{\rtf1\adeflang1025\ansi\ansicpg1252\uc1\adeff31507\deff0\stshfdbch31506\stshfloch31506\stshfhich31506\stshfbi31507\deflang1033\deflangfe1033\themelang1033\themelangfe0\themelangcs1025{\fonttbl{\f0\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman{\*\falt Times New Roman};}
{\f1\fbidi \fswiss\fcharset0\fprq2{\*\panose 020b0604020202020204}Arial{\*\falt Arial};}{\f2\fbidi \fmodern\fcharset0\fprq1{\*\panose 02070309020205020404}Courier New;}
{\f34\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02040503050406030204}Cambria Math{\*\falt Calisto MT};}{\f37\fbidi \fswiss\fcharset0\fprq2{\*\panose 020f0502020204030204}Calibri{\*\falt Century Gothic};}
{\flomajor\f31500\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman{\*\falt Times New Roman};}{\fdbmajor\f31501\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman{\*\falt Times New Roman};}
{\fhimajor\f31502\fbidi \fswiss\fcharset0\fprq2{\*\panose 020f0302020204030204}Calibri Light;}{\fbimajor\f31503\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman{\*\falt Times New Roman};}
{\flominor\f31504\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman{\*\falt Times New Roman};}{\fdbminor\f31505\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman{\*\falt Times New Roman};}
{\fhiminor\f31506\fbidi \fswiss\fcharset0\fprq2{\*\panose 020f0502020204030204}Calibri{\*\falt Century Gothic};}{\fbiminor\f31507\fbidi \fswiss\fcharset0\fprq2{\*\panose 020b0604020202020204}Arial{\*\falt Arial};}
{\f1159\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Times New Roman CE{\*\falt Times New Roman};}{\f1160\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr{\*\falt Times New Roman};}
{\f1162\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek{\*\falt Times New Roman};}{\f1163\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur{\*\falt Times New Roman};}
{\f1164\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew){\*\falt Times New Roman};}{\f1165\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic){\*\falt Times New Roman};}
{\f1166\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic{\*\falt Times New Roman};}{\f1167\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese){\*\falt Times New Roman};}{\f1169\fbidi \fswiss\fcharset238\fprq2 Arial CE{\*\falt Arial};}
{\f1170\fbidi \fswiss\fcharset204\fprq2 Arial Cyr{\*\falt Arial};}{\f1172\fbidi \fswiss\fcharset161\fprq2 Arial Greek{\*\falt Arial};}{\f1173\fbidi \fswiss\fcharset162\fprq2 Arial Tur{\*\falt Arial};}
{\f1174\fbidi \fswiss\fcharset177\fprq2 Arial (Hebrew){\*\falt Arial};}{\f1175\fbidi \fswiss\fcharset178\fprq2 Arial (Arabic){\*\falt Arial};}{\f1176\fbidi \fswiss\fcharset186\fprq2 Arial Baltic{\*\falt Arial};}
{\f1177\fbidi \fswiss\fcharset163\fprq2 Arial (Vietnamese){\*\falt Arial};}{\f1179\fbidi \fmodern\fcharset238\fprq1 Courier New CE;}{\f1180\fbidi \fmodern\fcharset204\fprq1 Courier New Cyr;}{\f1182\fbidi \fmodern\fcharset161\fprq1 Courier New Greek;}
{\f1183\fbidi \fmodern\fcharset162\fprq1 Courier New Tur;}{\f1184\fbidi \fmodern\fcharset177\fprq1 Courier New (Hebrew);}{\f1185\fbidi \fmodern\fcharset178\fprq1 Courier New (Arabic);}{\f1186\fbidi \fmodern\fcharset186\fprq1 Courier New Baltic;}
{\f1187\fbidi \fmodern\fcharset163\fprq1 Courier New (Vietnamese);}{\f1499\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Cambria Math CE{\*\falt Calisto MT};}{\f1500\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Cambria Math Cyr{\*\falt Calisto MT};}
{\f1502\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Cambria Math Greek{\*\falt Calisto MT};}{\f1503\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Cambria Math Tur{\*\falt Calisto MT};}{\f1506\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Cambria Math Baltic{\*\falt Calisto MT};}
{\f1507\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Cambria Math (Vietnamese){\*\falt Calisto MT};}{\f1529\fbidi \fswiss\fcharset238\fprq2 Calibri CE{\*\falt Century Gothic};}{\f1530\fbidi \fswiss\fcharset204\fprq2 Calibri Cyr{\*\falt Century Gothic};}
{\f1532\fbidi \fswiss\fcharset161\fprq2 Calibri Greek{\*\falt Century Gothic};}{\f1533\fbidi \fswiss\fcharset162\fprq2 Calibri Tur{\*\falt Century Gothic};}{\f1534\fbidi \fswiss\fcharset177\fprq2 Calibri (Hebrew){\*\falt Century Gothic};}
{\f1535\fbidi \fswiss\fcharset178\fprq2 Calibri (Arabic){\*\falt Century Gothic};}{\f1536\fbidi \fswiss\fcharset186\fprq2 Calibri Baltic{\*\falt Century Gothic};}{\f1537\fbidi \fswiss\fcharset163\fprq2 Calibri (Vietnamese){\*\falt Century Gothic};}
{\flomajor\f31508\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Times New Roman CE{\*\falt Times New Roman};}{\flomajor\f31509\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr{\*\falt Times New Roman};}
{\flomajor\f31511\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek{\*\falt Times New Roman};}{\flomajor\f31512\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur{\*\falt Times New Roman};}
{\flomajor\f31513\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew){\*\falt Times New Roman};}{\flomajor\f31514\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic){\*\falt Times New Roman};}
{\flomajor\f31515\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic{\*\falt Times New Roman};}{\flomajor\f31516\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese){\*\falt Times New Roman};}
{\fdbmajor\f31518\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Times New Roman CE{\*\falt Times New Roman};}{\fdbmajor\f31519\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr{\*\falt Times New Roman};}
{\fdbmajor\f31521\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek{\*\falt Times New Roman};}{\fdbmajor\f31522\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur{\*\falt Times New Roman};}
{\fdbmajor\f31523\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew){\*\falt Times New Roman};}{\fdbmajor\f31524\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic){\*\falt Times New Roman};}
{\fdbmajor\f31525\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic{\*\falt Times New Roman};}{\fdbmajor\f31526\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese){\*\falt Times New Roman};}
{\fhimajor\f31528\fbidi \fswiss\fcharset238\fprq2 Calibri Light CE;}{\fhimajor\f31529\fbidi \fswiss\fcharset204\fprq2 Calibri Light Cyr;}{\fhimajor\f31531\fbidi \fswiss\fcharset161\fprq2 Calibri Light Greek;}
{\fhimajor\f31532\fbidi \fswiss\fcharset162\fprq2 Calibri Light Tur;}{\fhimajor\f31533\fbidi \fswiss\fcharset177\fprq2 Calibri Light (Hebrew);}{\fhimajor\f31534\fbidi \fswiss\fcharset178\fprq2 Calibri Light (Arabic);}
{\fhimajor\f31535\fbidi \fswiss\fcharset186\fprq2 Calibri Light Baltic;}{\fhimajor\f31536\fbidi \fswiss\fcharset163\fprq2 Calibri Light (Vietnamese);}{\fbimajor\f31538\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Times New Roman CE{\*\falt Times New Roman};}
{\fbimajor\f31539\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr{\*\falt Times New Roman};}{\fbimajor\f31541\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek{\*\falt Times New Roman};}
{\fbimajor\f31542\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur{\*\falt Times New Roman};}{\fbimajor\f31543\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew){\*\falt Times New Roman};}
{\fbimajor\f31544\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic){\*\falt Times New Roman};}{\fbimajor\f31545\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic{\*\falt Times New Roman};}
{\fbimajor\f31546\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese){\*\falt Times New Roman};}{\flominor\f31548\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Times New Roman CE{\*\falt Times New Roman};}
{\flominor\f31549\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr{\*\falt Times New Roman};}{\flominor\f31551\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek{\*\falt Times New Roman};}
{\flominor\f31552\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur{\*\falt Times New Roman};}{\flominor\f31553\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew){\*\falt Times New Roman};}
{\flominor\f31554\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic){\*\falt Times New Roman};}{\flominor\f31555\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic{\*\falt Times New Roman};}
{\flominor\f31556\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese){\*\falt Times New Roman};}{\fdbminor\f31558\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Times New Roman CE{\*\falt Times New Roman};}
{\fdbminor\f31559\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr{\*\falt Times New Roman};}{\fdbminor\f31561\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek{\*\falt Times New Roman};}
{\fdbminor\f31562\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur{\*\falt Times New Roman};}{\fdbminor\f31563\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew){\*\falt Times New Roman};}
{\fdbminor\f31564\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic){\*\falt Times New Roman};}{\fdbminor\f31565\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic{\*\falt Times New Roman};}
{\fdbminor\f31566\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese){\*\falt Times New Roman};}{\fhiminor\f31568\fbidi \fswiss\fcharset238\fprq2 Calibri CE{\*\falt Century Gothic};}
{\fhiminor\f31569\fbidi \fswiss\fcharset204\fprq2 Calibri Cyr{\*\falt Century Gothic};}{\fhiminor\f31571\fbidi \fswiss\fcharset161\fprq2 Calibri Greek{\*\falt Century Gothic};}
{\fhiminor\f31572\fbidi \fswiss\fcharset162\fprq2 Calibri Tur{\*\falt Century Gothic};}{\fhiminor\f31573\fbidi \fswiss\fcharset177\fprq2 Calibri (Hebrew){\*\falt Century Gothic};}
{\fhiminor\f31574\fbidi \fswiss\fcharset178\fprq2 Calibri (Arabic){\*\falt Century Gothic};}{\fhiminor\f31575\fbidi \fswiss\fcharset186\fprq2 Calibri Baltic{\*\falt Century Gothic};}
{\fhiminor\f31576\fbidi \fswiss\fcharset163\fprq2 Calibri (Vietnamese){\*\falt Century Gothic};}{\fbiminor\f31578\fbidi \fswiss\fcharset238\fprq2 Arial CE{\*\falt Arial};}{\fbiminor\f31579\fbidi \fswiss\fcharset204\fprq2 Arial Cyr{\*\falt Arial};}
{\fbiminor\f31581\fbidi \fswiss\fcharset161\fprq2 Arial Greek{\*\falt Arial};}{\fbiminor\f31582\fbidi \fswiss\fcharset162\fprq2 Arial Tur{\*\falt Arial};}{\fbiminor\f31583\fbidi \fswiss\fcharset177\fprq2 Arial (Hebrew){\*\falt Arial};}
{\fbiminor\f31584\fbidi \fswiss\fcharset178\fprq2 Arial (Arabic){\*\falt Arial};}{\fbiminor\f31585\fbidi \fswiss\fcharset186\fprq2 Arial Baltic{\*\falt Arial};}{\fbiminor\f31586\fbidi \fswiss\fcharset163\fprq2 Arial (Vietnamese){\*\falt Arial};}}
{\colortbl;\red0\green0\blue0;\red0\green0\blue255;\red0\green255\blue255;\red0\green255\blue0;\red255\green0\blue255;\red255\green0\blue0;\red255\green255\blue0;\red255\green255\blue255;\red0\green0\blue128;\red0\green128\blue128;\red0\green128\blue0;
\red128\green0\blue128;\red128\green0\blue0;\red128\green128\blue0;\red128\green128\blue128;\red192\green192\blue192;\red0\green0\blue0;\red0\green0\blue0;\chyperlink\ctint255\cshade255\red5\green99\blue193;\red96\green94\blue92;\red225\green223\blue221;
\ctextone\ctint153\cshade255\red102\green102\blue102;\ctextone\ctint51\cshade255\red204\green204\blue204;}{\*\defchp \f31506\fs22 }{\*\defpap \ql \li0\ri0\sa160\sl259\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 }
\noqfpromote {\stylesheet{\ql \li0\ri0\sa160\sl259\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 
\snext0 \sqformat \spriority0 Normal;}{\*\cs10 \additive \ssemihidden \sunhideused \spriority1 Default Paragraph Font;}{\*
\ts11\tsrowd\trftsWidthB3\trpaddl108\trpaddr108\trpaddfl3\trpaddft3\trpaddfb3\trpaddfr3\tblind0\tblindtype3\tsvertalt\tsbrdrt\tsbrdrl\tsbrdrb\tsbrdrr\tsbrdrdgl\tsbrdrdgr\tsbrdrh\tsbrdrv \ql \li0\ri0\sa160\sl259\slmult1
\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 \snext11 \ssemihidden \sunhideused Normal Table;}{
\s15\qc \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs36\alang1025 \ltrch\fcs0 \b\fs36\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 \sbasedon0 \snext15 \slink16 \sqformat \spriority10 \styrsid14121734 
Title;}{\*\cs16 \additive \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs36 \ltrch\fcs0 \b\f0\fs36 \sbasedon10 \slink15 \slocked \spriority10 \styrsid14121734 Title Char;}{\*\cs17 \additive \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \ul\cf19 \sbasedon10 \sunhideused \styrsid14121734 
Hyperlink;}{\*\cs18 \additive \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \cf20\chshdng0\chcfpat0\chcbpat21 \sbasedon10 \ssemihidden \sunhideused \styrsid14121734 Unresolved Mention1;}{
\s19\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 
\sbasedon0 \snext19 \slink20 \ssemihidden \sunhideused \styrsid14447064 footnote text;}{\*\cs20 \additive \rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1057\langfe0\langnp1057 \sbasedon10 \slink19 \slocked \ssemihidden \styrsid14447064 Footnote Text Char;}
{\*\cs21 \additive \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \super \sbasedon10 \ssemihidden \sunhideused \styrsid14447064 footnote reference;}{\s22\ql \li720\ri0\sa200\sl276\slmult1
\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin720\itap0\contextualspace \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 
\sbasedon0 \snext22 \sqformat \spriority34 \styrsid14447064 List Paragraph;}{\s23\ql \li0\ri0\widctlpar\tqc\tx4680\tqr\tx9360\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 \sbasedon0 \snext23 \slink24 \sunhideused \styrsid1977190 header;}{\*\cs24 \additive \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \sbasedon10 \slink23 \slocked \styrsid1977190 Header Char;}{
\s25\ql \li0\ri0\widctlpar\tqc\tx4680\tqr\tx9360\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 
\sbasedon0 \snext25 \slink26 \sunhideused \styrsid1977190 footer;}{\*\cs26 \additive \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \sbasedon10 \slink25 \slocked \styrsid1977190 Footer Char;}{\*
\ts27\tsrowd\trftsWidthB3\trpaddl108\trpaddr108\trpaddfl3\trpaddft3\trpaddfb3\trpaddfr3\tscbandsh1\tscbandsv1\tblind0\tblindtype3\tsvertalt\tsbrdrt\tsbrdrl\tsbrdrb\tsbrdrr\tsbrdrdgl\tsbrdrdgr\tsbrdrh\tsbrdrv 
\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 \sbasedon11 \snext27 \spriority46 \styrsid13511361 
List Table 1 Light1;}{\*\ts27\tsrowd\tsbrdrb\brdrs\brdrw10\brdrcf22 \rtlch\fcs1 \ab\af31507 \ltrch\fcs0 \b \tscfirstrow List Table 1 Light1;}{\*\ts27\tsrowd\tsbrdrt\brdrs\brdrw10\brdrcf22 \rtlch\fcs1 \ab\af31507 \ltrch\fcs0 \b \tsclastrow 
List Table 1 Light1;}{\*\ts27\tsrowd \rtlch\fcs1 \ab\af31507 \ltrch\fcs0 \b \tscfirstcol List Table 1 Light1;}{\*\ts27\tsrowd \rtlch\fcs1 \ab\af31507 \ltrch\fcs0 \b \tsclastcol List Table 1 Light1;}{\*\ts27\tsrowd\tscellcfpat0\tscellcbpat23\tscellpct0 
\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \tscbandvertodd List Table 1 Light1;}{\*\ts27\tsrowd\tscellcfpat0\tscellcbpat23\tscellpct0 \rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \tscbandhorzodd List Table 1 Light1;}{\*\cs28 \additive \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \super 
\sbasedon10 \ssemihidden \sunhideused \styrsid5141302 endnote reference;}{\s29\ql \li0\ri0\widctlpar
\tx916\tx1832\tx2748\tx3664\tx4580\tx5496\tx6412\tx7328\tx8244\tx9160\tx10076\tx10992\tx11908\tx12824\tx13740\tx14656\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af2\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f2\fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 \sbasedon0 \snext29 \slink30 \ssemihidden \sunhideused \styrsid293139 HTML Preformatted;}{\*\cs30 \additive \rtlch\fcs1 \af2\afs20 \ltrch\fcs0 \f2\fs20 
\sbasedon10 \slink29 \slocked \ssemihidden \styrsid293139 HTML Preformatted Char;}{\*\cs31 \additive \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \sbasedon10 \spriority0 \styrsid293139 y2iqfc;}}{\*\listtable{\list\listtemplateid-1842978068\listhybrid{\listlevel\levelnfc0
\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid-105581626\'02\'00.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fbias0 \fi-360\li1494\lin1494 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0
\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67698713\'02\'01.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li2214\lin2214 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2
\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67698715\'02\'02.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-180\li2934\lin2934 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0
