebagaimana paparannya:
“Soal bagaimana membiasakan sikap keterbukaan pada anak itu biasanya memang harus dilakukan secara menyeluruh dengan tidak membeda-bedakan anak, caranya dari gurunya terlebih dahulu dengan tidak mudah menyalahkan anak, guru juga tidak boleh membentak anak kalau ada yang tidak paham dengan materinya atau pada kasus lain, Dari perilaku terkecil dulu seperti tadi itu”. 
Kesimpulan yang peneliti dapatkan, perihal penanaman sikap keterbukaan di Mambaul Ulum dapat diselingi dengan kegiatan atau kegiatan tambahan dengan kata lain seperti ekstrakurikuler. Akan tetapi jauh sebelum Muhammad Affan include ke dalam sistem pendidikan Mambaul Ulum, sudah menerapkan sikap keterbukaan atau modern sebagaimana bahasa yang digunakan oleh Baisuni di atas karena beliau dan pengasuh yayasan Mambaul Ulum hasil didikan pesantren Al-Amien Prenduan yang secara kultural di Madura khas Tradisional tapi sistem pendidikan yang digunakan di Al-Amien sudah modern.
Dalam wawancaranya bersama beliau, Baisuni memaparkan sangat perlu penanaman sikap yang terbuka kepada siswa dan guru guna menumbuhkan sikap yang bijaksana karena siswa dan guru di sini berangkat dari latar belakang yang beragam, beliau menambahkan:
“Di sini kita sangat menjunjung tinggi dialektika, diskusi, dan juga menghargai perbedaan-perbedaan. Semuanya harus bisa saling menerima tanpa ngedumel, dan menghormati setiap putusan dari hasil musyawarah. Keterbukaan itu lah yang akan mendorong kita untuk terus berbenah dan memperbaiki kekurangan-kekurangan apa yang sudah kita lakukan selama satu tahun pembelajaran.”

Seikat dengan yang dikemukakan sebelumnya, dari hasil wawacara yang peneliti gali dari ketua pemuda taretan sadere terdapat kesamaan seperti dapat dituangkan sebagai berikut:
“Sejak dari tahun 2007 mungkin sayalah salah satu guru yang paling getol bicara untuk mengupayakan lembaga ini agar dialognya tidak monolog lagi, karena terkesan lembaga ini milik pribadi/keluarga. Sedangkan harusnya tidak begitu, keinginan saya adalah lembaga ini bisa dibangun bersama-sama dengan guru, wali murid, para alumni, dan juga masyarakat tanpa harus membawa nama keluarga, karena begini dik, sudah banyak terjadi lembaga pendidikan hancur karena egoisme keluarga yang merasa paling memiliki, mengusai, dan paling berhak. Nah, kalau ini sampai terbentuk sudah tidak punya harapan bagi kita untuk berkembang” 
Peneliti mentrasformasi data di atas sebagai salah satu cara Muhammad Affan dalam meredefinisi pendidikan dan bagaimana mestinya lembaga pendidikan berdiri serta mempertahankan eksistensinya. Dengan sering-sering dialog, diskusi dengan para guru. Sehingga memunculkan kesadaran dan dapat dibiasakan. Artinya, setiap guru atau pun orang yang terlibat di dunia pendidikan harus memiliki sikap yang sama yakni untuk kemajuan kemudian harus bersikap inklusif atau terbuka. Sebagaimana paparan berikut:
“Anak-anak itu harus bisa diberi pengalaman dari banyak hal soal keterbukaan yang pernah saya lakukan itu hal-hal yang sering bersinggungan langsung dengan adik-adik di sini, yaitu dalam acara gebyar Idul Adha misalnya, selalu saya sisipkan lomba debat yang tujuannya memang untuk mengolah pikiran dan perasaan adik-adik supaya terbiasa dengan lingkungan yang tidak menguntungkan dia”.
Selanjutnya, paparan data yang peneliti dapatkan diwaktu bersamaan mengenai penanaman sikap keterbukaan pada siswa dapat peneliti sajikan dalam hasil wawancara berikut:
“Kalau sudah terbiasa dengan perbedaan-perbedaan, saya rasa tidak akan muncul sikap-sikap fanatik pada diri mereka. Pernah juga kami kedatangan anak-anak PMII yang mau mengadakan acara di sini, ya kami persilahkan, dengan syarat mau mengajak anak didik di sini untuk ikut bergabung. Banyak dik, banyak sekali kegiatan-kegiatan yang memang kami peruntukkan untuk membangun kesadaran adik-adik melalui pendidikan formil yang itu dilakukan di luar jam pelajaran di kelas.” 
Dari paparan di atas, dapat disimpulkan bahwa kegiatan yang dilakukan oleh pemuda salah-satunya yaitu memfasilitasi siswa Madrasah Aliyah Mambaul Ulum untuk dapat mengikuti kegiatan-kegiatan atau kajian-kajian keilmuan yang interdisipliner. Hal ini menunjukkan bahwa keseriusan pemuda taretan sadere dalam membentuk sikap keterbukaan pada siswa. Sebagaimana juga senada dengan pernyataan di atas, Ferdian Sakti selaku anggota pemuda taretan sadere menuturkan:
“Jadi kami ini memang dimintai oleh Affan untuk mewakili dari golongan masyarakat untuk peduli terhadap lembaga-lembaga pendidikan khususnya di Mambaul Ulum  sebagai perjalanan awal untuk mengubah watak dan karakter masyarakat di sini . Soalnya mas, orang sini ini agak susah diatur dan juga mainnya keroyokan (gerombolan)  mereka terlalu ikut campur ke dalam (ke sekolah) sedangkan mereka tidak pernah tahu, seperti apa kondisi di dalam . Mereka sok tahu dan merasa paling tahu, ini bahayanya mas. Maka pemuda harus bisa memobilisasi gerakan aktivitas siswa. Memberikan fasilitas yang memadai juga mereka bisa menjadi tutor dalam beberapa kegiatan ekstra siswa.”
Berdasarkan hasil paparan di atas, dapat diketahui bahwa peran pemuda taretan sadere adalah mengorganisir sentimen-sentimen yang terlalu ikut campu ke dalam kegiatan pendidikan di Mambaul Ulum, sehingga keterlibatan masyarakat yang terlalu ke dalam dapat menghambat perkembangan pendidikan.
Selain itu berdasarkan hasil wawancara yang peneliti lakukan kepada Ferdian Sakti, peneliti mendapatkan data informasi mengenai tugas pokok dan fungsi pemuda taretan sadere. Sebagaimana dapat dipaparkan berikut:
 “Tugas kami itu selain mengondisikan yang di luar (masyarakat) juga di dalam (lembaga), yang sudah kami lakukan itu biasanya kegiatan yang berbau keagamaan dan juga sosial mas. Kayak mengadakan pengajian, pertemuan dengan pak kades, orang-orang penting di sini juga. Terus, bagi-bagi takjil, kemarin ini ada kegiatan penyemprotan disinfektan ke rumah-rumah warga, kalau di sekolah seperti mengadakan kegiatan seni rupa, seni lukis, membentuk kelompok sastra, membuat mading (majalah dinding), kalau dulu itu anak-anak sempat ikut kajian sekolah gender dll. Tujuannya supaya luas ilmunya, punya sikap keterbukaan terhadap informasi dan teknologi.
Selanjutnya peneliti melakukan wawancara kepada salah satu guru senior di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum, yakni dikemukakan oleh Sufaat, beliau menuturkan tentang pentingnya sikap terbuka:
“Meskipun Madrasah Aliyah Mambaul Ulum merupakan sebuah lembaga pendidikan dengan background agama akan tetapi kita di sini adalah Indonesia sekalipun mereknya adalah Islam, karena moto lulusan kami salah satunya ialah siswa terbuka akan kebinekaan atau keberagaman. Kita melihat keberagaman itu bersifat keniscayaan yang memang alamiah, tidak bisa dihindari. Keberagaman ini bukan hanya yang dapat di identifikasi seperti keragaman agama, suku dan budaya tapi juga hasil pemikiran orang lain, sebisa mungkin kita harus mau terbuka dan bersikap toleran dan sebagainya.”
Berdasarkan wawancara tersebut peneliti mendapatkan kesimpulan bahwa sikap keterbukaan dapat dilakukan di lembaga pendidikan, yang memang secara fundamental, pendidikan mengajarkan untuk membuka peluang manusia berfikir secara luas, komprehensif dan luwes. Tidak membeda-bedakan sesuatu hal. Dengan tidak memaksakan sudut pandangnya sendiri sebagai satu-satunya sumber kebenaran.
Pernyataan di atas terdpaat kesamaan seperti yang disampai oleh Rifal, salah satu siswa kelas X di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum, menyatakan secara singkat bahwa:
“Dulu sempat ikut kajian sekolah gender, kajian Islam dan keIslaman, kegiatannya dilakukan di siang hari setelah jam sekolah, ada juga acara gebyar Idul Adha, semarak Tahun Baru Hijriah isinya lomba-lomba kak, kayak lomba melukis, lomba debat, lomba menulis karya sastra, lomba ngaji, dan lain-lain.” 
Bertolak dari hasil wawancara yang bersumber dari beberapa informan terpercaya, peneliti mendapatkan pernyataan yang senafas dengan sebagian besar informan di atas. Yaitu disampaikan oleh Rian siswa kelas XI MA Mambaul Ulum, bahwa:
“Keterbukaan itu kan lawan kata tertutup, selagi orang menutup diri dengan keadaan sekitarnya, dengan lingkungannya, selama itu juga orang itu tidak bisa akrab dengan perbedaan-perbedaan, tidak akan pernah tahu lebih dari apa yang sudah dia tahu. Ada banyak kegiatan di sini yang digiring untuk kita itu mengerti dan menghargai setiap perbedaan, seperti kegiatan jurnalistik, mading dan lain-lain.”
Berdasarkan hasil wawancara dengan Rian, peneliti menyimpulkan bahwa terdapat kegiatan-kegiatan penunjang dalam mengaktualisasikan nilai-nilai Islam inklusi khususnya yang berkaitan dengan penanaman sikap keterbukaan, di antaranya adalah diadakan kegiatan pelatihan seni lukis dan kaligrafi se-Jember Selatan, terus ada pelatihan jurnalistik, membuat karya mading (majalah dinding). Tujuan dari kegiatan tersebut untuk menumbuhkan sikap kritis, jadi apa yang mereka lihat, yang mereka rasakan dapat dituangkan dalam bentuk tulisan sastra atau tulisan kolom. Sehingga, mereka dapat terbuka dan tidak menutup diri dengan perubahan-perubahan zaman.
Senada dengan yang disampai oleh Wahyuni, siswi kelas XII Madrasah Aliyah Mambaul Ulum, menuturkan tentang teknis kegiatan yang diterapkan di Mambaul Ulum dalam membentuk sikap keterbukaan pada siswa:
“Teman-teman osis selalu berupaya untuk mencari solusi-solusi yang membangun untuk kepentingan bersama. Biasanya diskusi dengan guru-guru untuk menambah pengetahuan. kan ada juga teman-teman yang lemah di pelajaran, nah jadi bagaimana caranya dari kekurangan itu kita bisa menggali kelebihan di bidang yang lain. Selain belajar di kelas mulai disarankan dengan ikut kegiatan ekstrakurikuler. Dari ngaji kitab yang berbahasa Arab, jurnalistik, pembuatan karya mading, seni musik, pramuka, dan acara-acara lainnya juga. Kalau gitu kan tumbuh kreativitas. 
Selain itu, Wahyuni juga menambahkan mengenai serangkaian kegiatan yang pernah dilakukan di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum, Wahyuni menyampaikan bahwa:
“Selain itu yang memang untuk menumbuhkan kecintaan terhadap ilmu pengetahuan biasanya di isi dengan diskusi di malam hari, di sini ada yang sebagian mukim kak jadi ketika jam belajar malam selalu disuruh mencari minimal 3 pertanyaan setiap anak. Itu dilakukan setiap malam sampai jam istirahat. Materinya boleh tentang masalah pelajaran di kelas, boleh yang lainnya juga. Tentang sejarah kerajaan-kerajaan di Indonesia, tentang sejarah Islam, kadang juga tentang politik.”

Bersamaan dengan itu, yang disampai oleh Wahyuni, Hosen Fauzi, selaku pengasuh dan dewan pembina di Mambaul Ulum juga berpandangan serupa dalam wawancaranya beliau memaparkan informasi terkait pentingnya sikap keterbukaan dan teknis pelaksanaannya di lapangan, dengan lugas menuturkan: 
“Sebagian anak-anak itu ada yang tinggal di asrama, terutama anak kelas IX MTs sama anak kelas XII Aliyah, anak-anak itu digodok sebelum kembali ke masyarakat. Paling tidak ketika kembali ke masyarakat mereka aktif misalnya sudah adzan mereka mau langsung Shalat meskipun tidak berjamaah di masjid. Karena anak sekarang ini lebih bagus nilai rapotnya dari pada pribadinya. Saya cuma takut anak-anak itu tidak dapat apa-apa dari yang mereka kerjakan di sini. jadi sebelum balik ke masyarakat, saya wajibkan bagi anak kelas 3 MTs dan Aliyah mereka harus membiasakan shalat berjamaah, ngaji bersama, ngaji kitab, dan memperbaiki akhlaknya”
Berdasarkan hasil wawancara di atas, terdapat informasi lanjutan yang disampaikan oleh Muhammad Hosen mengenai serangkaian kegiatan yang telah digunakan di Madarasah Aliyah Mambaul Ulum. Sebagaimana berikut:
“Setiap malam ada kegiatan rutinan, kadang ngaji kitab, kadang diskusi dengan guru-guru yang ngajar di sini. selain mengisi waktu luang anak-anak ketika malam. Tujuan dari belajar malam ini untuk menampung keluh-kesah anak-anak dengan proses pembelajaran yang sudah dilaluinya di kelas ketika siang hari. Menambah ilmu mereka, juga mengajarkan untuk menghargai perbedaan pandangan dari para alim ulama’. Misal di bidang Fiqih ada perbedaan pendapat mengenai burqah mereka harus mengusai persoalan itu. Antara syar’i dan ikhtilaf sederhananya itu. Ada juga misalnya, perbedaan mengenai keberagaman manusia mereka harus paham tentang itu. Perbedaan-perbedaan ini lah yang harus disikapi secara positif oleh mereka di lingkungan sekitar. Kan jelas itu Ikhtilafu umaty rahmatun.”
Sejalan dengan penuturan di atas, yang berkali-kali peneliti simak dan catat dari yang disampaikan oleh Muhammad Affan, beliau menjelaskan tujuan pelaksanaan kegiatan keterbukaan, beliau menuturkan:
“Yang saya ingin menumbuhkan sikap kritis, peka terhadap persoalan, berwawasan luas, mempunyai strata berpikir yang jelas. Qulhal yastawi al-a’maa wal basir, afala tatafakkarun. Harapan saya adik-adik sudah sampai pada tahap itu tentu dengan berbagai macam cara pendekatannya selain dengan cara dialogis, juga mesti harus punya cara lain. Selama ini masih dengan metode dialog/diskusi dan memperlebar barnya. Salah satunya dengan berkolaborasi dengan gerakan pemuda taretan sadere itu, bagaimana semua bar itu bermain (berbunyi) untuk mencapai satu titik nada yang sama.”
Selain itu, peneliti juga mendapatkan paparan informasi yang menambah paparan data di atas, terkait dengan jam operasional kegitan diskuis yang dilakukan di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum. Sebagaimana berikut:
“Dialog itu kan tidak harus di ruang yang tertutup atau formal, sering saya ajak adik-adik itu ngobrol ketika mereka mau beli-beli makanan, sebelum pulang sekolah di parkiran saya ajak mereka diskusi meskipun hanya beberapa menit. Tapi lebih efektif memang seperti ketika jam belajar malam hari, atau ketika pembelajaran di kelas, selain ditambah dengan kegiatan momental pada hari-hari tertentu untuk menghilangkan kejenuhan pada adik-adik”.