\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67698703\'02\'03.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li3654\lin3654 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1
\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67698713\'02\'04.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li4374\lin4374 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative
\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67698715\'02\'05.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-180\li5094\lin5094 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0
\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67698703\'02\'06.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li5814\lin5814 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0
{\leveltext\leveltemplateid67698713\'02\'07.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li6534\lin6534 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698715\'02\'08.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-180\li7254\lin7254 }{\listname ;}\listid130484584}{\list\listtemplateid1324109168\listhybrid{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0
\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid-777625286\'02\'00);}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fbias0 \fi-360\li644\lin644 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1
\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67698713\'02\'01.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li1364\lin1364 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative
\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67698715\'02\'02.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-180\li2084\lin2084 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0
\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67698703\'02\'03.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li2804\lin2804 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0
{\leveltext\leveltemplateid67698713\'02\'04.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li3524\lin3524 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698715\'02\'05.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-180\li4244\lin4244 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698703\'02\'06.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li4964\lin4964 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698713\'02\'07.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li5684\lin5684 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698715\'02\'08.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-180\li6404\lin6404 }{\listname ;}\listid158887996}{\list\listtemplateid-865967548\listhybrid{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0
\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67698713\'02\'00.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fbias0 \fi-360\li720\lin720 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative
\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67698713\'02\'01.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li1440\lin1440 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0
\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67698715\'02\'02.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-180\li2160\lin2160 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0
{\leveltext\leveltemplateid67698703\'02\'03.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li2880\lin2880 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698713\'02\'04.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li3600\lin3600 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698715\'02\'05.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-180\li4320\lin4320 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698703\'02\'06.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li5040\lin5040 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698713\'02\'07.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li5760\lin5760 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698715\'02\'08.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-180\li6480\lin6480 }{\listname ;}\listid190843461}{\list\listtemplateid-1684347986\listhybrid{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0
\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid196524100\'02\'00);}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fbias0 \fi-360\li1211\lin1211 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1
\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67698713\'02\'01.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li1931\lin1931 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative
\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67698715\'02\'02.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-180\li2651\lin2651 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0
\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67698703\'02\'03.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li3371\lin3371 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0
{\leveltext\leveltemplateid67698713\'02\'04.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li4091\lin4091 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698715\'02\'05.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-180\li4811\lin4811 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698703\'02\'06.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li5531\lin5531 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698713\'02\'07.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li6251\lin6251 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698715\'02\'08.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-180\li6971\lin6971 }{\listname ;}\listid322896882}{\list\listtemplateid919997418\listhybrid{\listlevel\levelnfc3\levelnfcn3\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0
\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid2107391530\'02\'00.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fbias0 \fi-360\li502\lin502 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1
\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67698713\'02\'01.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li1222\lin1222 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative
\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67698715\'02\'02.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-180\li1942\lin1942 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0
\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67698703\'02\'03.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li2662\lin2662 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0
{\leveltext\leveltemplateid67698713\'02\'04.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li3382\lin3382 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698715\'02\'05.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-180\li4102\lin4102 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698703\'02\'06.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li4822\lin4822 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698713\'02\'07.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li5542\lin5542 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698715\'02\'08.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-180\li6262\lin6262 }{\listname ;}\listid1339311405}{\list\listtemplateid-1407125316\listhybrid{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0
\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67698713\'02\'00.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li720\lin720 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative
\levelspace0\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67698713\'02\'01.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li1440\lin1440 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0
\levelindent0{\leveltext\leveltemplateid67698715\'02\'02.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-180\li2160\lin2160 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0
{\leveltext\leveltemplateid67698703\'02\'03.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li2880\lin2880 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698713\'02\'04.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li3600\lin3600 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698715\'02\'05.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-180\li4320\lin4320 }{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698703\'02\'06.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li5040\lin5040 }{\listlevel\levelnfc4\levelnfcn4\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698713\'02\'07.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-360\li5760\lin5760 }{\listlevel\levelnfc2\levelnfcn2\leveljc2\leveljcn2\levelfollow0\levelstartat1\lvltentative\levelspace0\levelindent0{\leveltext
\leveltemplateid67698715\'02\'08.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \fi-180\li6480\lin6480 }{\listname ;}\listid1645355318}}{\*\listoverridetable{\listoverride\listid1339311405\listoverridecount0\ls1}{\listoverride\listid158887996
\listoverridecount0\ls2}{\listoverride\listid1645355318\listoverridecount0\ls3}{\listoverride\listid190843461\listoverridecount0\ls4}{\listoverride\listid322896882\listoverridecount0\ls5}{\listoverride\listid130484584\listoverridecount0\ls6}}{\*\pgptbl 
{\pgp\ipgp0\itap0\li0\ri0\sb0\sa0}{\pgp\ipgp0\itap0\li0\ri0\sb0\sa0}{\pgp\ipgp0\itap0\li0\ri0\sb0\sa0}}{\*\rsidtbl \rsid293139\rsid338926\rsid397269\rsid488809\rsid541945\rsid741576\rsid921021\rsid1180959\rsid1181099\rsid1594269\rsid1668693\rsid1857592
\rsid1977190\rsid2105380\rsid2168448\rsid2426415\rsid2515077\rsid2559573\rsid2587626\rsid2912977\rsid2949306\rsid3020915\rsid3220687\rsid3877259\rsid4021159\rsid4264043\rsid4538764\rsid4613578\rsid4663603\rsid4671701\rsid4734504\rsid4850638\rsid4879965
\rsid5114346\rsid5141302\rsid5329879\rsid5536599\rsid5641228\rsid5980200\rsid6051928\rsid6188702\rsid6246541\rsid6499086\rsid6566065\rsid6777626\rsid7035095\rsid7092131\rsid7232245\rsid7296887\rsid7363182\rsid7805154\rsid7806904\rsid7958652\rsid8088782
\rsid8204353\rsid8207476\rsid8323712\rsid8334616\rsid8468418\rsid8677113\rsid8726084\rsid8789379\rsid8939781\rsid9175452\rsid9378470\rsid9461306\rsid9517001\rsid9650084\rsid9772880\rsid9844601\rsid9861069\rsid9926409\rsid9972587\rsid10057498\rsid10111173
\rsid10184468\rsid10254570\rsid10446539\rsid10617377\rsid10750388\rsid10905649\rsid11023992\rsid11155554\rsid11363955\rsid11559173\rsid11607437\rsid11813755\rsid11889890\rsid12071490\rsid12548824\rsid12613797\rsid12649884\rsid12862984\rsid12977953
\rsid13116693\rsid13127099\rsid13448441\rsid13511361\rsid13704056\rsid13970045\rsid14099204\rsid14121734\rsid14175783\rsid14297854\rsid14297873\rsid14382887\rsid14447064\rsid14503224\rsid14570700\rsid14570851\rsid14621631\rsid14693602\rsid14815685
\rsid14952495\rsid14960072\rsid15090448\rsid15367022\rsid15417086\rsid15486545\rsid15732315\rsid15804638\rsid15872533\rsid15932436\rsid16001881\rsid16021625\rsid16144997\rsid16193300\rsid16608932}{\mmathPr\mmathFont34\mbrkBin0\mbrkBinSub0\msmallFrac0
\mdispDef1\mlMargin0\mrMargin0\mdefJc1\mwrapIndent1440\mintLim0\mnaryLim1}{\info{\author Chani Fudin}{\operator Chani Fudin}{\creatim\yr2022\mo4\dy13\hr6\min3}{\revtim\yr2022\mo4\dy13\hr6\min43}{\version4}{\edmins26}{\nofpages26}{\nofwords9463}
{\nofchars53944}{\nofcharsws63281}{\vern43}}{\*\userprops {\propname Mendeley Document_1}\proptype30{\staticval True}{\propname Mendeley Unique User Id_1}\proptype30{\staticval 942cea42-0581-3345-900c-22eefbedd768}{\propname Mendeley Citation Style_1}
\proptype30{\staticval http://www.zotero.org/styles/chicago-fullnote-bibliography}{\propname Mendeley Recent Style Id 0_1}\proptype30{\staticval http://www.zotero.org/styles/american-medical-association}{\propname Mendeley Recent Style Name 0_1}
\proptype30{\staticval American Medical Association 11th edition}{\propname Mendeley Recent Style Id 1_1}\proptype30{\staticval http://www.zotero.org/styles/chicago-author-date}{\propname Mendeley Recent Style Name 1_1}\proptype30{\staticval Chicago Manua
l of Style 17th edition (author-date)}{\propname Mendeley Recent Style Id 2_1}\proptype30{\staticval http://www.zotero.org/styles/chicago-fullnote-bibliography}{\propname Mendeley Recent Style Name 2_1}\proptype30{\staticval Chicago Manual of Style 17th e
dition (full note)}{\propname Mendeley Recent Style Id 3_1}\proptype30{\staticval http://www.zotero.org/styles/harvard-cite-them-right}{\propname Mendeley Recent Style Name 3_1}\proptype30{\staticval Cite Them Right 10th edition - Harvard}{\propname Mende
ley Recent Style Id 4_1}\proptype30{\staticval http://www.zotero.org/styles/harvard1}{\propname Mendeley Recent Style Name 4_1}\proptype30{\staticval Harvard reference format 1 (deprecated)}{\propname Mendeley Recent Style Id 5_1}\proptype30{\staticval ht
tp://www.zotero.org/styles/ieee}{\propname Mendeley Recent Style Name 5_1}\proptype30{\staticval IEEE}{\propname Mendeley Recent Style Id 6_1}\proptype30{\staticval http://www.zotero.org/styles/ipag-business-school-apa}{\propname Mendeley Recent Style Nam
e 6_1}\proptype30{\staticval IPAG Business School - APA}{\propname Mendeley Recent Style Id 7_1}\proptype30{\staticval http://www.zotero.org/styles/modern-humanities-research-association}{\propname Mendeley Recent Style Name 7_1}\proptype30{\staticval Mod
ern Humanities Research Association 3rd edition (note with bibliography)}{\propname Mendeley Recent Style Id 8_1}\proptype30{\staticval http://www.zotero.org/styles/modern-language-association}{\propname Mendeley Recent Style Name 8_1}\proptype30
{\staticval Modern Language Association 8th edition}{\propname Mendeley Recent Style Id 9_1}\proptype30{\staticval http://www.zotero.org/styles/nature}{\propname Mendeley Recent Style Name 9_1}\proptype30{\staticval Nature}}{\*\xmlnstbl {\xmlns1 http://sc
hemas.microsoft.com/office/word/2003/wordml}}\paperw11910\paperh16840\margl1701\margr1134\margt1134\margb1134\gutter0\ltrsect 
\widowctrl\ftnbj\aenddoc\trackmoves0\trackformatting1\donotembedsysfont1\relyonvml0\donotembedlingdata0\grfdocevents0\validatexml1\showplaceholdtext0\ignoremixedcontent0\saveinvalidxml0\showxmlerrors1\noxlattoyen
\expshrtn\noultrlspc\dntblnsbdb\nospaceforul\formshade\horzdoc\dgmargin\dghspace110\dgvspace180\dghorigin1701\dgvorigin1134\dghshow2\dgvshow1
\jexpand\viewkind1\viewscale100\pgbrdrhead\pgbrdrfoot\splytwnine\ftnlytwnine\htmautsp\nolnhtadjtbl\useltbaln\alntblind\lytcalctblwd\lyttblrtgr\lnbrkrule\nobrkwrptbl\snaptogridincell\allowfieldendsel\wrppunct
\asianbrkrule\rsidroot14121734\newtblstyruls\nogrowautofit\usenormstyforlist\noindnmbrts\felnbrelev\nocxsptable\indrlsweleven\noafcnsttbl\afelev\utinl\hwelev\spltpgpar\notcvasp\notbrkcnstfrctbl\notvatxbx\krnprsnet\cachedcolbal \nouicompat \fet0
{\*\wgrffmtfilter 2450}\nofeaturethrottle1\ilfomacatclnup0{\*\ftnsep \ltrpar \pard\plain \ltrpar\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid14447064 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \insrsid11889890 \chftnsep 
\par }}{\*\ftnsepc \ltrpar \pard\plain \ltrpar\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid14447064 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \insrsid11889890 \chftnsepc 
\par }}{\*\aftnsep \ltrpar \pard\plain \ltrpar\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid14447064 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \insrsid11889890 \chftnsep 
\par }}{\*\aftnsepc \ltrpar \pard\plain \ltrpar\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid14447064 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \insrsid11889890 \chftnsepc 
\par }}\ltrpar \sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj {\*\pnseclvl1\pnucrm\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta .}}{\*\pnseclvl2\pnucltr\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta .}}{\*\pnseclvl3
\pndec\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta .}}{\*\pnseclvl4\pnlcltr\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta )}}{\*\pnseclvl5\pndec\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl6\pnlcltr\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang 
{\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl7\pnlcrm\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl8\pnlcltr\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl9\pnlcrm\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}
\pard\plain \ltrpar\s15\qc \li0\ri-454\widctlpar\wrapdefault\faauto\adjustright\rin-454\lin0\itap0\pararsid14121734 \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs36\alang1025 \ltrch\fcs0 \b\fs36\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \ab0\af31503\afs28 
\ltrch\fcs0 \f31503\fs28\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid14121734\charrsid338926 TAUHID DAN IMPLIKASINYATERHADAP MODERNISASI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM : KAJIAN KITAB}{\rtlch\fcs1 \ab0\af31503\afs28 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs28\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid14447064\charrsid338926 
\par }\pard \ltrpar\s15\qc \li0\ri-454\widctlpar\wrapdefault\faauto\adjustright\rin-454\lin0\itap0\pararsid14447064 {\rtlch\fcs1 \ab0\af31503\afs28 \ltrch\fcs0 \f31503\fs28\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid14121734\charrsid338926  RISALAH TAUHID}{
\rtlch\fcs1 \ab0\af31503\afs28 \ltrch\fcs0 \f31503\fs28\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid14447064\charrsid338926  }{\rtlch\fcs1 \ab0\af31503\afs28 \ltrch\fcs0 \f31503\fs28\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid14121734\charrsid338926 KARYA SYEIKH AS
\rquote AD SYAMSUL ARIFIN
\par }\pard \ltrpar\s15\qc \li0\ri-454\widctlpar\wrapdefault\faauto\adjustright\rin-454\lin0\itap0\pararsid14121734 {\rtlch\fcs1 \ab0\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid14121734\charrsid338926 
\par Chanifudin
\par }{\rtlch\fcs1 \ab0\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid16193300\charrsid338926 Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau}{\rtlch\fcs1 \ab0\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid14121734\charrsid338926 
\par }{\field\fldedit{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid11889890  HYPERLINK "mailto:Chanifudin23@gmail.com" }}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \ab0\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\cs17\f31503\fs24\ul\cf19\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid14121734\charrsid338926 Chanifudin23@gmail.com}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj {\rtlch\fcs1 \ab0\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid14121734\charrsid338926 
\par }\pard \ltrpar\s15\qj \li0\ri-454\widctlpar\wrapdefault\faauto\adjustright\rin-454\lin0\itap0\pararsid14121734 {\rtlch\fcs1 \ab0\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid14121734\charrsid338926 
\par }\pard \ltrpar\s15\qj \li0\ri-454\widctlpar\wrapdefault\faauto\adjustright\rin-454\lin0\itap0\pararsid13127099 {\rtlch\fcs1 \ab0\af31503\afs22 \ltrch\fcs0 \f31503\fs22\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid293139 
\par }\pard \ltrpar\s15\qj \li0\ri-454\widctlpar\wrapdefault\faauto\adjustright\rin-454\lin0\itap0\pararsid293139 {\rtlch\fcs1 \ab0\af31503\afs22 \ltrch\fcs0 \f31503\fs22\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid293139\charrsid293139 Abstract}{\rtlch\fcs1 
\ab0\af31503\afs22 \ltrch\fcs0 \f31503\fs22\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid293139 
\par 
\par }\pard\plain \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid293139 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 
\ab\af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid293139\charrsid293139 This study discusses the thoughts of Kiai As'ad Syamsul Arifin about Tawhid and its implications for the modernization of Islamic religious education in the }{\rtlch\fcs1 \ab\ai\af31503 
\ltrch\fcs0 \i\f31503\insrsid293139\charrsid4671701 Risalah Tauhid}{\rtlch\fcs1 \ab\af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid293139\charrsid293139  book. The book has introduced the teachings of the ash'ariyah-al-maturidiyah creed a
nd introduced attitudes and behavior as a dynamic servant in filling life with various works that benefit the community. The results of the study concluded that the first thought of As'ad Syamsul Arifin's monotheism was influenced by his lineage backgroun
d, social environment and intellectual journey. The concept of the monotheism trilogy of Kiai As'ad Syamsul Arifin }{\rtlch\fcs1 \ab\ai\af31503 \ltrch\fcs0 \i\f31503\insrsid293139\charrsid293139 rububiyah, }{\rtlch\fcs1 \ab\ai\af31503 \ltrch\fcs0 
\i\f31503\insrsid293139\charrsid293139 tawhid }{\rtlch\fcs1 \ab\ai\af31503 \ltrch\fcs0 \i\f31503\insrsid293139\charrsid293139 uluhiyah}{\rtlch\fcs1 \ab\af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid293139\charrsid293139 , and }{\rtlch\fcs1 \ab\ai\af31503 
\ltrch\fcs0 \i\f31503\insrsid293139\charrsid293139 tawhid}{\rtlch\fcs1 \ab\af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid293139\charrsid293139  }{\rtlch\fcs1 \ab\ai\af31503 \ltrch\fcs0 \i\f31503\insrsid293139\charrsid293139 asma wa siffat}{\rtlch\fcs1 \ab\af31503 
\ltrch\fcs0 \f31503\insrsid293139\charrsid293139 , is different from the three concepts of monotheism of Wahhabism. Whereas }{\rtlch\fcs1 \ab\ai\af31503 \ltrch\fcs0 \i\f31503\insrsid293139\charrsid12548824 rububiyah}{\rtlch\fcs1 \ab\af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\insrsid293139\charrsid293139  and }{\rtlch\fcs1 \ab\ai\af31503 \ltrch\fcs0 \i\f31503\insrsid293139\charrsid12548824 uluhiyah}{\rtlch\fcs1 \ab\af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid293139\charrsid293139 
 are an inseparable unit and introduce the Asy'ariyah-Al-Maturidiyah creed into a progressive creed; Second, As'ad Syamsul Arifin uses monotheism as the foundation of all worship, both direct worship to Allah S.W.T and social worship. Edu
cation becomes the spirit in building educational values \u8203\'3f\u8203\'3f
with the nuances of monotheism; The three Asy'ariyah beliefs are the driving force for modernizing religious education. The ability to transform education from conservative to liberal is As'ad's ab
ility to understand the meaning of "freedom" in Asy'ariyah's view. The concept of limited freedom due to God's intervention became the driving force for As'ad to modernize education as a way to do good deeds as the translation of Al-Ikhsan in worship and 
pious deeds.}{\rtlch\fcs1 \ab\af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid293139\charrsid293139 
\par }\pard\plain \ltrpar\s15\qj \li0\ri-454\widctlpar\wrapdefault\faauto\adjustright\rin-454\lin0\itap0\pararsid13127099 \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs36\alang1025 \ltrch\fcs0 \b\fs36\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \ab0\af31503\afs22 
\ltrch\fcs0 \f31503\fs22\insrsid293139\charrsid293139 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab0\af31503\afs22 \ltrch\fcs0 \f31503\fs22\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid15417086\charrsid13127099 Abstrak}{\rtlch\fcs1 \ab0\af31503\afs22 \ltrch\fcs0 \f31503\fs22\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid14121734 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab0\ai\af31503\afs22 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs22\insrsid293139\charrsid15417086 
\par }\pard\plain \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid15417086 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 
\af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid14121734\charrsid338926 Penelitian ini membahas pemikiran Kiai As\rquote ad Syamsul Arifin }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid7806904\charrsid338926 tentang }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid14121734\charrsid338926 
Tauhid dan implikasinya terhadap modernisasi pendidikan agama Islam dalam kitab }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503 \ltrch\fcs0 \i\f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid14121734\charrsid338926 Risalah }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503 
\ltrch\fcs0 \i\f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid9772880\charrsid338926 T}{\rtlch\fcs1 \ai\af31503 \ltrch\fcs0 \i\f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid14121734\charrsid338926 auhid}{
\rtlch\fcs1 \ai\af31503 \ltrch\fcs0 \i\f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid9772880\charrsid338926 .}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid15417086  }{
\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid15417086\charrsid15417086 Kitab tersebut telah memperkenalkan ajaran akidah asy\rquote 
ariyah-al-maturidiyah dan memperkenalkan sikap dan perilaku sebagai seorang hamba yang dinamis dalam mengisi kehidupan dengan beragam karya yang memberi manfaat kepada masyarakat. }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid4734504\charrsid338926 Hasil penelitian menyimpulkan bahwa }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503 \ltrch\fcs0 
\i\f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid4734504\charrsid338926 pertama }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid14121734\charrsid338926 Pemikiran tauhid As
\rquote ad Syamsul Arifin dipengaruhi oleh latar belakang nasab, lingkungan sosial dan perjalanan intelektual. Konsep }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid7806904\charrsid338926 trilogi}{
\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid14121734\charrsid338926  tauhid Kiai As\rquote ad Syamsul Arifin }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503 \ltrch\fcs0 
\i\f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid14121734\charrsid338926 rububiyah, tauhid uluhiyah, dan tauhid asma wa siffat}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid14121734\charrsid338926 , berbeda dengan tiga konsep tauhid wahabi. Bahwasanya }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503 \ltrch\fcs0 
\i\f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid14121734\charrsid338926 rububiyah }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid14121734\charrsid338926 dan }{\rtlch\fcs1 
\ai\af31503 \ltrch\fcs0 \i\f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid14121734\charrsid338926 uluhiyah}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid14121734\charrsid338926 
 merupakan satu kesatuan yang tidak bisa terpisahkan}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid7806904\charrsid338926  }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid7806904\charrsid338926 serta}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid14121734\charrsid338926  memperkenalkan akidah Asy\rquote 
ariyah-Al-Maturidiyah menjadi akidah yang progresif}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid4734504\charrsid338926 ; }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503 \ltrch\fcs0 
\i\f31503\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid4734504\charrsid338926 Kedua}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid4734504\charrsid338926 , }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid14121734\charrsid338926 As\rquote 
ad Syamsul Arifin menggunakan tauhid sebagai pondasi segala ibadah baik ibadah langsung kepada Allah S.W.T maupun ibadah sosial. Pendidikan menjadi ruh dalam membangun nilai-nilai pendidikan yang bernuansa tauhid}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid4734504\charrsid338926 ; }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503 \ltrch\fcs0 \i\f31503\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid4734504\charrsid338926 Ketiga}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid4734504\charrsid338926  }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid14121734\charrsid338926 Akidah Asy\rquote 
ariyah menjadi pendorong untuk melakukan modernisasi pendidikan agama.}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid7806904\charrsid338926  }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid14121734\charrsid338926 Kemampuan melakukan transformasi pendidikan dari konservatif menuju liberal merupakan kemampuan As\rquote ad memahami makna \'93kebebasan\'94 dalam pandangan Asy\rquote 
ariyah. Konsep kebebasan yang terbatas akibat adanya campur tangan Allah menjadi motor penggerak As\rquote 
ad untuk melakukan modernisasi pendidikan sebagai jalan untuk melakukan amal sholeh sebagai penterjemahan Al-Ikhsan dalam beribadah dan beramal sholeh.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sl259\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel0\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid14121734 {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid14121734\charrsid338926 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid15417086 {\rtlch\fcs1 \ab\af31503 \ltrch\fcs0 \b\f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid14121734\charrsid338926 
Kata Kunci}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid14121734\charrsid338926 :  }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503 \ltrch\fcs0 
\i\f31503\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid14121734\charrsid338926 Risalah Tauhid, Modernisasi, Pendidikan Agama Islam, As\rquote ad Syamsul Arifin}{\rtlch\fcs1 \ai\af31503 \ltrch\fcs0 
\i\f31503\lang1033\langfe1057\kerning36\langfenp1057\insrsid16193300 
\par }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503 \ltrch\fcs0 \i\f31503\lang1033\langfe1057\kerning36\langfenp1057\insrsid15417086 
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503 \ltrch\fcs0 \i\f31503\lang1033\langfe1057\kerning36\langfenp1057\insrsid15417086\charrsid15417086 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid9844601 {\rtlch\fcs1 \ab\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\b\f31503\fs24\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid16193300\charrsid338926 PENDAHULUAN}{\rtlch\fcs1 \ab\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f31503\fs24\lang1057\langfe1057\kerning36\langnp1057\langfenp1057\insrsid14121734\charrsid338926 

\par }\pard\plain \ltrpar\s22\qj \fi708\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid14099204\contextualspace \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid9844601\charrsid338926 Modernisasi pemikiran }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid8939781\charrsid8939781 
ulama }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14099204\charrsid8939781 Nahdlatul Ulama }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid14099204 [ NU] }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 
\ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid8939781\charrsid8939781 belum terangkat }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid14099204 dan masih minim }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\insrsid8939781\charrsid8939781 dalam permukaan kajian-kajian ilmiah dalam dunia akademik. }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid8939781\charrsid14099204 Padahal para ulama seperti }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 
\ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid9844601\charrsid338926 K.H.R. As\rquote ad Syamsul Arifin (Kiai As\rquote ad) seorang salah satu pendiri organisasi Nahdlatul Ulama (NU) serta Pengasuh Pesantren Salafiyah-Syafi\rquote iyah Asembagus Sukorejo, Situ
bondo, Jawa Timur.}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14099204\charrsid14099204  Dia telah meletakan dasar pemikiran melalui }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid9844601\charrsid338926 
kitab tauhid berjudul \'93Risalah Tauhid\'94 merupakan }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\insrsid9844601\charrsid338926 magnum oupus}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid9844601\charrsid338926 
 sebagai pijakan atau dasar berfikir dalam beribadah dan muamalah seperti pendidikan, politik, ekonomi dan kehidupan sosial lainya.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN 
CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"'Arifin","given":"Syeikh 'Arif billah Asy'ad Syamsul","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{
"date-parts":[["0"]]\},"page":"1-55","publisher":"Sukorejo-Asembagus","publisher-place":"Situbondo","title":"Risalah Tauhid","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=9e936ae8-6865-487d-9df2-d69b2a8a6b53"]\}],"mendeley":\{
"formattedCitation":"Syeikh \rquote Arif billah Asy\rquote ad Syamsul \rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid\'94 (Situbondo: Sukorejo-Asembagus, n.d.), 1\endash 55.","plainTextFormattedCitation":"Syeikh \rquote Arif billah Asy\rquote ad Syamsul \rquote 
Arifin, \'93Risalah Tauhid\'94 (Situbondo: Sukorejo-Asembagus, n.d.), 1\endash 55.","previouslyFormattedCitation":"Syeikh \rquote Arif billah Asy\rquote ad Syamsul \rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid\'94 (Situbondo: Sukorejo-Asembagus, n.d.), 1\endash 55."