Mengenai keterbukaan melalui pendekatan dialog memang cukup terserap dengan baik dalam segala proses interaksi di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum, sebagaimana dapat disimak paparan siswa kelas X berikut: 
“Diskusi-diskusi itu sudah ada sejak lama, ya dimulainya dengan diskusi-diskusi kecil di kelompok-kelompok gitu kak, tapi kalau mulai aktif itu kalau sudah ada acara-acara lomba debat, semacam itu.”
Berdasarkan hasil observasi yang telah peneliti lakukan di lapangan dapat diketahui bahwa upaya pemuda taretan sadere dalam menumbuhkan dan penanaman sikap-sikap keterbukaan, salah satunya adalah kegiatan diskusi yang dilakukan ketika belajar malam, yang diterapkan sebagai sebuah pendekatan, baik pada hari-hari tertentu atau di luar jam pelajaran sekolah. Dengan demikian, peneliti menyimpulkan bahwa dengan menciptakan iklim dialogis dalam interaksi sosial di dalam maupun di luar jam pelajaran sekolah menjadikan hal tersebut sebagai medium pertukaran nilai, pertukaran pikiran yang meliputi ide, gagasan serta membebaskan peserta didik berekspresi pada setiap argumentasi atau sudut pandangnya dengan tidak memaksakan kehendaknya sebagai satu-satunya argumentasi yang mutlak diterima oleh yang lain.
Sebagaimana gambar berikut yang peneliti dapatkan ketika melakukan observasi di lapangan dalam kegiatan pembelajaran di malam hari, kegiatan ini diikuti oleh siswa yang bermukim akan tetapi tidak sedikit siswa yang dari rumahnya datang ke sekolah untuk mengikuti kegiatan belajar malam. 
Kali ini ketika peneliti melakukan observasi di lapangan, kegiatan belajar malam di ikuti sekitar 24 siswa dan siswi yang dipusatkan di aula madrasah. Adapun yang mengisi kegiatan ini adalah Muhammad Affan dengan ditemani anggota pemuda taretan sedere 3 orang. Di antaranya adalah saudara Lutfi, Rahmat, dan Ferdian. 
Peneliti mencatat dalam kegiatan ini, bertema tentang tokoh Al-fatih seorang tokoh pejuang dalam sejarah kebudayaan Islam, para siswa mengikuti dan mendengarkan penjelasan dari pemateri dengan antusias, menyimak dengan baik tidak ada yang bergurau dan dalam keadaan hening. Selain itu, antusias siswa peneliti lihat berdasarkan pertanyaan-pertanyaan yang dilontarkan para siswa silih berganti, di antaranya yang diskusinya begitu seru dan menarik adalah ketika salah satu peserta didik membandingkan perjuangan antara Sayyidina Ali dengan Al-fatih, ketika itu diskusi sangat ramai. Dapat peneliti tayangkan dalam bentuk gambar berikut. (gambar terlampir).
Selanjutnya, dari hasil observasi peneliti mendapatkan data pendukung yang diberikan oleh salah satu informan terkait pelaksanaan sekolah Islam dan gender, rapat kepanitiaan penyemprotan desinfektan dan lain-lain. Yang pernah diselenggarakan di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum Wonojati Krajan Kecamatan Jenggawah Kabupaten Jember  Sebagaimana data dokumentasi berikut. (gambar terlampir)
Berdasarkan studi dokumentasi yang peneliti dapatkan, peneliti mendapatkan dua dokumentasi yang pertama, terkait kegiatan sekolah Islam dan gender yang dilakukan di Aula Mambaul Ulum diikuti oleh mahasiswa kampus Institut Agama Islam Negeri Jember, dan siswa-siswi Madrasah Aliyah Mambaul Ulum. Sedangkan dokumentasi yang kedua, terkait kegiatan rapat kepanitiaan penyemprotan desinfektan di sekitaran Madrasah Aliyah Mambaul Ulum. dalam kegiatan tersebut dilakukan oleh pemuda taretan sadere dan diikuti oleh siswa-siswi Madrasah Aliyah Mambaul Ulum, serta sebagian masyarakat Wonojati Krajan. Studi dokumentasi ini, peneliti jadikan sebagai informasi pendukung untuk mendapatkan data yang lebih akurat dan akuntabel.
Dari hasil wawancara dengan beberapa informan dan juga hasil observasi, dan studi dokumentasi yang telah peneliti dapatkan. Peneliti menyimpulkan bahwa dalam penanaman sikap keterbukaan pada siswa Madrasah Aliyah Mambaul Ulum Wonojati Krajan. Mulanya menyatukan konsepsi berdasarkan kepentingan bersama atau berlandaskan motto dan visi-misi kelembagaan dalam membangun dan mendidik karakter peserta didik hal ini agar seluruh guru, perangkat sekolah dan yang terlibat dalam memediasi kebutuhan peserta didik termotivasi dalam mengemban tugas dan amanahnya secara menyeluruh yang tidak berpusat atau tersentral pada satu sektor saja. Sehingga dengan terciptanya kondisi yang demikian, akan dengan sendirinya terbentuk kebiasaan dalam mencari kebenaran dari berbagai sumber dan menciptakan budaya yang terbuka. Dengan demikian, ketegangan-ketegangan yang sifatnya egoisme, fanatisme dan yang lainnya dapat diminimalisir dengan baik.
Adapun proses pendekatan yang dilakukan yakni pendekatan dialog maupun debat, dilaksanakan secara fleksibel. Boleh dilakukan kapan dan di mana saja, oleh guru maupun seluruh stakeholder yang ada di yayasan pendidikan Mambaul Ulum khususnya pemuda taretan sadere yang telah mendapatkan legalitas kerja sama dengan Madrasah Aliyah Mambaul Ulum. Selain itu dalam pemuda taretan sadere maupun pihak Madrasah Aliyah Mambaul Ulum Wonojati Krajan menunjangnya dengan kegiatan-kegiatan tambahan. Seperti, sekolah literasi, pembuatan karya mading (majalah dinding), membentuk komunitas sastra, dan lain-lainnya. Demi terwujudnya sikap keterbukaan (open minded), tanpa kecurigaan, saling percaya, dan sebagainya. Berkenaan dengan itu, dapat peneliti simpulkan dalam bentuk afirmasi matriks untuk mempermudah peneliti dalam menjelaskan dari berbagai data yang telah dipaparkan di atas.
Tabel 4.1
Matriks Peran Pemuda taretan sadere dalam Penanaman Sikap Keterbukaan Pada Siswa di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum 
No.	Fokus Penelitian	Temuan Penelitian	
1. 	Bagaimana Peran Pemuda taretan sadere dalam Penanaman Sikap Keterbukaan pada Siswa Madrasah Aliyah Mambaul Ulum .	Penanaman sikap keterbukaan di Mambaul Ulum, pemuda taretan sadere berperan sebagai mobilisator, tutor dan fasilitator dengan jenis kegiatan:
1.	Diskusi/ Debat.
2.	Sekolah Literasi (Sekolah Islam dan Gender) dll.	

2.	Peran Pemuda Taretan Sadere dalam Penanaman Sikap Toleransi Pada Siswa Madrasah Aliyah Mambaul Ulum 
Terdapat banyak cara atau pendekatan yang digunakan untuk dapat mengaktualisasikan nilai-nilai toleransi sesama umat Islam atau pun toleransi antar umat beragama. Adapun yang terjadi di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum Wonojati Krajan Kecamatan Jenggawah Kabupaten Jember  di antaranya dalam menumbuhkan sikap toleransi adalah dengan menciptakan ruang elaborasi kegiatan-kegiatan yang bersinggungan langsung dengan unsur-unsur di atas, Sebagaimana dapat peneliti tampilkan berdasarkan dari hasil wawancara dengan para informan sebagai berikut. Muhammad Affan S.Fil, memaparkan: 
“Di sini semua siswa dituntut untuk toleran terhadap sesama agama maupun antar beragama. Toleransi, selama tidak mencampur adukkan kebenaran. Lakum dinukum waliadin, artinya keragaman itu sebuah keniscayaan. Yang memang Allah menciptakan keragaman itu. Maka peran yang harusnya diambil pemuda itu sebagai mobilisator, sebagai tutor sebaya, lebih-lebih kalau bisa menfasilitasi itu lebih kompatibel”
Menambah pemaparan di atas, Muhammad Affan memberikan informasi terkait dengan perbedaan toleransi yang ditanamkan pada siswa-siswi Madrasah Aliyah Mambaul Ulum, beliau menyampaikan paparannya secara terbuka. Sebagaimana berikut:
 “Kalau saya memaknai toleransi yaitu pada dua sisi. Toleransi negatif dan toleransi positif. Kalau sikap toleran terhadap antar umat agama kami mengajarkan nilai-nilai toleransi negatif. Yaitu ekspresi diri terhadap keyakinan individu atau kelompok lain yang berbeda dengan kita, dengan tidak melakukan apa-apa meskipun tidak menyetujui keyakinan atau ajaran kelompok tertentu. Sedangkan toleransi positif itu ditujukan kepada sesama agama, ekspresinya itu menghargai penganut paham lain meskipun sebenarnya kita tidak menyetujui, dia harus meyakini secara sadar bahwa keyakinannyalah yang paling benar. Tapi harus tetap menghargai dan menghormati individu lain.”
Selanjutnya, berdasarkan hasil wawancara dengan Muhammad Affan terdapat fakta-fakta empirik mengenai aktualisasi penanaman sikap toleransi di antaranya adalah pemuda taretan sadere mendatangkan tokoh-tokoh yang memiliki pemikiran moderat. Sebagaimana dapat disampaikan berikut:
“Semua kegiatan yang dikerjakan adik-adik untuk menumbuhkan sikap toleran ini cukup banyak di sini, karena sikap ini merupakan modal dasar untuk menjadi pribadi yang moderat dan terbuka. Kemarin kami kedatangan Ketua Pemuda Muhammadiyah Sumenep, lek Hamdan, dia lahir dari keluarga NU tapi menghabiskan masa mudanya di organisasi Pemuda Muhammadiyah, beliau adik kelas saya dulu sewaku di pesantren.. Saya suruh lek Hamdan untuk mengisi adik-adik di sini dalam bentuk motivasi dan perjalanan kariernya sebagai refleksi juga buat adik-adik.”
Berdasarkan hasil studi dokumentasi yang peneliti dapatkan dari informan, peneliti mendapati dokumentasi berdasarkan rujukan facebook Muhammad Affan. Yakni terkait dengan kegiatan reflektif yang menghadirkan Hamdan sebagai nasasumber di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum Wonojati Krajan. Berikut dapat peneliti tampilkan sumber dokumentasinya yang dapat diakses di laman berikut. https://www.facebook.com/100000947794312/posts/4648971978477683/?app=fb selain itu, peneliti juga mendapatkan akses studi dokumentasi yang terdapat pada laman facebook informan, hal ini terkait dengan keikutsertaan siswa-siswi Mambaul Ulum dalam menghadiri kajian interaktif dan konstruktif dapat peneliti tampilkan berikut. https://www.facebook.com//videos/posts/2925016920873206/?app=fbl.
Berdasarkan berbagai data-data yang telah dikumpulkan di atas, tujuannya supaya pengetahuan siswa luas, tidak statis dan dapat menumbuhkan kecintaan pada pengetahuan. Karena dalam hal ini, ketika tertanam sikap cinta terdahap pengetahuan selanjutnya peserta didika akan menggalinya secara mandiri. Dengan keterlibatan peserat didik hadir dan mengikuti kegiatan-kegiatan interaktif berdampak positif pada pemikiran siswa, juga pada kehidupan kesehariannya. Hal ini, merujuk pada hasil wawancara yang peneliti dapatkan dengan ketua pemuda taretan sadere yang menyatakan bahwa:
“Sempat juga saya mengajak adik-adik ikut berpartisipasi dalam kegiatan seminar/workshop yang ada kaitannya sama kebebasan berpikir, kebebasan berpendapat. Kegiatan seperti dialog interaktif di UMJ ketika itu mendatangkan Rocky gerung, kami datang ke sana itu yang sifatnya umum. Memang saya senang kalau adik-adik itu mampu membedakan perbedaan-perbedaan sebagai diskusi yang membangun. Yang tanpa harus menggunakan kekerasan, marah-marah, membenci. Itu malah menunjukkan kalau bukan tipe kaum intelek.
Hasil studi dokumentasi yang peneliti dapatkan dari informan, peneliti mendapati dokumentasi berdasarkan rujukan facebook informan yakni terkait dengan kegiatan dialog interaktif yang menghadirkan Rocky Gerung di Universitas Muhammadiyah Jember sebagai nasasumber kegiatan tersebut. Para siswa dan sebagain pemuda taretan sadere menghadiri acara tersebut dengan antusis dan penuh dengan sorak ceria. Sebagaimana dapat dapat peneliti layangkan pada laman berikut. https://www.facebook.com/nolkomatujuh/videos/2551722054869363/?app=fbl.
Bertolak pada paparan di atas, peneliti menyimpulkan bahwa siswa Madrasah Aliyah Mambaul Ulum difasilitasi ruang untuk dapat melihat, merasakan, dan menanamkan apa yang telah mereka lihat dari kajian-kajian interaktif. Dalam menumbuhkan toleransi yang konstruktif pemuda taretan sadere mengikuti kajian intelektual berdasarkan data, fakta, dan rasio. Dengan mengikuti kajian maiyah, kajian dialog yang diseminarkan oleh Rocky Gedung, diharapkan para siswa mendapatkan pengetahuan yang luas, dan mampu menumbuhkan sikap toleran pada yang berbeda pandangan, pendapat, dan pilihan dengan mereka.  Dengan demikian, pemuda dan siswa Mambaul Ulum bertumbuh dewasa sebagaimana mestinya. Hal ini sesuai dengan yang disampaikan oleh Idris Affandi, bahwa:
“Kegiatan yang khusus untuk menumbuhkan sikap toleran, menghargai perbedaan, terlibat dalam kegiatan lintas agama atau lintas mazhab harusnya disiasati dengan kegiatan-kegiatan yang itu memiliki titik kesamaan dan tidak boleh bertentangan. Misalnya, kalau menghadiri kegiatan pengajian umum mazhab lain kira-kira tersinggung gak? Atau agama lain tersinggung gak? Kalau kira-kira itu menyinggung atau membuat mereka merasa terganggu ya jangan dilakukan. Kita harus lebih dulu paham kepada siapa sasaran tembaknya. Di sini kan macam-macam acaranya, ada pengajian umum, acara maiyahan. Tinggal siapa yang mau kita kompromi.”
Senada dengan yang disampaikan oleh Idris Affandi, juga disampaikan oleh Nabilah Nur Aini, siswi kelas XII Madrasah Aliyah Mambaul Ulum menuturkan: 
“Kegiatannya yang dilakukan itu mengadakan pengajian, terus ketika maulidan mengundang warga sekitar, dan ada lagi acara yang mengundang dari agama lain itu biasanya diisi dengan acara-acara kesenian. Kayak baca musikalisasi puisi, terus teater juga.”