\},"properties":\{"noteIndex":23\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Syeikh \rquote 
Arif billah Asy\rquote ad Syamsul \rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid\'94 (Situbondo: Sukorejo-Asembagus, n.d.), 1\endash 55.}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 
\ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14099204\charrsid14297873 
\par }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid9844601\charrsid338926 Kiai As\rquote 
ad menilai bahwa kegagalan kemerdekaan dan terbelakangnya pendidikan disebabkan bukan sebatas karena jauh dari ajaran agama sebagaimana yang dituduhkan oleh kelompok Wahabi. Keterbelakangan pendidikan dan tetap terjajah disebabkan tidak adanya ke
bersamaan dalam mengkristalisasikan nilai-nilai lokal berupa persatuan dan kesatuan. Wajah Indonesia yang sejak semula beragam bersuku-suku, berbeda budaya, dan juga agama bisa hidup rukun dan damai berabad-abad, namun ketika terjadi penjajahan justru ego
is sektoral, sendiri-sendiri melawan penjajah. Itu sebabnya, tauhid harus menjadi motor penggerak modernisasi pendidikan.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"IX","given":"Santri Ma'had Aly Situbondo","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"editor":[\{
"dropping-particle":"","family":"Ach. Muhyidin Khotib, M.H.I, Khoiruddin Habsiz","given":"M.H.I","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["2018"]]\}
,"page":"1-173","publisher":"Tanwirul Afkar","publisher-place":"Sukorejo","title":"Syarah 'Aqaid Saeket li Syahikhoin Jaliloin KHR. Syamsul Arifin dan KHR.As'ad Syamsul Arifin","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=
f1193e8c-535a-4482-9cfe-c608a77961ef"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"Santri Ma\rquote had Aly Situbondo IX, \'93Syarah \rquote Aqaid Saeket Li Syahikhoin Jaliloin KHR. Syamsul Arifin Dan KHR.As\rquote ad Syamsul Arifin,\'94
 ed. M.H.I Ach. Muhyidin Khotib, M.H.I, Khoiruddin Habsiz (Sukorejo: Tanwirul Afkar, 2018), 1\endash 173.","plainTextFormattedCitation":"Santri Ma\rquote had Aly Situbondo IX, \'93Syarah \rquote 
Aqaid Saeket Li Syahikhoin Jaliloin KHR. Syamsul Arifin Dan KHR.As\rquote ad Syamsul Arifin,\'94 ed. M.H.I Ach. Muhyidin Khotib, M.H.I, Khoiruddin Habsiz (Sukorejo: Tanwirul Afkar, 2018), 1\endash 173.","previouslyFormattedCitation":"Santri Ma\rquote 
had Aly Situbondo IX, \'93Syarah \rquote Aqaid Saeket Li Syahikhoin Jaliloin KHR. Syamsul Arifin Dan KHR.As\rquote ad Syamsul Arifin,\'94 ed. M.H.I Ach. Muhyidin Khotib, M.H.I, Khoiruddin Habsiz (Sukorejo: Tanwirul Afkar, 2018), 1\endash 173."\}
,"properties":\{"noteIndex":25\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Santri Ma\rquote 
had Aly Situbondo IX, \'93Syarah \rquote Aqaid Saeket Li Syahikhoin Jaliloin KHR. Syamsul Arifin Dan KHR.As\rquote ad Syamsul Arifin,\'94 ed. M.H.I Ach. Muhyidin Khotib, M.H.I, Khoiruddin Habsiz (Sukorejo: Tanwirul Afkar, 2018), 1\endash 173.}}}
\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid9844601\charrsid338926 
\par }\pard \ltrpar\s22\qj \fi708\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7092131\contextualspace {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid7092131\charrsid338926 
Tauhid sebagai landasan nilai dalam melakukan modernisasi secara sadar dipilih untuk menjawab akan adanya perubahan sesuai dengan tem
pat dan waktu memberikan pandangan kepada kita bahwasanya tauhid merupakan  prinsip penentu pertama dalam Islam baik dalam budaya maupun dalam sains serta pondasi dasar dalam pendidikan Islam itu sendiri. Seperti yang dikatakan oleh Ismail Raji al-Faruqi 
bahwasanya esensi dari ilmu pengetahun dan kebudayaan Islam terdapat dalam agama Islam itu sendiri, sedangkan esensi dari Islam itu sendiri adalah Tauhid}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote 
\ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {
\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"abstract":"Ismail Raji al-Faruqi adalah seorang pemikir Islam yang intens memadukan antara Islam \emdash dengan esensi ajaran tauhidnya\emdash 
dengan pengetahuan dan seni. Al-Faruqi menegaskan bahwa esensi pengetahuan dan kebudayaan Islam ada pada agama Islam itu sendiri. Sedangkan esensi Islam itu adalah tauhid. In
i artinya, tauhid sebagai prinsip penentu pertama dalam Islam, kebudayaannya, dan sainsnya. Tauhid inilah yang memberikan identitas pada peradaban Islam, yang mengikat semua unsurnya bersama-sama dan menjadikan unsur-unsur tersebut sebagai suatu kesatuan 
i
ntegral dan organis. Dalam mengikat unsur yang berbeda tersebut, tauhid membentuk sains dan budaya dalam bingkainya tersendiri. Berpegang teguh pada prinsip tauhid merupakan suatu keniscayaan dan merupakan fondamen dari seluruh kesalehan, religiusitas, da
n
 kebaikan. Berpegang pada tauhid berarti menghayati perintah-perintah Tuhan sebagai kewajiban, dan mengaktualisasikan nilai-nilai yang tersirat dalam perintah-perintah tersebut. Doktrin tauhid ini memadukan penegasan klasik sentralitas keesaan Tuhan (mono
teisme) dengan interpretasi modernis (ijtihad) dan penerapan Islam dalam kehidupan modern","author":[\{"dropping-particle":"","family":"Farida","given":"Umma","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}
],"container-title":"Fikrah","id":"ITEM-1","issue":"2","issued":\{"date-parts":[["2014"]]\},"page":"207-227","title":"Pemikiran Ismail Raji Al-Faruqi Tentang Tauhid, Sains, dan Seni","type":"article-journal","volume":"2"\}
,"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=3be215b2-9b94-4203-b51d-39179eb2e1f2"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"Umma Farida, \'93Pemikiran Ismail Raji Al-Faruqi Tentang Tauhid, Sains, Dan Seni,\'94 <i>Fikrah</i> 2, no. 2 (2014): 207\endash 
27, https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/fikrah/article/view/669/681.","plainTextFormattedCitation":"Umma Farida, \'93Pemikiran Ismail Raji Al-Faruqi Tentang Tauhid, Sains, Dan Seni,\'94 Fikrah 2, no. 2 (2014): 207\endash 
27, https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/fikrah/article/view/669/681.","previouslyFormattedCitation":"Umma Farida, \'93Pemikiran Ismail Raji Al-Faruqi Tentang Tauhid, Sains, Dan Seni,\'94 <i>Fikrah</i> 2, no. 2 (2014): 207\endash 
27, https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/fikrah/article/view/669/681."\},"properties":\{"noteIndex":27\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Umma Farida, \'93Pemikiran Ismail Raji Al-Faruqi Tentang Tauhid, Sains, Dan Seni,\'94 }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\i\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Fikrah}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095  2, no. 2 (2014): 207\endash 
27, https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/fikrah/article/view/669/681.}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid7092131\charrsid338926 .

\par Tauhid menjadi pengikat antara unsur budaya, sains, pendidikan yang berbeda didalam satu bingkai sen
diri agar selaras dan saling mendukung tanpa mengubah sifat-sifat dari unsur tersebut tetapi dengan memberikan tambahan ciri baru dalam sebuah peradaban. Perubahan dari masuknya unsur tauhid bisa dari mulai yang kecil maupun sampai dengan radikal. Perubah
a
n kecil jikalau hanya mempengaruhi terhadap bentuk sedangkan perubahan secara radikal jikalau mempengaruhi terhadap fungsi dari peradaban tersebut. Hal itu disebabkan fungsilah yang menjadi relevansi dari sebuah unsur peradaban dengan esensinya yang ada. 
M
aka disini perlu kiranya umat Islam untuk mengembangkan disiplin-disiplin ilmu yang berlandaskan pada nilai ajaran tauhid. Hal ini berangkat dari janji Allah tentang pemberian ampunan tentang kesalahan yang dilakukan manusia kecuali pelanggaran terhadap t
auhid atau menyekutuan Allah.S.W.T.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"Al-Faruqi","given":"Ismail Raji","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["1988"]]
\},"page":"16-17","publisher":"Pustaka","publisher-place":"Bandung","title":"Tauhid","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=2612e8a0-f6b9-4789-ac36-cb1da03d9c28"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"Ismail Raji Al-Faruqi, 
\'93Tauhid\'94 (Bandung: Pustaka, 1988), 16\endash 17.","plainTextFormattedCitation":"Ismail Raji Al-Faruqi, \'93Tauhid\'94 (Bandung: Pustaka, 1988), 16\endash 17.","previouslyFormattedCitation":"Ismail Raji Al-Faruqi, \'93Tauhid\'94
 (Bandung: Pustaka, 1988), 16\endash 17."\},"properties":\{"noteIndex":29\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Ismail Raji Al-Faruqi, \'93Tauhid\'94 (Bandung: Pustaka, 1988), 16\endash 17.}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 
\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid7092131\charrsid338926 
\par }\pard \ltrpar\s22\qj \fi708\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid6188702\contextualspace {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid9844601\charrsid338926 
Kiai  As`ad memiliki sejumlah ide dan gagasan untuk memajukan pesantrennya. Di antara beberapa langkah untuk merealisasikan idenya itu adalah: pada 14 Maret 1968/13 Dzulhijah 1388 didirikan sebuah universitas, UNNIB (Un
iversitas Nahdlatul Ulama Ibrahimy) dengan satu fakultas (Syariah) yang kemudian dalam perkembangannya berubah status menjadi Institut dengan tiga fakultas: Syariah, Tarbiyah, dan Dakwah. Tahun 1980, Kiai  As`ad mendirikan SD Ibrahimy dan SMPI, setahun ke
m
udian SMAI dan SMEAI. Kurikulum yang digunakan, selain kurikulum  Pesantren, adalah kurikulum Depdikbud. Dengan demikian tersebut diharapkan adanya keseimbangan antara materi pokok di Pesantren yang berbasiskan kitab kuning dengan materi-materi pelajaran 
umum.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 
\af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"A
\rquote la","given":"Abd.","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["2006"]]\}
,"page":"21","publisher":"Pustaka Pesantren","publisher-place":"Yogyakarta","title":"Pembaharuan Pesantren","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=e2f331d8-7263-494f-8d72-43a2b8839606"]\}],"mendeley":\{
"formattedCitation":"Abd. A\rquote la, \'93Pembaharuan Pesantren\'94 (Yogyakarta: Pustaka Pesantren, 2006), 21.","plainTextFormattedCitation":"Abd. A\rquote la, \'93Pembaharuan Pesantren\'94 (Yogyakarta: Pustaka P
esantren, 2006), 21.","previouslyFormattedCitation":"Abd. A\rquote la, \'93Pembaharuan Pesantren\'94 (Yogyakarta: Pustaka Pesantren, 2006), 21."\},"properties":\{"noteIndex":33\}
,"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Abd. A\rquote la, \'93Pembaharuan Pesantren\'94
 (Yogyakarta: Pustaka Pesantren, 2006), 21.}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid9844601\charrsid338926 
\par }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid9378470\charrsid338926 P}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid9844601\charrsid338926 emikiran Kiai As\rquote ad }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\insrsid9378470\charrsid338926 tidak}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid9844601\charrsid338926 
 hanya fokus pada dunia pendidikan dan ekonomi Islam semata, tapi juga pada aspek kehidupan sosial lain seperti politik, dan organisasi Islam terutama Nahdlatul Ulama (NU) yang merupakan salah satu perintis berdirinya ormas terbesar di Indonesia. namun da
ri kegiatan-kegiatan tersbut bisa menggambarkan bahwa As\rquote 
ad seorang ulama yang sangat memperhatikan tentang kehidupan dalam menjalankan agama Islam secara kaffah, yaitu melaksanakan perintah-perintahnya Allah berupa ibadah spiritual dan ibadah-ibadah sosial
 dalam wujud yang beragam. Sebagai seorang ulama dalam menggerakan masyarakat untuk menjadi manusia yang sholeh, mandiri dan mempunyai wawasan keilmuan yang maju, peneliti menilai ada semangat membangun modernitas pendidikan dengan tidak lupa nilai-nilai 
tauhid.}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14447064 
\par }\pard \ltrpar\s22\qj \fi708\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid9517001\contextualspace {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid14960072\charrsid8789379 Penelitian ini merupakan jenis penelitian }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\insrsid14960072\charrsid8789379 Library Research}{\rtlch\fcs1 
\ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid14960072\charrsid8789379  }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid14960072\charrsid8789379 
dengan menggunakan pendekatan }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid14960072\charrsid8789379 historis filosofis}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1057\langfe1057\langfenp1057\insrsid14960072\charrsid1929285 .}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1057\langfe1057\langfenp1057\insrsid15872533\charrsid15872533  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1033\langfe1057\langnp1033\langfenp1057\insrsid8789379 Sumber data dalam penelitian ini adalah }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1033\langfe1057\langnp1033\langfenp1057\insrsid15872533 kitab }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\lang1033\langfe1057\langnp1033\langfenp1057\insrsid15872533 Risalah Tauhid}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1033\langfe1057\langnp1033\langfenp1057\insrsid15872533  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1033\langfe1057\langnp1033\langfenp1057\insrsid8789379 selain itu juga menggunakan sumber data lainnya baik yang ditulis sendiri oleh Kiai As\rquote ad atau sumber-sumber lainnya yang ada kaitannya dengan penelitian ini.}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1033\langfe1057\langnp1033\langfenp1057\insrsid8204353  Selanjutnya pengumpulan data menggunakan metode dokumentasi }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid9517001\charrsid1929285 
yaitu penulis mengumpulkan berbagai macam dokumen yang diperoleh melalui penelusuran literatur seperti 
buku, majalah dan jurnal, atau sejenisnya. Penelusuran data diprioritaskan pada jenis data yang fokus dengan penelitian, dalam hal ini adalah dokumen KHR As\rquote 
ad Syamsul Arifin. Setelah data-data ditemukan, pada tahap berikutnya penulis mengidentifikasi masi