Selain itu, peneliti mendapatkan informasi berdasarkan wawancara dari Hosnan, selaku Kepala Rukun Tetangga di Krajan, tentang toleransi dengan warga sekitar yang berbeda agama, dan berbeda madzhab keagamaan. Beliau menuturkan bahwa:
“Kegiatan pemuda sama murid-murid MA itu sebenarnya sama mas, karena yang menjadi petugasnya kadang mereka juga, dengan setiap acara yang diadakan itu mereka semua yang paling aktif. Mereka yang punya inisiatif buat cari dananya, terus dalam rangka apa, bentuk acaranya itu semua mereka yang mengelola. Kami selaku warga setempat hanya bisa membantu sebisa kami. Ya, seadanya pokoknya, kalau ada makanan kami sediakan itu, tempat dan lain-lainnya”
Selanjutnya Hosnan menambahkan bahwa pemuda dan siswa menyelenggarakan kegiatan-kegiatan dalam mengaktualisasikan sikap toleransi. Sebagaimana wawnacara berikut:
 “Banyak memang kegiatan-kegiatan yang dilakukan itu, seperti contoh pas acara agustusan. Mereka buat acara pengajian umu yang dibarengi dengan santunan. Dulu-dulunya sangat jarang acara beginian mas, apalagi bisa sampai buat acara santunan. Itu bagus perlu mereka itu dibantu, ya meskipun dengan sebisa kita. ada acara gitu saja, pasti orang-orang juga mikir untuk mau berbagi, saling membantulah. Karena kalau cuma sekedar ikut pengajian biasa yang tiap kamis, atau selasan itu kan cuma di golongannya mereka sendiri. Tapi kalau ada santunannya dan itu acaranya pas, itu pasti kita sebagai masyarakat akan membantu.
Berdasarkan hasil wawancara tersebut peneliti disuguhkan arsip kegiatan-kegiatan yang pernah diikuti oleh pemuda taretan sadere dengan peserta didik di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum  Wonojati Krajan Kecamatan Jenggawah Kabupaten Jember, di antaranya dapat peneliti jadikan bahan dokumentasi, sebagai berikut. Menghadiri kegiatan Maiyah di Sumenep (gambar terlampir), menghadiri kegiatan pengajian umum (gambar terlampir), kegiatan tahlil akbar dan kontemplasi kemerdekaan (gambar terlampir).
Sementara peneliti melihat bahwa antusiasme pemuda taretan sadere dalam penanaman prinsip-prinsip inklusivisme pada peserta didik di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum  terbilang cukup tinggi. Pemuda taretan sadere menciptakan budaya Inklusif dengan cara yang unik. Hal ini terlihat bagaimana pemuda taretan sadere mengajak peserta didik untuk menghadiri kegiatan-kegiatan interaktif  merupakan wujud dari kesadaran dan kepedulian mereka terhadap masa depan.
Selain iitu, peneliti menggali informasi kepada Muhammad Afifurrohman, selaku anggota pemuda taretan sadere, beliau menyampaikan tentang konsep toleransi antar umat beragam dan juga yang seagama bahwa: 
“Kegiatan-kegiatan yang sifatnya untuk menumbuhkan semangat toleran terhadap sesama maupun yang beda agama itu harus dilakukan dengan cara bersinggungan langsung dengan sosial mas, misalnya ada acara pengajian umum, acara kerakyatan seperti pentas seni musik hadrah, bisa juga dengan dialog interaktif dengan orang-orang yang di luar aliansi kita. Misalnya saya orang NU lalu saya mendatangkan pengurus dari FPI dan sebagainya itu tidak masalah. Selama apa yang ingin kita tumbuhkan itu sesuai bidikan.”
Senafas dengan hal ini, sebagaimana yang disampaikan oleh adinda Hikmah, salah satu siswa Mambaul Ulum Wonojati Krajan. Mengutarakan pendapatnya tentang teknis pelaksanaan dalam penanaman sikap toleransi sebagai berikut: 
“Iya kak bulan kemarin ada ustad Hamdan dari pengurus pemuda Muhammadiyah Sumenep. Banyak yang disampaikan salah satunya menjelaskan tentang perbedaan pendapat dalam hukum Islam, terus pengalaman selama berorganisasi di Muhammadiyah, bagaimana menghilangkan fanatisme terhadap golongan tertentu. dan juga memaknai Islam secara Kaffah.” 
Berdasarkan hasil wawancara, peneliti ingin terlibat langsung sebagai partisipan. Sembari melakukan observasi di lapangan peneliti mencatat data-data pendukung untuk mendapatkan data yang lebih akurat. Peneliti mengikuti kegiatan-kegiatan sebagaimana tergambar di bawah  ini. Kegiatan maulid nabi (gambar terlampir), kegiatan harmoni nusantara (gambar terlampir).
Dari hasil observasi yang peneliti ikuti dalam kegiatan maulid nabi, dilakukan pada pukul 10:00 WIB di Aula Madrasah letaknya di lantai dua gedung Aliyah Mambaul Ulum, kegiatan ini diikuti oleh seluruh dewan guru, seluruh siswa, dan 2 orang dari kelompok pemuda taretan sadere yaitu saudari Maftuhah, dan Fauzi. Kegiatan maulid nabi yang peneliti catat terlaksana dengan begitu meriah dengan melibatkan wali murid, dan juga masyarakat sekitar. Di sesi terakhir diisi dengan shalawat kepada nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam yang diiringi dengan instrumen musik yang di mainkan oleh siswa Madrasah Aliyah Mambaul Ulum. Kegiatan ini berjalan dengan hikmat dan penuh penghayatan, selain itu di sesi terakhir juga diadakan sesi tanya jawab yang berkenaan dengan program kelembagaan maupun kritik saran dari warga untuk Mambaul Ulum  secara keseluruhan. Dan terakhir ada acara perebutan hadiah yang berupa buah-buahan dan camilan (snack).  
Sedangkan ketika pelaksanaan kegiatan harmoni nusantara, peneliti melihat bahwa peran pemuda taretan sadere melibatkan kelompok seni, juga siswa Madrasah Aliyah Mambaul Ulum  beserta masyarakat umum. Dilakukan sekitar pukul 19.15 WIB di depan Kantor Yayasan.  Dalam kegiatan tersebut seluruhnya sangat antusias, bersahabat, dan juga berjalan dengan baik sekalipun ada yang berbeda organisasi keagamaan, dan bahkan dalam kegiatan harmoni Nusantara ada yang beragama lain. Seluruh audien memperhatikan penampilan dan pertunjukan musikalisasi puisi, drama kolosal, dan lain-lainnya dengan serius. 
Berdasarkan hasil observasi tersebut peneliti melakukan wawancara secara intensif lagi ke beberapa dewan guru yang mengajar di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum Wonojati Krajan, sebagaimana yang peneliti tuangkan di bawah  ini.
Disampaikan oleh Hasanah, selaku Wali Kelas XI Madrasah Aliyah Mambaul Ulum, beliau menyampaikan bahwa:
“Anak-anak zaman sekarang itu mudah terkontaminasi dan ikut arus yang kurang benar, di mana kaum muda sudah seperti kehilangan arah. Membully yang berbeda, memperolok yang tidak seiman meskipun masih belum begitu sampai pada ranah-ranah intoleran. Tapi ini berbahaya. Kebetulan kegiatan yang diterapkan di sini sudah pas menurut saya, mulai dari menerapkan kreativitas anak melalui karya tulis, belajar pidato, berorganisasi. Juga yayasan memberikan sarana penunjang untuk memupuk sikap-sikap toleran terhadap sesama maupun berbeda agama. Di sini mas, ada kegiatan maulid nabi, acara pengajian umum.

Menambahkan Fitri Alaydrus, selaku guru di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum Wonojati Krajan, tentang kegiatan yang dilakukan di Mambaul Ulum yang berkenaan dengan penanaman sikap toleran:
“Kami mengambil kegiatan-kegiatan keagamaan di luar untuk kemudian bisa diterapkan di sini , mulai dari kegiatan pidato, kegiatan kesenian dan budaya itu kami ambil contohnya dari pondok-pondok modern. Seperti, kesenian itu kan banyak ada seni musik, seni hadrah atau balisik, ada seni nasyid itu dijadikan sebagai ekstrakurikuler anak-anak” 
Selain itu, Fitri Alaydrus menjelaskan mengenai teknis pelaksanaan dan serangkaian kegiatan dalam menunjang penanaman sikap toleransi. Sebagaimana dapat peneliti tampilkan berikut:
“Penerapannya dalam hal toleransi ya akulturasi budaya salah satunya mas, artinya jangan cuma fokus pada satu budaya atau tradisi. Makanya salah satu yang diterapkan di sini yaitu dengan pendekatan kesenian. Karena kebetulan juga, di sini banyak juga yang kenal pengajar sastra atau yang suka sama sastra, juga teater. Itu yang kemudian kita fasilitasi anak-anak untuk ikut gabung dengan komunitas-komunitas seperti itu. Baik dilakukan di sini atau di luar, kami dukung penuh selama positif untuk perkembangan anak.