ng-masing data tersebut dengan maksud menentukan sifat sumber data (apakah termasuk kategori sumber primer atau sumber sekunder), kemudian diklasifikasikan dengan beberapa cara yaitu; mutakhir (}{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\insrsid9517001\charrsid1929285 contemporary}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid9517001\charrsid1929285 ) dan lama (}{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\insrsid9517001\charrsid1929285 remote}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid9517001\charrsid1929285 ); formal (resmi) dan informal (
tidak resmi); juga pembagian menurut asal (dari mana asalnya), isi (mengenai apa), dan tujuan (untuk apa) yang masing-masing dibagi lebih lanjut menurut waktu dan tempatnya.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 
\chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {
\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"Sjamsuddin","given":"Helius","non-dropping-particle":"","parse-names
":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["2007"]]\},"page":"96","publisher":"Ombak","publisher-place":"Yogyakarta","title":"Metodologi Sejarah","type":"chapter"\}
,"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=6b455979-15e2-4c65-9264-c974dd7e64bc"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"Helius Sjamsuddin, \'93Metodologi Sejarah\'94 (Yogyakarta: Ombak, 2007), 96.","plainTextFormattedCitation":"Helius Sjamsuddin, 
\'93Metodologi Sejarah\'94 (Yogyakarta: Ombak, 2007), 96.","previouslyFormattedCitation":"Helius Sjamsuddin, \'93Metodologi Sejarah\'94 (Yogyakarta: Ombak, 2007), 96."\},"properties":\{"noteIndex":35\}
,"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Helius Sjamsuddin, \'93Metodologi Sejarah\'94
 (Yogyakarta: Ombak, 2007), 96.}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid9517001\charrsid1929285 
 Untuk kepentingan praktis, sumber yang di dalamnya memuat data itu dikaji secara teliti, disertai pula dengan pencatatan atau pengkodean agar data tersebut akurat sesuai dengan fokus penelitian.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\insrsid9517001 
\par }\pard\plain \ltrpar\qj \li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid15417086 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \ab\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid14175783\charrsid14297873 Pemikiran Tauhid As\rquote ad Syamsul Arifin
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid1977190 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid14175783\charrsid338926 
Meneropong pemikiran Kiai As\rquote ad  berkaitan dengan pandangan tauhid sebagai pijakan pemikiran intelektualnya dalam berbagai aspek kehidupan termasuk pada pendidikan merupakan cara yang tepat untuk mendekati sebuah kebenaran. Kiai As\rquote 
ad adalah seorang ulama yang lahir di makkah pada tahun pada tahun 1897.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"Asmuki","given":"","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["2008"]]\},"number-o
f-pages":"1-141","publisher":"Institut Agama Islam Ibrahimy","title":"Pengembangan Kurikulum Pendidikan Pondok Pesantren Perspektif KHR. As'ad Syamsul Arifin (Studi Kasus Di PP Salafiyah Syaif'iyah Sukorejo).","type":"thesis"\}
,"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=a3927688-cb49-4aad-91e4-76c74387446c"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"Asmuki, \'93Pengembangan Kurikulum Pendidikan Pondok Pesantren Perspektif KHR. As\rquote 
ad Syamsul Arifin (Studi Kasus Di PP Salafiyah Syaif\rquote iyah Sukorejo).\'94 (Institut Agama Islam Ibrahimy, 2008).","plainTextFormattedCitation":"Asmuki, \'93Pengembangan Kurikulum Pendidikan Pondok Pesantren Perspektif KHR. As\rquote 
ad Syamsul Arifin (Studi Kasus Di PP Salafiyah Syaif\rquote iyah Sukorejo).\'94 (Institut Agama Islam Ibrahimy, 2008).","previouslyFormattedCitation":"Asmuki, \'93Pengembangan Kurikulum Pendidikan Pondok Pesantren Perspektif KHR. As\rquote 
ad Syamsul Arifin (Studi Kasus Di PP Salafiyah Syaif\rquote iyah Sukorejo).\'94 (Institut Agama Islam Ibrahimy, 2008)."\},"properties":\{"noteIndex":37\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}
}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Asmuki, \'93Pengembangan Kurikulum Pendidikan Pondok Pesantren Perspektif KHR. As\rquote ad Syamsul Arifin (Studi Kasus Di PP Salafiyah Syaif
\rquote iyah Sukorejo).\'94 (Institut Agama Islam Ibrahimy, 2008).}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid14175783\charrsid338926  Kiai As\rquote ad sama kelahirnya dengan Haji Abdul Karim Amrulah yang kemudian dikenal dengan sebutan Haji Rasul yaitu tahun 1879.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 
\cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {
\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{
"dropping-particle":"","family":"WikipediA","given":"","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["0"]]\},"title":"Abdul Karim Amrullah","type":"article"\}
,"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=07627ae4-5376-44e2-a8a0-4d0f667c0f5c"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"WikipediA, \'93Abdul Karim Amrullah,\'94 n.d.","plainTextFormattedCitation":"WikipediA, \'93Abdul Karim Amrullah,\'94
 n.d.","previouslyFormattedCitation":"WikipediA, \'93Abdul Karim Amrullah,\'94 n.d."\},"properties":\{"noteIndex":39\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 
\ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 WikipediA, \'93Abdul Karim Amrullah,\'94 n.d.}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 
\ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid14175783\charrsid338926 
 Hanya saja, tanggal, hari dan bulanya peneliti belum mengetahuinya. Sebab beberapa buku referensi yang menulis tentang biografinya hanya menyebut tahun tanpa menyertakan tanggal dan bulannya. Jarak kelahiran kiai As\rquote 
ad dengan Ahmad Dahlan Pendiri Muhammadiyah tidak perpaut jauh yaitu lahir pada 1868 M di Yogyakarta.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{
"abstract":"KH. Ahmad Dahlan apart from being a pioneer of modern Islamic education, at the same time proclaimed the principle of combining religious and general sciences. The hustle and bu
stle of searching for a new format of education in shaping individuals with superior character today needs to see the construction of KH's educational thought. Ahmad Dahlan. This research uses library research method and data analysis uses descriptive con
t
ent analysis. The result of this research is the need for a reconstruction of KH. Ahmad Dahlan in Muhammadiyah in integrating religious knowledge and general science, namely by adding a content of religious knowledge. Moreover, the meaning of bid'ah still
 needs to be detailed in the two categories of bid'ah dholalah (bid'ah that are deviant) and bid'ah hasanah (bid'ah that is noble)","author":[\{
"dropping-particle":"","family":"Awaluddin","given":"Asep","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\},\{"dropping-particle":"","family":"Saputro","given":"Anip Dwi","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}
],"container-title":"Muaddib","id":"ITEM-1","issue":"02","issued":\{"date-parts":[["2020"]]\},"page":"182-204","title":"Rekontruksi Pemikiran KH. Ahmad Dahlan Dalam Pendidikan Islam Berkemajuan","type":"article-journal","volume":"10"\}
,"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=6b506b37-ee68-4c8a-837b-267d1531b497"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"Asep Awaluddin and Anip Dwi Saputro, \'93Rekontruksi Pemikiran KH. Ahmad Dahlan Dalam Pendidikan Islam Berkemajuan,\'94
 <i>Muaddib</i> 10, no. 02 (2020): 182\endash 204.","plainTextFormattedCitation":"Asep Awaluddin and Anip Dwi Saputro, \'93Rekontruksi Pemikiran KH. Ahmad Dahlan Dalam Pendidikan Islam Berkemajuan,\'94 Muaddib 10, no. 02 (2020): 182\endash 
204.","previouslyFormattedCitation":"Asep Awaluddin and Anip Dwi Saputro, \'93Rekontruksi Pemikiran KH. Ahmad Dahlan Dalam Pendidikan Islam Berkemajuan,\'94 <i>Muaddib</i> 10, no. 02 (2020): 182\endash 204."\},"properties":\{"noteIndex":41\}
,"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Asep Awaluddin and Anip Dwi Saputro, \'93
Rekontruksi Pemikiran KH. Ahmad Dahlan Dalam Pendidikan Islam Berkemajuan,\'94 }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \i\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Muaddib}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095  10, no. 02 (2020): 182\endash 204.}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid14175783\charrsid338926  Jika melihat dari catatan kelahiran mereka, maka tradisi pendidikan agama waktu itu masih orientasi di Makkah yang ma
sih menjadi pusat pendidikan agama dan berkumpulnya para ulama di dunia waktu itu
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid1668693 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid1668693\charrsid338926 
Apabila merujuk pada kondisi Makkah pada As\rquote ad muda, peneliti bisa melukiskan kondisi intelektual pada masa syeikh Imam Nawawi muda yang menggambarkan keindahan Makkah 
sebagai pusat pendidikan. Sehingga dia terus belajar di Makkah sampai dia meninggal dunia antara tahun 1830-1860 belajar di bawah bimbingan Khatib Sambas Abdulgani Bima, Yusuf Sumbulaweni, Nahrawi dan Abdul Hami Dagestani.}{\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 
\ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }
{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{
"DOI":"10.24090/maghza.v2i1.1545","ISSN":"2528-6773","abstract":"Some of the well known Ulamas in the world have born in this country. They have born in the Nusantara Archipelago. They h
ave spent their younger time to study with Ulama in their home villages. After that, they have continued to study to the Middle East Countries, especially to\~
 Mecca. In Mecca, they have also well acknowledged by the local people as influenced Ulama. Muhammad Nawawi> bin Umar al- Bantani al-J\'c4}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f0\insrsid8726084\charrsid7035095 \uc1\u129\'81}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 w}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f0\insrsid8726084\charrsid7035095 \'c4\'ab}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
, one of the Ulama from Indonesia, has well known by the Middle East people. He was born in Serang\'e2\'80\'99s regency, Banten. He has well known as one of the active Ulama who was very active to produce various 
works. There were many books written in the\~Arabic language by him. There were more than 80 books written by Nawawi>. One of his famous works is Qur\'e2\'80\'99anic interpretation entitled Mar\'c4}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f0\insrsid8726084\charrsid7035095 \uc1\u129\'81}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 h Lab}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f0\insrsid8726084\charrsid7035095 \'c4\'ab}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 d. The data gathered by the}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f0\insrsid8726084\charrsid7035095 \~}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 author}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f0\insrsid8726084\charrsid7035095 \~}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 showed that there were three 
(3) famous publishers in the Middle East that continually published this book. Some of the publishers in Indonesia also published this book. Mar\'c4}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f0\insrsid8726084\charrsid7035095 \uc1\u129\'81}{\rtlch\fcs1 \af31503 
\ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 h Lab}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f0\insrsid8726084\charrsid7035095 \'c4\'ab}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
d has been used by some of the Pesantren and Madrasah in Indonesia as their primer sources. Anyhow, this paper will discuss deeply on Nawawi>}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f0\insrsid8726084\charrsid7035095 \'e2\'80\'99}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 s interpretation on al-F}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f0\insrsid8726084\charrsid7035095 \'c4\uc1\u129\'81}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 tih\}
ah. Beside of well known as opening surah in the Holy Qur\'e2\'80\'99an, al-Fatihah also relatively shorter, just seven verses. In order to be found the deeper discussion on how Nawawi> conducted interpretation on Quranic verses.","author":[\{
"dropping-particle":"","family":"Muttaqin","given":"Tsalis","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"container-title":"MAGHZA: Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir","id":"ITEM-1","issue":"1","issued":\{"date-parts":[["2017"]]\}
,"page":"85-92","title":"Khazanah Tafsir Nusantara: Kajian Atas Penafsiran Nawawi Banten Terhadap Surah Al- Fatihah Dalam Marah Labid","type":"article-journal","volume":"2"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid
=ed62f4ed-8897-4d91-baaa-b0acd88cf61e"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"Tsalis Muttaqin, \'93Khazanah Tafsir Nusantara: Kajian Atas Penafsiran Nawawi Banten Terhadap Surah Al- Fatihah Dalam Marah Labid,\'94 <i>MAGHZA: Jurnal Ilmu Al-Qur\rquote 
an Dan Tafsir</i> 2, no. 1 (2017): 85\endash 92, https://doi.org/10.24090/maghza.v2i1.1545.","plainTextFormattedCitation":"Tsalis Muttaqin, \'93Khazanah Tafsir Nusantara: Kajian Atas Penafsiran Nawawi Banten Terhadap Surah Al- Fatihah Dalam Marah Labid,
\'94 MAGHZA: Jurnal Ilmu Al-Qur\rquote an Dan Tafsir 2, no. 1 (2017): 85\endash 92, https://doi.org/10.24090/maghza.v2i1.1545.","previouslyFormattedCitation":"Tsalis Muttaqin, \'93
Khazanah Tafsir Nusantara: Kajian Atas Penafsiran Nawawi Banten Terhadap Surah Al- Fatihah Dalam Marah Labid,\'94 <i>MAGHZA: Jurnal Ilmu Al-Qur\rquote an Dan Tafsir</i> 2, no. 1 (2017): 85\endash 92, https://doi.org/10.24090/maghza.v2i1.1545."\}
,"properties":\{"noteIndex":43\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Tsalis Muttaqin, 
\'93Khazanah Tafsir Nusantara: Kajian Atas Penafsiran Nawawi Banten Terhadap Surah Al- Fatihah Dalam Marah Labid,\'94 }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \i\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 MAGHZA: Jurnal Ilmu Al-Qur
\rquote an Dan Tafsir}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095  2, no. 1 (2017): 85\endash 92, https://doi.org/10.24090/maghza.v2i1.1545.}}}\sectd \ltrsect
\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid1668693\charrsid338926  Salah satu karangan yang menunj
ukan kecintaan terhadap para ulama antara lain dia menulis kitab berkaitan dengan tarekat yang menerangkan isinya antara lain tentang silsilah tarekat qadariyah wa naqsyabandiyah antara lain Syeikh Ahmad Khatib Abdul Ghaffar Asy-Syambasi yang Bermukim di 
Makkah.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 
\af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{
"dropping-particle":"","family":"Asmuki","given":"","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["2008"]]\},"number-of-pages":"1-141","publisher":"Institut Agama Islam Ibrahimy","t
itle":"Pengembangan Kurikulum Pendidikan Pondok Pesantren Perspektif KHR. As'ad Syamsul Arifin (Studi Kasus Di PP Salafiyah Syaif'iyah Sukorejo).","type":"thesis"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=a3927688-cb49-4aad-91e4-76c74387446c"]\}
],"mendeley":\{"formattedCitation":"Asmuki, \'93Pengembangan Kurikulum Pendidikan Pondok Pesantren Perspektif KHR. As\rquote ad Syamsul Arifin (Studi Kasus Di PP Salafiyah Syaif\rquote iyah Sukorejo).\'94","plainTextFormattedCitation":"Asmuki, \'93
Pengembangan Kurikulum Pendidikan Pondok Pesantren Perspektif KHR. As\rquote ad Syamsul Arifin (Studi Kasus Di PP Salafiyah Syaif\rquote iyah Sukorejo).\'94","previouslyFormattedCitation":"Asmuki, \'93
Pengembangan Kurikulum Pendidikan Pondok Pesantren Perspektif KHR. As\rquote ad Syamsul Arifin (Studi Kasus Di PP Salafiyah Syaif\rquote iyah Sukorejo).\'94"\},"properties":\{"noteIndex":45\}
,"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Asmuki, \'93
Pengembangan Kurikulum Pendidikan Pondok Pesantren Perspektif KHR. As\rquote ad Syamsul Arifin (Studi Kasus Di PP Salafiyah Syaif\rquote iyah Sukorejo).\'94}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{
\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid1668693\charrsid338926 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid2105380 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid2105380\charrsid338926 
Kiai As\rquote ad muda dari riwayat hidupnya hanya mendapatkan pendidikan agama. dia tidak mendapatkan pendidikan umum yang dibuat oleh colonial Belanda. Padahal Kiai As\rquote 
ad termasuk keluarga bangsawan yang mempunyai kekayaan yang melimpah dan kedudukan k
eluarga di masyarakat sangat terpandang. pada saat itu, kolonial Belanda telah membuat lembaga pendidikan untuk orang-orang pribumi Islam, Indisch Staatsblad (Is)  Tahun 1893 No. 125, di mana sekolah pribumi dibagi menjadi dua: kelas 1 dan 2, yang fokusny
a
 hanya membaca, menulis dan berhitung, termasuk pengukuran tanah. Kelas 1 berubah menjadi Hollahdsch-Indlandsch School (HIS) dengan bahasa pengantar belanda; dan keals 2 menjadi sekolah sambungan atau Verlolg School (VS). pada tahun 1900 sekolah menak ata
u
 Hoofden School (HS) diganti menjadi Opleiding School Voor Inlandsche Ambtenaren (OSVIA), 5 tahun, dan pada tahun 1927 diubah menjadi Middelbare Opleiding School Voor itu, terbatas hanya oleh anak-anak Indonesia dan cina tertentu, yakni hanya anak para ba
ngsawan atau anak orang-orang yang terkemuka menurut Belanda yang boleh sekolah.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"Ridwan","given":"Nur Kholik","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"containe
r-title":"Pesantren dan Kebudayaan","id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["2020"]]\}
,"page":"1-444","publisher":"Diandra Kreatif","publisher-place":"Yogyakarta","title":"Politik Pernaskahan Kolonial dan Kontrol Pengetahuan Pesantren-Kiai","type":"chapter"\}
,"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=d5e72835-aa88-4da0-8693-d0cd172fddcc"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"Nur Kholik Ridwan, \'93Politik Pernaskahan Kolonial Dan Kontrol Pengetahuan Pesantren-Kiai,\'94
 in <i>Pesantren Dan Kebudayaan</i> (Yogyakarta: Diandra Kreatif, 2020), 1\endash 444.","plainTextFormattedCitation":"Nur Kholik Ridwan, \'93Politik Pernaskahan Kolonial Dan Kontrol Pengetahuan Pesantren-Kiai,\'94
 in Pesantren Dan Kebudayaan (Yogyakarta: Diandra Kreatif, 2020), 1\endash 444.","previouslyFormattedCitation":"Nur Kholik Ridwan, \'93Politik Pernaskahan Kolonial Dan Kontrol Pengetahuan Pesantren-Kiai,\'94
 in <i>Pesantren Dan Kebudayaan</i> (Yogyakarta: Diandra Kreatif, 2020), 1\endash 444."\},"properties":\{"noteIndex":47\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 
\ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Nur Kholik Ridwan, \'93Politik Pernaskahan Kolonial Dan Kontrol Pengetahuan Pesantren-Kiai,\'94 in }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\i\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Pesantren Dan Kebudayaan}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095  (Yogyakarta: Diandra Kreatif, 2020), 1\endash 444.}}}
\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid2105380\charrsid338926 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid14099204 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid2587626\charrsid338926 
Apabila mengacu kepada jalur keluarga, ayah As\rquote ad Yaitu KHR. Syamsul Arifin adalah seorang ulama yang bermukim di daerah syiib ali sebuah perkampungan dekat masjid haram 
makkah. Ayahnya setelah kembali ke jawa mendirikan pesantren dengan kurikulum pesantren yang ada di makkah yaitu berkaitan dengan mata pelajaran keagamaan seperti ilmu fikih, tauhid, tasawuf, akhlak, tafsir dan ajaran-ajaran tarekat yang berkembang saat i
t
u seperti Tarekat Qadariyah wa Naqsyabandiyyah. Tujuan pendidikan pesantren tidak semata-mata untuk memperkaya  pikiran murid dengan penjelasan-penjelasannya, tetapi untuk meningkatkan moral, melatih dan memperinggi semangat, menghargai nilai-nilai spirit
u
al dan kemanusiaan, serta menyiapkan para murid diajar mengenai etika agama di atas etika-etika yang lain. Tujuan pendidikan peantren bukan untuk mengejar kepentingan kekuasaan, uang dan keagungan duniawi, tetapi menanamkan kepada mereka bahwa belajar ada
lah semata-mata kewajiban dan pengabdian kepada Tuhan.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"Dhofier","given":"Zamakhsyari","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"edition":"revisi","id":"ITEM-1","issued":\{
"date-parts":[["2011"]]\},"page":"9","publisher":"LP3ES","publisher-place":"Jakarta","title":"Tradisi Pesantren: Studi Pandangan Hidup Kyai dan Visinya Mengenai Masa Depan Indonesia","type":"chapter"\}
,"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=7522ce37-a807-4bd2-9759-93ca5f279238"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"Zamakhsyari Dhofier, \'93Tradisi Pesantren: Studi Pandangan Hidup Kyai Dan Visinya Mengenai Masa Depan Indonesia,\'94
 revisi (Jakarta: LP3ES, 2011), 9.","plainTextFormattedCitation":"Zamakhsyari Dhofier, \'93Tradisi Pesantren: Studi Pandangan Hidup Kyai Dan Visinya Mengenai Masa Depan Indonesia,\'94
 revisi (Jakarta: LP3ES, 2011), 9.","previouslyFormattedCitation":"Zamakhsyari Dhofier, \'93Tradisi Pesantren: Studi Pandangan Hidup Kyai Dan Visinya Mengenai Masa Depan Indonesia,\'94 revisi (Jakarta: LP3ES, 2011), 9."\},"properties":\{"noteIndex":49\}
,"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Zamakhsyari Dhofier, \'93
Tradisi Pesantren: Studi Pandangan Hidup Kyai Dan Visinya Mengenai Masa Depan Indonesia,\'94 revisi (Jakarta: LP3ES, 2011), 9.}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 
\ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid2587626\charrsid338926  
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid2105380 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid2105380\charrsid338926 
Dari sini memberi informasi bukti bahwa Kiai As\rquote ad sejak kecil sudah tumbuh sebagai seorang yang sangat mencintai ilmu agama dan mengabdikan ilmu agama melalui pendidikan dan pengajaran di pesantren-pesantren dan majelis ta\rquote 
lim yang tumbuh berkembang di masyarakat saat itu. Artinya sikap mental yang demikian karena desain watak pesantren merupakan solusi para ulama dalam menyelamatkan masyarakat kelas menengah ke bawah dari keterbelakangan dan keterbo
dohan terutama masyarakat Islam. Karena itu orang Islam yang bukan dari kelas bangsawan, bukan priyayi, dan tidak terkemuka di mata aparat kolonial Belanda, memilih anak-anak ke pesantren dan pengajaran agama yang diawasi oleh departemen ibadah, pengajara
n, dan kerajinan pemerintah kolonial.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"Ridwan","given":"Nur Kholik","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"container-title":"Pesantren dan Kebudayaan","
id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["2020"]]\},"page":"1-444","publisher":"Diandra Kreatif","publisher-place":"Yogyakarta","title":"Politik Pernaskahan Kolonial dan Kontrol Pengetahuan Pesantren-Kiai","type":"chapter"\}
,"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=d5e72835-aa88-4da0-8693-d0cd172fddcc"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"Ridwan, \'93Politik Pernaskahan Kolonial Dan Kontrol Pengetahuan Pesantren-Kiai.\'94","plainTextFormattedCitation":"Ridwan, \'93
Politik Pernaskahan Kolonial Dan Kontrol Pengetahuan Pesantren-Kiai.\'94","previouslyFormattedCitation":"Ridwan, \'93Politik Pernaskahan Kolonial Dan Kontrol Pengetahuan Pesantren-Kiai.\'94"\},"properties":\{"noteIndex":51\}
,"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Ridwan, \'93
Politik Pernaskahan Kolonial Dan Kontrol Pengetahuan Pesantren-Kiai.\'94}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid2105380\charrsid338926  
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid12613797 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid2587626\charrsid338926 M}{
\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 erujuk pada pendapat azumardi azra, Islam di nusantara terbagi menjadi beberapa budaya, yaitu: }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 pertama}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 
, Arabic cultural yang islam yang mempunyai budaya dan tradisi serta bahasa arab;}{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926  kedua}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926  adalah Iranian-persian cultural sphere yaitu islam yang mempunyain tradisi dan dipengaruhi intelektual dari Persia yang sangat kuat; }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 ketiga}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 
, Turkish Islamic cultural sphere yaitu tradisi atau budaya ketentaraaan yang lebih memfokuskan pada penguasaan wilayah-wilayah baru di dunia; }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 keempat,}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 
 Sudanic Islamic cultural sphere yang lebih memiliki orientasi tradisi local dan disampaikan dengan kewiraan dalam rangka jihad untuk memurnikan islam; keempat, Indonesia-pakistan cultural sphere yang berciri khas }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 
\ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 strong mystical tradition}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 
 karena banyak dipengaruhi agama hindu. Keenam, cino Islamic cultural sphere yang sangat menghormati budaya leluhur. Ketujuh, }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 
western Islamic cultural sphere}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926  yang menunjukan pada politik identitas akibat ancaman dari barat; kedelapan nusantara }{\rtlch\fcs1 
\ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 Islamic cultural sphere}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 
 yang bercirikhas pada Islam yang }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 akomodatif, rilex dan flowering}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 .}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"DOI":"10.15408/bat.v21i1.3827","ISSN":"0853-1692","abstract":"AbstrakDi tengah perbenturan dua arus utama yang
 saling tarik menarik antara arus sekulerisme-liberal Barat dan arus fundamentalisme-radikal Timur Tengah, Islam Nusantara\emdash dengan berbagai macam karakteristiknya\emdash 
berhasil mempertahankan warna kemoderatannya. Sikap mengambil jalan tengah dalam segala dimens
i kehidupan keberagamaan sangat selaras dengan watak dan karakteristik umat Islam Indonesia yang sangat fleksibel, toleran dan terbuka dalam menerima dan mensikapi segala perbedaan tradisi, pandangan dan keyakinan keberagamaan, sehingga melahirkan kearifa
n
 lokal (local wisdom), serta corak dan warna Islam Nusantara yang sangat khas, berupa Islam yang ramah, toleran, dan pluralistik. Karakteristik Islam Indonesia yang toleran, ramah, smiling, dan flowering ini bukanlah sesuatu yang muncul tiba-tiba, akan te
t
api merupakan hasil sebuah proses panjang yang telah dilalui umat Islam Indonesia, menyangkut profil para tokoh pendakwah Islam, metode yang digunakan dalam penyebaran Islam di Nusantara, sarana dan media penyebaran Islam, juga relasinya dengan kekuasaan 
p
olitik. Beberapa hal inilah yang turut mempengaruhi begitu kokohnya warna moderatisme Islam di Nusantara. Kini, Islam Nusantara telah banyak melahirkan warisan peradaban sebagai harta peninggalan yang tak ternilai harganya, sekaligus sebagai bukti otentik
 betapa Islam telah ikut\~ memberi corak dan warna bagi kemajuan peradaban masyarakat Muslim Indonesia maupun dunia---Abstract In the midst of the clash between two mainstreams; \lquote liberal-secularism\rquote 
 of the West mainstream and radical-fundamentalism of Middle East mainstream, Islam Nusantara\emdash with its various characteristics\emdash 
managed to maintain its moderate color. The attitude to choose moderate way in every dimension of religious life is in line with the nature and characteristics of Indonesian muslim communit
y which is flexible, tolerant, and open minded to receive and respond with the various of traditions, views, and religion belief to create local wisdom, characteritistics, and the distinctive type of Islam Nusantara that shows friendly, tolerant, and plur
a
listic Islam. The characteristics of Indonesian muslims which are tolerant, friendly, smiling, and flowering do not suddenly appear, but it is the result of a long process experienced by Indonesian muslim community, including the profile of Islamic figure