Peneliti melihat bahwa perkembangan peserta didik di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum benar-benar diperhatikan oleh seluruh dewan guru, dan juga osis. Dalam pengembangan dan aktualisasi sikap toleransi nya banyak dilakukan di luar jam pembelajaran dan didukung secara penuh disertai dengan memfasilitasi setiap kegiatan baik secara materi maupun tenaga.
Selain dengan melakukan wawancara kepada siswa, guru dan juga ketua pemuda taretan sadere. Peneliti juga melakukan wawancara lebih mendalam kepada Kepala Madrasah Aliyah Mambaul Ulum. Tujuannya untuk mendapatkan informasi terkait kegiatan yang berkenaan dengan menumbuhkan sikap-sikap toleran. Beliau menyampaikan bahwa:
“Sikap toleransi itu mencerminkan kedewasaan peserta didik dalam memahami sesuatu yang dia yakini benar. Karena bersinggungan langsung dengan keyakinannya, Salah satu caranya dengan banyak bertemu dengan banyak orang, berbicara dengan banyak orang, bertanya tentang apa yang dia tidak tahu .Dibidang pengetahuan mengadakan kegiatan interaktif, juga bisa dengan mengunjungi seminar, juga bisa dengan mengadakan kegiatan yang melibatkan forum kerukunan umat beragama. Saya rasa banyak kegiatan yang bisa dipertemukan dengan anak-anak. Kalau yang sudah dilakukan di sini ya itu tadi, mendatangkan tokoh yang memiliki komitmen dalam menjaga kerukunan umat beraga, juga mengunjungi seminar-seminar. 
Senafas dengan pemaparan hasil wawancara di atas, Muhammad Ifan Maulana. selaku anggota pemuda taretan sadere sekaligus siswa kelas XII Madrasah Aliyah Mambaul Ulum  Wonojati Krajan menjelaskan:
“Kegiatannya ya kayak hadir ke acaranya cak nun, terus ikut menghadiri di acaranya Rocky Gerung dulu di Universitas Muhammadiyah, ngadakan acara maulidan, pengajian juga di betes (perbatasan) itu.”
Juga dituturkan oleh Muhyi Muhyidin, perihal kegiatan yang telah diaktualisasikan di Mambaul Ulum, beliau selaku anggota pemuda taretan sadere, menyatakan:
“Ada dua aspek yang sedang kami bangun yang berkaitan dengan sikap-sikap bertoleransi. Satu, paradigma berpikir. Kedua, paradigma kemanusiaan (hubungannya dengan orang sekitar). Dua hal ini mempunyai jurang pemisah yang cukup signifikan. Orang yang memiliki kecerdasan berpikir belum tentu mampu menjadi manusia yang perikemanusiaan begitu pun sebaliknya. Dua aspek inilah kami mendorong temen-temen untuk bisa mengendalikan keduanya. Membangkitkan semangat berpikir terbuka salah satunya dengan cara memaknai toleransi sebagai buda luhur ketimuran yang penuh kasih sayang, kedua mampu membangunkan semangat berbagi dan bekerja sama”
Kesimpulannya, dengan melibatkan siswa dan pemuda taretan sadere sebagai inisiator dapat kegiatan dan kajian interaktif dan semacamnya dapat memupuk harmonisasi pada siswa. Peserta didik bersinggungan langsung dengan pemikiran-pemikiran terbuka dan inklusif tentang apa itu pluralism, apa itu keberagaman, apa itu toleransi, dan lain-lain. Yang kedua, mengajak peserta didik bersama-sama menciptakan ruang kehidupan yang harmonis, sehingga pesera didik dapat saling bertegur sapa dengan perbedaan-perbedaan yang ada.
Berdasarkan paparan data wawancara dan observasi yang telah peneliti kumpulkan maka dapat ditemukan bahwa dalam mengaktualisasikan nilai-nilai Islam inklusif dalam menumbuhkan sikap toleransi intra agama dan antar umat beragama yang pertama, yakni dengan penerapan nilai saling menghargai dan menghormati terhadap perbedaan keyakinan. Kedua, penerapan nilai kerukunan dan nilai kasih sayang antar sesama agama dengan mengadakan kegiatan pengajian umu, kontemplasi kemerdekaan dan santunan, tahlil akbar, maulid nabi. Ketiga, penerapan nilai kerukunan dan nilai kebebasan beragama antar umat beragama dengan mengadakan kegaiatan-kegiatan kesenian dan sosial (menghadiri kajian-kajian pemikiran yang transformatif). 
Dengan demikian, peneliti menyimpulkan dengan tegas bahwa hasil dari paparan data di atas telah menunjukkan secara detail bahwa pemuda taretan sadere mengaktualisasikan nilai-nilai Islam inklusif dengan menumbuhkan sikap toleransi secara proporsional dan porsional antara  intra agama maupun antar umat beragama yang pertama, yakni dengan menerapkan sikap saling menghargai dan menghormati terhadap perbedaan keyakinan. Kedua, mengadakan dan menghadiri kegiatan-kegiatan interaktif. Ketiga, mengadakan kegiatan-kegiatan harmoni dengan antar umat beragama.
Tabel 4.2
Matriks Peran Pemuda taretan sadere dalam Penanaman 
Sikap Toleransi pada Siswa di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum
No. 	Fokus Penelitian	Temuan Penelitian	
1. 	Bagaimana Peran Pemuda taretan sadere dalam Penanaman Sikap Toleransi pada Siswa Madrasah Aliyah Mambaul Ulum .	Pemuda taretan sadere berperan sebagai mobilisator, tutor dan fasilitator dengan penerapan kegiatan sebagai berikut:
a.	Penerapan nilai saling menghargai perbedaan keyakinan. Terdiri dari toleransi negatif, dan toleransi positif.
b.	Penerapan nilai kerukunan dan kasih sayang antar sesama agama dengan mengadakan kegiatan pengajian umum, tahlil akbar, maulid nabi. 
c.	Penerapan nilai kerukunan dan nilai kebebasan beragama antar umat beragama dengan mengadakan kegiatan-kegiatan kesenian dan sosial (menghadiri kajian-kajian pemikiran yang transformatif).	

3.	Peran Pemuda Taretan Sadere dalam Penanaman Sikap Bekerjasama Pada Siswa Madrasah Aliyah Mambaul Ulum 
Mengaktualisasikan nilai-nilai dari kerja sama adalah indikasi puncak dari hasil pemikiran kajian-kajian interaktif, dialog konstruktif, semangat pembaharuan yang telah didapatkan pada proses-proses sebelumnya. Dalam hal ini, peserta didik diharapkan mampu membangun jembatan sosial keharmonisan antar umat manusia dan mampu memposisikan diri sebagai Khalifah fil Ard tanpa membedakan suku, ras, dan agama.
Pemuda taretan sadere penanaman sikap kerja sama pada siswa Madrasah Aliyah Mambaul Ulum Wonojati Krajan Kecamatan Jenggawah Kabupaten Jember dengan beberapa kegiatan sosial kemasyarakatan, selain itu kerja sama yang dilakukan antar teman.
Peneliti mendapatkan papara data ketika melakukan wawancara dengan Ferdian Sakti, selaku anggota pemuda taretan sadere beliau menyampaikan tentang asas manfaat dari terbentuknya sikap kerja sama , beliau menyatakan bahwa:
“Siswa harus dibiasakan untuk peka terhadap kondisi sekitarnya, siapa pun yang perlu dibantu harus dibantu. Kerja sama antar teman itu penting untuk mempererat persaudaraan. Kegiatan yang melibatkan banyak orang saya rasa itu logis kalau untuk menumbuhkan semangat bekerja sama sebelum akhirnya tanpa disuruh sudah langsung bergerak aktif.