s, method used to spread Islam in Nusantara, infrastructure and media of spreading Islam, and its relation with political power. These factors inf\'85","author":[\{
"dropping-particle":"","family":"Darajat","given":"Zakiya","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"container-title":"Buletin Al-Turas","id":"ITEM-1","issue":"1","issued":\{"date-parts":[["2020"]]\}
,"page":"77-92","title":"Warisan Islam Nusantara","type":"article-journal","volume":"21"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=97646f3d-8d0f-4b9e-a38a-7b57aad12220"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"Zakiya Darajat, \'93
Warisan Islam Nusantara,\'94 <i>Buletin Al-Turas</i> 21, no. 1 (2020): 77\endash 92, https://doi.org/10.15408/bat.v21i1.3827.","plainTextFormattedCitation":"Zakiya Darajat, \'93Warisan Islam Nusantara,\'94 Buletin Al-Turas 21, no. 1 (2020): 77\endash 
92, https://doi.org/10.15408/bat.v21i1.3827.","previouslyFormattedCitation":"Zakiya Darajat, \'93Warisan Islam Nusantara,\'94 <i>Buletin Al-Turas</i> 21, no. 1 (2020): 77\endash 92, https://doi.org/10.15408/bat.v21i1.3827."\},"properties":\{"noteIndex":53
\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Zakiya Darajat, \'93Warisan Islam Nusantara,\'94
 }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \i\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Buletin Al-Turas}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095  21, no. 1 (2020): 77\endash 
92, https://doi.org/10.15408/bat.v21i1.3827.}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 

\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10446539 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 
Apabila merujuk pada jalur budaya perkembangan Islam, Kiai As\rquote ad juga telah mengalami perkenalan dengan budaya Islam Arab. Latarbelakang kelahiran dan tempat 
pendidikan yang cukup lama di tanah Arab. Pengaruh pemikiran ini bisa dilihat pada buku Risalah Tauhid pada bab pembagian tauhid menjadi tiga bagian yaitu : tauhid rububiyyah, tauhid uluhiyyah dan tauhid asma wa siffat.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 
\cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {
\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{
"dropping-particle":"","family":"'Arifin","given":"Syeikh 'Arif billah Asy'ad Syamsul","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["0"]]\}
,"page":"1-55","publisher":"Sukorejo-Asembagus","publisher-place":"Situbondo","title":"Risalah Tauhid","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=9e936ae8-6865-487d-9df2-d69b2a8a6b53"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"\rquote 
Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94","plainTextFormattedCitation":"\rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94","previouslyFormattedCitation":"\rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94"\},"properties":\{"noteIndex":55\},"schema"
:"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 \rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94}}}\sectd \ltrsect
\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926  Sebab apabila merujuk pada peristilahan tauhid pada }{
\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 Ahlusunnah Wal Jama\rquote ah}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926  yang diajarkan oleh Imam Asy\rquote 
ari dan Imam Al-Maturidi tidak menerangkan ketiga istilah tersebut. bahkan keduanya menolak pembagian tauhid yang memberi peluang tajsim kepada sifat-sifat Allah terhadap makhluknya. Sebab standar iman secara syara\rquote 
 adalah mengucapkan dengan lidah, membenarkan dengan hati dan mengerjakan dengan anggota tubuh. Ibnu Katsir juga mengatakan bahwa iman secara syar\rquote i tidak lain dari pengakuan hati, ikrar lidah dan amalan tubuh. Tegasnya iman menurut batasanya syara
\rquote  ialah memadukan ucapan dengan pengakuan hati dan perilaku. Dengan kata lain perkataan mengikrarkan dengna lidah akan kebenaran Islam, membenarkan yang diikrarkan itu dengan hati dan tercermin dalam perilaku hidup sehari-hari dalam be
ntuk amal perbuatan.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 
\rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{
"dropping-particle":"","family":"Listiana","given":"Anisa","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"container-title":"Kalam","id":"ITEM-1","issue":"1","issued":\{"date-parts":[["2013"]]\}
,"page":"201-216","title":"menimbang teologi kaum sufi menurut al-qusyairi dalam kitab al-risalah al-qusyairiyah","type":"article-journal","volume":"7"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=65d634c6-d9b9-4707-8967-8e58a9756860"]\}
],"mendeley":\{"formattedCitation":"Anisa Listiana, \'93Menimbang Teologi Kaum Sufi Menurut Al-Qusyairi Dalam Kitab Al-Risalah Al-Qusyairiyah,\'94 <i>Kalam</i> 7, no. 1 (2013): 201\endash 16.","plainTextFormattedCitation":"Anisa Listiana, \'93
Menimbang Teologi Kaum Sufi Menurut Al-Qusyairi Dalam Kitab Al-Risalah Al-Qusyairiyah,\'94 Kalam 7, no. 1 (2013): 201\endash 16.","previouslyFormattedCitation":"Anisa Listiana, \'93
Menimbang Teologi Kaum Sufi Menurut Al-Qusyairi Dalam Kitab Al-Risalah Al-Qusyairiyah,\'94 <i>Kalam</i> 7, no. 1 (2013): 201\endash 16."\},"properties":\{"noteIndex":57\}
,"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Anisa Listiana, \'93
Menimbang Teologi Kaum Sufi Menurut Al-Qusyairi Dalam Kitab Al-Risalah Al-Qusyairiyah,\'94 }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \i\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Kalam}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095  7, no. 1 (2013): 201\endash 16.}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 
\par Namun uniknya, Kiai As\rquote ad menerima pandangan Akidah Asy\rquote ariyah dan Al-Maturidiyah dengan mengajarkan akidah tauhid yang terkenal dengan ajaran }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 \'93aqoid saeket\'94}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 
 yang berisi tentang sifat-sifat wajib, mustahil, jaiz bagi allah dan rasul-nya dan menolak mengartikan sifat-sifat allah secara tekstual dan mengartikan dengan menggunakan takwil. Seperti menolak mengartikan bahwa Allah bersemayam di atas \lquote Arasy.}
{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 
\af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{
"dropping-particle":"","family":"An-Naisabury","given":"Imam Al-Qusyairy","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["1997"]]\}
,"page":"1-556","publisher":"Risalah Gusti","publisher-place":"Surabaya","title":"Risalatul Qusyairiyah Induk Ilmu Tasawuf, terj; Mohammad Lukman Hakiem","type":"chapter"\}
,"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=98747320-8cb0-4aae-8840-9c965583e25e"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"Imam Al-Qusyairy An-Naisabury, \'93Risalatul Qusyairiyah Induk Ilmu Tasawuf, Terj; Mohammad Lukman Hakiem\'94
 (Surabaya: Risalah Gusti, 1997), 1\endash 556.","plainTextFormattedCitation":"Imam Al-Qusyairy An-Naisabury, \'93Risalatul Qusyairiyah Induk Ilmu Tasawuf, Terj; Mohammad Lukman Hakiem\'94 (Surabaya: Risalah Gusti, 1997), 1\endash 556.","previouslyF
ormattedCitation":"Imam Al-Qusyairy An-Naisabury, \'93Risalatul Qusyairiyah Induk Ilmu Tasawuf, Terj; Mohammad Lukman Hakiem\'94 (Surabaya: Risalah Gusti, 1997), 1\endash 556."\},"properties":\{"noteIndex":59\}
,"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Imam Al-Qusyairy An-Naisabury, \'93
Risalatul Qusyairiyah Induk Ilmu Tasawuf, Terj; Mohammad Lukman Hakiem\'94 (Surabaya: Risalah Gusti, 1997), 1\endash 556.}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 
\ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926  Bahkan dalam buku tersebut juga menerangkan ilmu-ilmu yang berkaitan dengan ajaran tarekat dan tasawuf serta ma\rquote 
rifat sebagai wujud menyikapi terhadap kesalahan ajaran Wahabi dalam bidang tauhid.
\par Jika dilakukan analisis, adanya klasifikasi tauhid pada dua aspek yaitu rububiyyah dan uluhiyyah dalam peristilahan tidaklah persoalan dan par
a ulama sepakat tidak ada persoalan. Jika tauhid rububiyyah dikaitkan sebagai pencipta alam semesta memang kenyataan demikian yaitu Allah S.W.T. begitu juga bahwa satu-satunya tuhan yang pantas disembah hanya allah s.w.t. semua ahli tauhid sepakat. Klasif
ikasi istilah \'93rub\'fbbiyah\'94 dan \'93uluhiyah\'94 itu didasarkan pada perbedaan arti kata \'93rabb\'94 dan \'93ilah\'94 yang menjadi kata dasar dari keduanya. Sebagaimana diterangkan oleh al-Maqrizi, seorang sejarawan bermazhab Syafi\u8223\'22
i yang hidup di abad kesembilan Hijriah, kata \'93rabb\'94 berasal dari kata rabba-yarubbu yang berarti yang mencipta, merawat, dan yang bertanggung jawab atas penciptaan, rezeki, kesehatan dan perbaikan. Sedangkan kata \'93ilah\'94
 berarti menjadikan sebagai yang disembah (ma\rquote l\'fbh) sehingga menjadi satu-satunya yang dicintai, ditakuti, diharapkan dan sebagainya. MeskipunMeskipun secara bahasa diketahui bahwa makna leksikal antara \'93rabb\'94 dan \'93ilah\'94
 mempunyai perbedaan, namun dalam tataran penggunaannya tak demikian. Keduanya menjadi satu kesatuan yang tak terpisahkan sebab dalam logika paling sederhana dapat diketahui bahwa sosok yang mencipta dan merawat alam semesta (aspek rub\'fb
biyah) adalah satu-satunya sosok yang layak disembah (aspek rub\'fbbiyah) dan demikian pula mustahil seorang manusia berakal akan melakukan 
penyembahan (aspek uluhiyah) pada sosok yang sama sekali tak terlibat dalam penciptaan dan perawatan alam semesta (aspek rub\'fb
biyah). Itulah sebabnya para penyembah berhala tidak menyembah segala objek yang mereka lihat atau mereka buat, namun hanya objek tertentu saja yang mereka yakini punya andil dalam sisi rub\'fbbiyah.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 
\cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {
\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"ISBN":"1968061819","abstract":"\'85 pada pemikiran Ibn Taym\'ee
yah , maka ia sering kali diklaim mencerminkan kemunculan yang tertunda dari Ibn Taym\'eeyah . 3 Sebagai perkembangan dari kelompok Khaw\'e2rij, kelompok Wahabi \'85 Sunnah wa al-Jam}{\rtlch\fcs1 \af31545 \ltrch\fcs0 
\f31545\insrsid8726084\charrsid7035095 \'e2\uc1\u8223\'22ah. Lebih khususnya, NU membentengi u}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 mat Islam agar tetap \'85","author":[\{
"dropping-particle":"","family":"Hasyim","given":"A","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"container-title":"Repository.Uinjkt.Ac.Id","id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["2019"]]\},"title":"Kriti
k Terhadap Teologi Wahabiyyah Di Indonesia Dalam Pemikiran Said Aqil Siradj","type":"book"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=cd49a7a5-b40f-4cd0-a868-8b0360f5c56f"]\}],"mendeley":\{
"formattedCitation":"A Hasyim, <i>Kritik Terhadap Teologi Waha
biyyah Di Indonesia Dalam Pemikiran Said Aqil Siradj</i>, <i>Repository.Uinjkt.Ac.Id</i>, 2019.","plainTextFormattedCitation":"A Hasyim, Kritik Terhadap Teologi Wahabiyyah Di Indonesia Dalam Pemikiran Said Aqil Siradj, Repository.Uinjkt.Ac.Id, 2019.","pre
viouslyFormattedCitation":"A Hasyim, <i>Kritik Terhadap Teologi Wahabiyyah Di Indonesia Dalam Pemikiran Said Aqil Siradj</i>, <i>Repository.Uinjkt.Ac.Id</i>, 2019."\},"properties":\{"noteIndex":61\}
,"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 A Hasyim, }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\i\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Kritik Terhadap Teologi Wahabiyyah Di Indonesia Dalam Pemikiran Said Aqil Siradj}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 , }{
\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \i\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Repository.Uinjkt.Ac.Id}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 , 2019.}}}\sectd \ltrsect
\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 
\par Dari sini nampaknya Kiai As\rquote ad dalam peristilahan aspek penamaan tauhid menggunakan pendekatan Ibnu Taimiyah. Namun dalam penjabaranya dan penjelasanya menggunakan Akidah Asy\rquote ariyah. Sehin
gga makna tauhid rububiyyah dan uluhiyyah berbeda dalam peritilahan untuk memperjelaskan kepada santri atau masyarakat bahwa orang yang mengakui adanya Allah berarti sebenarnya juga menyembah kepada-Nya. Dengan demikian, orang-orang yang tidak menyembah k
e
pada Allah tidak bisa dikatakan orang yang percaya kepada allah. Sebab secara logika antara rububiyyah dan uluhiyyah adalah satu-kesatuan yang tidak bisa dipisahkan. Sebab baik rububiyyah maupun uluhiyyah hanya satu yaitu Allah S.W.T dan istilah tersebut 
tidak bisa dipisah-pisahkan. 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid12613797 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 
Dari penjelasan ini semakin jelas bahwa konsep tauhid yang digunakan oleh Kiai As\rquote ad sebenarnya berbeda dari segi pemahamannya. bagi ibnu taimiyah, orang-orang kafir dan musyrik sudah bisa disebut dengan bertauhid rububiyyah ka
rena mengakui tuhan sebagai pencipta dan pemberi rizki. Sedangkan Kiai As\rquote 
ad menolak hal tersebut. orang yang sudah bertauhid adalah orang yang sudah bersyahadat. Sedangkan persoalan apakah sudah melaksananakan secara benar atau masih dalam proses, itu yan
g membedakan kedudukan kualitas tauhid tadi. Jadi konsekuensinya, seseorang yang mengakui tuhan sebagai pencipta, tapi belum bersahadat belum bisa dikatakan bertauhid secara rububiyyah.}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid2105380\charrsid338926 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid8677113 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid338926\charrsid338926 
Tauhid merupakan bentuk meng-esa-kan Allah S.W.T.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"Munawar-Rachman","given":"Budhy","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}
],"chapter-number":"Jilid I","edition":"Pertama","id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["2008"]]\},"page":"27","publisher":"Yayasan Pesantren Indonesia Al-Z
aitun","publisher-place":"Indramayu, Jawa Barat","title":"Ensiklopedi Nurcholish Madjid","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=5445fe46-78a1-4e2d-af1e-51051428fd59"]\}],"mendeley":\{