Adapun terkait dengan kegiatan-kegiatan kerja sama yang telah dilakukan di Madrasah Aliyah sebagaimana hasil wawancara dengan Anggota pemuda taretan sadere adalah:
 “Pembuatan mading yang harus melibatkan orang lain, kemudian maulid nabi dalam mempersiapkan tempat, suguhan, undangan ke para tamu undangan, kalau yang bersinggungan dengan masyarakat. Ada ketika penyemprotan ke rumah-rumah warga, terus ada acara agustusan mas. Membuat agenda kegiatan upacara bendera, terus lomba-lomba, itu siswa ikut terlibat seperti kemarin kegiatan agustusan itu, anak- anak ada yang jadi pengibar benderanya, terus bagi-bagi takjil pas puasaan, banyak mas. Mungkin itu salah satu dari kegiatan yang memang untuk menumbuh semangat bekerja bersama-sama.

Senafas dengan yang dipaparkan di atas, juga disampaikan secara hikmat oleh Muhammad Affan, ketika beliau sedang bersama dengan siswa-siswi Madrasah Aliyah Mambaul Ulum, selaku ketua komunitas pemuda taretan sadere, beliau menyatakan bahwa: 
“Kerja sama itu penting dalam memupuk semangat kebinekaan (pada diskursus kehidupan berbangsa dan bernegara secara luas), sedang dalam skala kecil dalam berperilaku sosial. Bekerja sama tidak membutuhkan identitas tertentu, apalagi berbasis agama tidak perlu. Kuncinya hanya kepedulian dan kepekaan terhadap sekelilingnya. Bekerja sama itu penting dilakukan untuk dapat tumbuh bersama dengan pola nilai-nilai yang sama juga.” 
Selain itu, lebih mendetail mengenai kegiatan yang berkenaan dengan kerja sama di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum, dipaparkan oleh Muhammad Affan sebagai berikut:
“Dua jalan dalam menumbuhkan semangat bekerja sama. Pertama yang berkelindan dengan budaya sekolah, yang kedua yang berkelindan dengan kehidupan bermasyarakat. berkaitan dengan kegiatan sekolah yang sudah kami lakukan itu, kegiatan seni rupa, lukis dan kesenian musik (Hadrock), terus ada kegiatan karya tulis sastra dengan membuat mading. Selain itu kalau yang formil itu ada kegiatan penyemprotan desinfektan, upacara 17 agustus, acara lomba-lomba tujuh belasan, terus ada juga kegiatan jalan santai, kegiatan berbagi bersama dan lain-lainya. 

Kesimpulannnya, berdasarkan hasil paparan wawancara di atas, terdapat perbedaan antara kegiatan yang dilakukan di sekolah dengan kegiatan yang diterapkan di lingkungan masyarakat. Akan tetapi pemuda taretan sadere tetap melibatkan peserta didik karena untuk memupuk dan menumbuhkan semangat bekerja sama sehingga nantinya peserta didik mempunyai power dan menjadi inisiator dalam beberapa tahun ke depan. 
Berikut ini peneliti sertakan link dokumentasi berdasarkan sumber dokumentasi video yang terdapat di laman youtube berikut: https://youtu.be/QCZERenor0w studi dokumentasi ini peneliti dapatkan setelah melakukan wawancara dengan Muhammad Affan terkait dengan kegiatan seni musik sebagai tali penghubung kedekatan emosional siswa satu sama lainnya.
Berdasarkan paparan di atas, peneliti menyimpulkan bahwa dalam penanaman sikap bekerja sama pada siswa pemuda taretan sadere melakukan kegiatan-kegiatan soft skill mulai dari kesenian di bidang karya tulis, kesenian musik, kesenian sastra dan lain-lainnya. Demi terwujudnya sikap dan kepekaan dalam bekerja sama pemuda taretan sadere juga melakukannya dengan melibatkan masyarakat sekitar. 
Kemudian informasi selanjutnya, disampaikan juga di waktu yang bersamaan oleh Cindy selaku siswi kelas XI Madrasah Aliyah Mambaul Ulum, ia berpendapat tentang kegiatan-kegiatan yang ia itu terkait dengan kebersamaan, dan bekerja sama. Di antaranya ia menuturkan bahwa:
“Kegiatan yang dikerjakan bersama-sama ya kayak kegiatan membaut mading, terus acara pelatihan seni lukis, terus lagi kegiatan dihari puasaan itu pak, bagi-bagi takjil.”
Seolah menyetujui dengan apa yang disampaikan oleh Cindy. Luluk, selaku siswi kelas XI Madrasah Aliyah Mambaul Ulum  juga berpendapat senada, ia menyatakan bahwa:
“Iya pak, di sini kan memang diharuskan untuk membuat hal-hal yang menarik yang belum dilakukan sebelumnya, akhirnya ya itu buat acara pelatihan, terus bikin mading, bikin kegiatan yang sekiranya bermanfaat untuk orang lain. Yang jadi panitianya ya kami cuma yang ngeloby ke pelukisnya dan sebagiannya itu menjadi urusannya Lora Affan sama pemuda.
Dari berbagai sumber data yang telah peneliti lakukan, Peneliti juga mencoba untuk mendapatkan informasi tambahan dari sebagian guru di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum untuk mendapatkan informasi yang jelas dan akurat. Salah satu guru yang peneliti pilih adalah Kepala Madrasah Aliyah Mambaul Ulum, beliau menyampaikan:
“Saya kira kalau masalah kerja sama dengan seluruh instansi pendidikan atau pun yang lain pasti membutuhkan yang namanya kerja sama mas, hanya saja teknis di lapangan mungkin berbeda. Kalau di sini ini, harus tetap berjalan beriringan dengan motto dan visi misi kelembagaan. Salah satu kegiatannya seperti kesenian, membangkitkan gairah berkesenian pada diri siswa, terus ada kegiatan pelatihan melukis yang kebetulan kemarin sempat dilaksanakan walaupun di tengah-tengah keterbatasan karena pandemi ini.” 
Menambah kumpulan wawancara di atas, senafas dengan yang dikemukakan oleh Idris Affandi, selaku anggota pemuda taretan sadere memaparkan:
“Implementasinya dilakukan di semua kegiatan. Ketika kita punya agenda kita kerjakan bareng-bareng karena kalau dikerjakan sendiri kan anak-anak gak punya pengalaman.sikap yang menunjukkan kerja sama ini ketika semua orang terlibat baik dari pemuda sendiri, maupun anak-anak MA. Mereka mau peduli dengan kegiatannya, mereka mau ikut andil dalam semua kegiatan yang mau dilakukan. Kalau mereka mau terlibat artinya kan mereka peduli dengan kegiatannya sendiri. Mau memeriahkan dan mau gotong royong bersama-sama.”
Berangkat dari hasil wawancara tersebut sejalan dengan hasil observasi yang peneliti lakukan beberapa bulan yang lalu ketika para pemuda taretan sadere dan juga para siswa melakukan penyemprotan desinfektan ke rumah-rumah warga sekitar. Kegiatan amal ini dilakukan sekitar pukul 10:00 WIB sampai pukul 16:00 WIB. Dimulai dari titik pemberangkatan di lingkungan Madrasah Aliyah Mambaul Ulum  Wonojati Krajan. Dalam kegiatan juga diikuti oleh pemuda taretan sadere, siswa Madrasah Aliyah Mambaul Ulum, dan masyarakat Wonojati Krajan, peneliti mencatat suasana ketika itu cukup ramai, sebagian besar masyarakat sangat antusias dan masyarakat menyambut riang kegiatan tersebut. Berdasarkan hal tersebut dapat peneliti tuangkan hasilkan studi dokumentasi kegiatan penyemprotan desinfektan di sekitaran lingkungan Madrasah Aliyah Mambaul Ulum beserta dengan partisipasi warga dan juga siswa Mambaul Ulum Wonojati Krajan dapat diakses di laman beriktu.https://www.facebook.com/nolkomatujuh/videos/3670542189654005/?app=fbl
Selanjutnya, setelah kegiatan tersebut peneliti masih melakukan observasi di lapangan ketika kegiatan pelatihan seni lukis dan kaligrafi, serta dalam pembuatan dan pemasangan mading (majalah dinding) di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum sebagaimana dapat peneliti tampilkan dalam bentuk gambar di bawah berikut. Kegiatan pelatihan seni lukis dan kaligrafi. Dalam kegiatan ini diikuti sekitar 50 peserta, dengan keterlibatan siswa Madrasah Aliyah Mambaul Ulum sebagai panitia pelaksana dan dibantu osis.
Kegiatan ini dimulai pukul 08:00 WIB sampai pukul 01:00 WIB selama 3 hari berturut-turut. Antusiasme peserta dan panitia dalam kegiatan cukup terbilang tinggi. Siswa Madrasah Aliyah Mambaul Ulum  menyediakan sarana dan prasarana yang diperlukan dengan sangat antusias, mulai dari penggalangan dana, pembelian gabus, kuas dan cat warna peneliti mencatat mereka sibuk sekali, mondar-mandir supaya kegiatan ini tidak ada kesalahan. Dan karena kegiatan ini dilaksanakan di tengah-tengah pandemi mereka mempersiapkannya secara matang baik dari segi konsumsi, materi, dan sebagainya. Kegiatan ini juga berjalan dengan lancar dengan dihadiri oleh para seniman dan pelukis Jember, sekitar 4 orang. Sebagaimana dapat peneliti tampilkan berdasarkan hasil dokumentasi berikut. (gambar terlampir). Selain itu hasil studi dokumentasi yang peneliti dapatkan dapat diakses di link berikut. https://youtu.be/mKni19yWP_I 
Adapun dalam kegiatan pembuatan majalah dinding, peneliti hadir ke lokasi sekitar pukul 11:00 WIB. Dalam pembuatan mading suasana cukup sepi karena dikerjakan di dalam kelas dan hanya dihadiri oleh sebagian siswa Madrasah Aliyah Mambaul Ulum, di antaranya adalah Rian, Novalia, Noval dan lain-lainnya. Menjadi cukup menarik dalam hal ini, karena semua hasil karya yang dimuat di dalam mading tersebut seluruhnya merupakan coretan tangan siswa Madrasah Aliyah yang ditentukan oleh Osis bertema kan tentang pendidikan. Sebagaimana dapat peneliti tampilkan berikut. (gambar terlampir). 
Kegiatan Mambaul Ulum bagi-bagi 3000 takjil 2021, berdasarkan hasil observasi di lapangan peneliti mencatat bahwa kegiatan ini berjalan dengan lancar, antusias, ramai, partisipasi siswa sangat tinggi, dan seru. Karena dalam kegiatan ini juga melibatkan para alumni Mambaul Ulum  sehingga yang terlibat dalam kegiatan ini terbilang cukup banyak dan signifikan dalam acara kegiatan bagi-bagi takjil. Lebih dari itu, peneliti datang ke lokasi sejak pukul 10:00 WIB dari pembuatan masakan, sampai selesai pukul 18:00 WIB. Kegiatan ini diikuti oleh seluruh siswa Madrasah Aliyah Mambaul Ulum  dari pembuatan tomang (tungku) sampai pada saat membagikan takjil.
Peneliti mencatat dan menegaskan suasana yang ada di sana saat itu sangat meriah dan antusiasme siswa sangat tinggi, mereka rela kelelahan dan terlambat untuk mandi karena mereka khawatir takut kekurangan tenaga dan takut tidak ada yang mau bekerja. Dari keadaan itu peneliti ikut terlibat membantu menanak nasi, menyediakan stiker dan menempelkannya ke kotak-kotak nasi yang sudah disediakan. Sebagaimana dapat peneliti tampilkan dalam gambar berikut.  (gambar terlampir).
Selain data hasil wawancara dan juga observasi yang telah peneliti lakukan di lapangan, peneliti menggalinya lebih mendalam melalui  tahapan dokumentasi atau data-data penunjang yang berkaitan dengan kegiatan-kegiatan bekerja sama sebagai tolak ukur kesesuaian dengan apa yang telah dipaparkan berdasarkan hasil wawancara di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum. Adapun data dokumentasi yang peneliti dapatkan dari beberapa informan di antaranya adalah sebagai berikut. Kegiatan pemuda taretan sadere dan MAMU berbagi. (gambar terlampir), kegiatan jalan sehat (gambar terlampir).
Selain itu, peneliti menggali data berdasarkan studi dokumentasi. Adapun hasil dokumentasi video yang peneliti dapatkan dari laman facebook Muhammad Affan, dapat peneliti tampilkan berikut ini. https://www.facebook.com/nolkomatujuh/videos/3866171596757729/?app=fbl
Dengan hasil data yang telah peneliti kumpulkan di atas, peneliti melihat bahwa kegiatan kerja sama sesama teman maupun dengan antar organisasi dilakukan oleh pemuda taretan sadere sebagai jalan tengah dalam membangun ketertarikan peserta didik untuk peduli terhadap sesama dan juga terhadap kegiatan yang dicanangkan. Selain itu, peneliti berpendapat bahwa sikap bekerja sama yang diaktualisasikan oleh pemuda taretan sedere lebih sebagai bentuk proses dalam berorganisasi tanpa melihat latar belakangnya.
Berdasarkan paparan hasil wawancara, observasi dan juga dokumentasi yang telah peneliti hidangkan di atas, peneliti menyimpulkan bahwa dalam penanaman sikap kerja sama pada siswa Madrasah Aliyah Mambaul Ulum Wonojati Krajan yang pertama adalah untuk menumbuhkan kerja sama dengan intra sekolah kemudian yang kedua dengan ekstra sekolah. 
Adapun tujuan dari adanya bekerja sama dengan intra sekolah lebih untuk mempererat persaudaraan, menumbuhkan kreativitas yang sesuai dengan motto dan visi misi kelembagaan. Sedangkan bekerja sama dengan ekstra sekolah lebih untuk membangun hubungan dan relasi, proaktif terhadap kegiatan-kegiatan kemasyarakatan, menumbuhkan kesadaran dan juga kepekaan terhadap lingkungan sosial dengan begitu tumbuhkan kebersamaan antar masyarakat, berdasarkan kepedulian dan kemanusiaan.
Oleh karenanya pemuda taretan sadere secara aktif bekerja sama dengan lembaga pendidikan Mambaul Ulum dalam menumbuhkan semangat kerja sama dan progresif. Di antaranya mengadakan kegiatan-kegiatan yang memicu semangat dan motivasi peserta didik dalam prosesnya sebagai subjek pendidikan yang bermutu.
Tabel 4.3
Matriks Peran Pemuda taretan sadere dalam Penanaman Sikap Bekerjasama pada Siswa di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum  
No. 	Fokus Penelitian	Temuan Penelitian	
1.	Bagaimana Peran Pemuda taretan sadere dalam Penanaman Sikap Bekerja sama pada Siswa di Madrasah Aliyah Mambaul Ulum .	Pemuda taretan sadere berperan sebagai mobilisator dan fasilitator dengan jenis kegiatan sebagai berikut:
a.	Kerja sama intra sekolah:
Membangun nilai persaudaraan, dan menumbuhkan kreativitas. Di antaranya kegiatan yang diterapkan adalah bekerja sama pembuatan mading, dalam kegiatan pelatihan seni lukis se-Jember selatan, pelatihan seni musik (HADROCK) 
b.	Kerja sama ekstra sekolah:
Membangun kerja sama hubungan (kebersamaan), menumbuhkan nilai-nilai positif dan aktif (kesadaran berbagi dan kepekaan bersosial). Di antara yang telah dilakukan adalah kerja sama dalam kegiatan amal seperti sterilisasi covid-19 dalam kegiatan penyemprotan desinfektan ke rumah-rumah warga, dalam kegiatan Ramadhan berbagi, dalam kegiatan hari-hari besar Nasional.