"formattedCitation":"Budhy Munawar-Rachman, \'93Ensiklopedi Nurcholish Madjid,\'94 Pertama (Indramayu, Jawa Barat: Yayasan Pesantren Indonesia Al-Zaitun, 2008), 27.","plainTextFormattedCitation":"Budhy Munawar-Rachman, \'93Ensiklopedi Nurcholish Madjid,
\'94 Pertama (Indramayu, Jawa Barat: Yayasan Pesantren Indonesia Al-Zaitun, 2008), 27.","previouslyFormattedCitation":"Budhy Munawar-Rachman, \'93Ensiklopedi Nurcholish Madjid,\'94
 Pertama (Indramayu, Jawa Barat: Yayasan Pesantren Indonesia Al-Zaitun, 2008), 27."\},"properties":\{"noteIndex":65\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Budhy Munawar-Rachman, \'93Ensiklopedi Nurcholish Madjid,\'94 Pertama (Indramayu, Jawa Barat: Yayasan Pesantren Indonesia Al-Zaitun, 2008), 27.}}}\sectd \ltrsect
\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid338926\charrsid338926  ajaran ini merupak
an inti dari ajaran Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad S.A.W kepada seluruh umat manusia.}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid338926  }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid8677113\charrsid1929285 
Tauhid sebagai dasar dalam beribadah dan }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\insrsid8677113\charrsid1929285 muamalah}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid8677113\charrsid1929285  ( interaksi
 sosial ) karena mengingat dasar manusia diciptakan oleh Allah dalam keadaan fitrah.}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid8677113  }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid3020915\charrsid338926 Mengenal Tuhan dengan segala sifat kesempurnaan-Nya orang bisa memperoleh dengan perantaraan salah satu dari empat hal. Pertama, dengan perantaraan wahyu orang akan kenal 
Tuhan dengan segala sifatnya kesempurnaan-Nya. Kedua, dengan meneliti alam semesta, yang oleh Al-Qur\rquote an di banyak tempat dalam ebbearpa ayat kauniyah telah diperintahkan untuk diamamti, hingga dengan demikian ia yakin makna }{\rtlch\fcs1 
\ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid3020915\charrsid338926 rabbana ma khalaqta hadza batila}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid3020915\charrsid338926 
 (wahai tuhanku, engkau tidak menciptakan alam semesta ini dengan omong kosong belaka). Yang ketiga, dengan mempelajari sejarah yaitu suatu kenyataan bahwa kejadian-kejadian yang disebut dalam Al-Qur\rquote 
an yang dulu dianggap sebagai dongeng belaka, ternyata dapat dibuktikan dengan penemuan-penemuan arkeologis. Keempat, adanya mengenal dunia kecil yaitu mengenal dirinya sendiri akan mengenal hakikat Tuhan sebagai pencipta.}{\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 
\ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }
{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{
"dropping-particle":"","family":"Ali","given":"A.Mukti","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["1987"]]\},"page":"1-376","publisher":"CV. Rajawali","publisher-place":"Jakart
a","title":"Beberapa Persoalan Agama Dewasa ini","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=cc02e4c8-5d5e-4488-95db-6ea4841fabd4"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"Ali, \'93Beberapa Persoalan Agama Dewasa Ini.\'94
","plainTextFormattedCitation":"Ali, \'93Beberapa Persoalan Agama Dewasa Ini.\'94","previouslyFormattedCitation":"Ali, \'93Beberapa Persoalan Agama Dewasa Ini.\'94"\},"properties":\{"noteIndex":67\}
,"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Ali, \'93Beberapa Persoalan Agama Dewasa Ini.\'94}
}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid3020915\charrsid338926 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4850638 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid3020915\charrsid338926 As
\rquote ad}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1057\langfe1033\kerning36\langnp1057\insrsid3020915\charrsid338926 
 Syamsul Arifin menjelaskan bahwa beribadah kepada Allah merupakan wujud pengabdian yang tidak boleh ditinggal oleh setiap muslim baik ibadah secara langsung kepada-Nya maupun ibadah muamalah.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1057\langfe1033\kerning36\langnp1057\insrsid11813755\charrsid338926  }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid3020915\charrsid338926 
Ibadah yang berdasarkan kalimat tauhid, maka konsekuensinya segala}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1057\langfe1033\kerning36\langnp1057\insrsid3020915\charrsid338926 
 wujud sesembahan kepada Allah benar-benar mutlak kepada-Nya. ibadah adalah ikhlas yang hanya mencari ridha Allah S.W.T. Ikhlas merupakan sikap tanpa pamrih, pamrihnya hanya kepada-Nya. Seorang mukhlis mencintai seseorang semata-mata karena Allah S.W.T,
 membenci juga semata-mata karena Allah-nya, menolak tawaran juga semata-mata karena Allah S.W.T. Orang ikhlas seperti ini (}{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\lang1057\langfe1033\kerning36\langnp1057\insrsid3020915\charrsid338926 mukhlis}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1057\langfe1033\kerning36\langnp1057\insrsid3020915\charrsid338926 ) tidak memiliki beban ketika menerima akibat dari sikapnya, akibat nikmat atau akibat derita.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 
\cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {
\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{
"dropping-particle":"","family":"A.Hasan","given":"Syamsul","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["2014"]]\}
,"page":"1-176","publisher":"Pena Salsabila","publisher-place":"Surabaya","title":"Wejangan Kiai As'ad dan Kiai Fawaid","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=9afef1c2-ba6e-41ac-a06a-c4016b9d91a9"]\}],"mendeley":\{
"formattedCitation":"Syamsul A.Hasan, \'93Wejangan Kiai As\rquote ad Dan Kiai Fawaid\'94 (Surabaya: Pena Salsabila, 2014), 1\endash 176.","plainTextFormattedCitation":"Syamsul A.Hasan, \'93Wejangan Kiai As\rquote ad Dan Kiai Fawaid\'94
 (Surabaya: Pena Salsabila, 2014), 1\endash 176.","previouslyFormattedCitation":"Syamsul A.Hasan, \'93Wejangan Kiai As\rquote ad Dan Kiai Fawaid\'94 (Surabaya: Pena Salsabila, 2014), 1\endash 176."\},"properties":\{"noteIndex":69\}
,"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Syamsul A.Hasan, \'93Wejangan Kiai As\rquote 
ad Dan Kiai Fawaid\'94 (Surabaya: Pena Salsabila, 2014), 1\endash 176.}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1057\langfe1033\kerning36\langnp1057\insrsid3020915\charrsid338926 
 Itu sebabnya ketika seseorang mengakui bertauhid kepada-Nya tapi belum bisa mengekpresikan totalitas dalam menyembah kepada-Nya maka pemaknaan hakikat tauhid belum diterapkan secara maksimal.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1057\langfe1033\kerning36\langnp1057\insrsid4850638\charrsid6246541  }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid3020915\charrsid338926 
Menurut Azumardi Azra akidah tidak hanya sebatas untuk memperkuat ritual }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1057\langfe1033\kerning36\langnp1057\insrsid3020915\charrsid338926 kegamaan}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid3020915\charrsid338926 
 seseorang muslim dalam beribadah kepada Allah S.W.T, namun sangat efektif untuk memperkaya pemikiran intelektual muslim. Perpaduan akidah dan pemikiran bisa melahirkan suatu progresifitas kajian ilmu-ilmu agama dan sosial yang menjadi pe
nyangga suatu peradaban. Karenanya, kekuatan akidah juga harus dibarengi perilaku yang baik umat Islam dalam memperluas cakrawala keislaman dengan melakukan kajian melalui membaca dan memahaminya.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 
\cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {
\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{
"dropping-particle":"","family":"Azyumardi Azra","given":"","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"container-title":"Penerbit Paramadina","id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["1999"]]\}
,"page":"9-10","publisher-place":"Jakarta","title":"Konteks Berteologi di Indonesia Pengalaman Islam","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=168a0a8f-784b-47f6-9d96-2f9eb88c80fc"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"Azyu
mardi Azra, \'93Konteks Berteologi Di Indonesia Pengalaman Islam,\'94 in <i>Penerbit Paramadina</i> (Jakarta, 1999), 9\endash 10.","plainTextFormattedCitation":"Azyumardi Azra, \'93Konteks Berteologi Di Indonesia Pengalaman Islam,\'94
 in Penerbit Paramadina (Jakarta, 1999), 9\endash 10.","previouslyFormattedCitation":"Azyumardi Azra, \'93Konteks Berteologi Di Indonesia Pengalaman Islam,\'94 in <i>Penerbit Paramadina</i> (Jakarta, 1999), 9\endash 10."\},"properties":\{"noteIndex":71\}
,"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Azyumardi Azra, \'93
Konteks Berteologi Di Indonesia Pengalaman Islam,\'94 in }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \i\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Penerbit Paramadina}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095  (Jakarta, 1999), 9\endash 10.}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid3020915\charrsid338926 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid3020915 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid3020915\charrsid338926 
Dalam sumber lain, Kiai As\rquote ad menerangkan tentang pentingnya tauhid bisa dipahami dalam kalimat berikut ini:
\par }\pard\plain \ltrpar\s22\qj \li851\ri0\sl276\slmult1\widctlpar\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin851\itap0\pararsid3020915\contextualspace \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid3020915\charrsid338926 
Jangan mengejar barang-barang yang tidak berharga sementara yang berharga ditinggalkan. Resapilah ini. Saya tidak melarang kalian mau mencari titel kemana-mana pun. Ke mesir mencari dan menjadi sekretaris
 Rabithah Islamiyah. Bayarannya 400 real. Namun perlu diingat pula beberapa banyak orang yang mendapat gelar ma hanya menjadi ketua rt dan doktoroundus hanya menjadi sopir? Sekali lagi saya mengharapkan kepada kalian kembali ke khittah Pesantren. Jangan m
engharapkan gelar. Yang penting rajin mengaji. Sukurlah kalian menjadi wali.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"Arifin","given":"KHR. As'ad Syamsul","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"editor":[\{
"dropping-particle":"","family":"Hasan","given":"Masykuri Ismail dan Syamsul A.","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["2002"]]\}
,"page":"1-91","publisher":"Biro Penerbitan dan Informasi PP Salafiyah-Syafi'iyah","title":"Percikan-Percikan Kiai Salaf Wejangan dari Bilik Mimbar","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=1975f9e7-fd4f-44f6-a4fd-4ad92c0aaa5d"]
\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"KHR. As\rquote ad Syamsul Arifin, \'93Percikan-Percikan Kiai Salaf Wejangan Dari Bilik Mimbar,\'94 ed. Masykuri Ismail dan Syamsul A. Hasan (Biro Penerbitan dan Informasi PP Salafiyah-Syafi\rquote iyah, 2002), 1
\endash 91.","plainTextFormattedCitation":"KHR. As\rquote ad Syamsul Arifin, \'93Percikan-Percikan Kiai Salaf Wejangan Dari Bilik Mimbar,\'94 ed. Masykuri Ismail dan Syamsul A. Hasan (Biro Penerbitan dan Informasi PP Salafiyah-Syafi\rquote iyah, 2002), 1
\endash 91.","previouslyFormattedCitation":"KHR. As\rquote ad Syamsul Arifin, \'93Percikan-Percikan Kiai Salaf Wejangan Dari Bilik Mimbar,\'94 ed. Masykuri Ismail dan Syamsul A. Hasan (Biro Penerbitan dan Informasi PP Salafiyah-Syafi\rquote iyah, 2002), 1
\endash 91."\},"properties":\{"noteIndex":81\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 
KHR. As\rquote ad Syamsul Arifin, \'93Percikan-Percikan Kiai Salaf Wejangan Dari Bilik Mimbar,\'94 ed. Masykuri Ismail dan Syamsul A. Hasan (Biro Penerbitan dan Informasi PP Salafiyah-Syafi\rquote iyah, 2002), 1\endash 91.}}}\sectd \ltrsect
\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid3020915\charrsid338926 
\par 
\par }\pard\plain \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid3020915 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {
\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid3020915\charrsid338926 Perkataan Kiai As\rquote 
ad tersebut sebenarya tidak berarti bahwa dia membenci terhadap kemajuan dunia pendidikan. Dia sedang mengajarkan kepada para santri tentang makna tauhid dalam
 kehidupan bukan sebatas untuk kepentingan dunia semata, tapi jauh dari itu yaitu untuk keselamatan di hari akherat yang kekal abadi. Karena dunia yang serba gemerlap sering melupakan manusia untuk menggapai tujuan yang }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 
\ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid3020915\charrsid338926 pertama}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid3020915\charrsid338926 , yaitu untuk akherat. Itu se
babnya, apapun yang dilakukan apakah menjadi santri, pejabat dan terus belajar serta membuka perguruan tinggi dengan berbagai program studi sebenarnya untuk semakin mendekat kepada Allah  S.W.T.
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid15932436 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid4850638\charrsid4850638 B}{
\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid1857592\charrsid338926 ahwa dalam kehidupan sehari-hari setiap manusia akan melakuk
an suatu perbuatan ada yang menggunakan prosedur ilahiyah ada yang menuruti hawa nafsu. Kelompok manusia yang mentaati segala perintah Allah S.W.T berarti telah memahami makna tauhid sebagai bentuk kepasrahan diri kepada-Nya. Ia beriman bukan sebatas pada
 ucapan namun juga menjadi bagian dari sikap dan perbuatan sehari-hari.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"Nurhayati","given":"","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}
],"container-title":"Madarrisuna","id":"ITEM-1","issue":"2","issued":\{"date-parts":[["2014"]]\},"page":"289-309","title":"AKHLAK DAN HUBUNGANNYA DENGAN AQIDAH DALAM ISLAM","type":"article-journal","volume":"4"\}
,"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=3302d6c9-1cab-4d40-b11c-98e0167bf0e9"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"Nurhayati, \'93AKHLAK DAN HUBUNGANNYA DENGAN AQIDAH DALAM ISLAM,\'94 <i>Madarrisuna</i> 4, no. 2 (2014): 289\endash 
309.","manualFormatting":"Nurhayati, \'93Akhlak Dan Hubungannya Dengan Aqidah Dalam Islam,\'94 Madarrisuna 4, No. 2 (2014): 289\endash 309.","plainTextFormattedCitation":"Nurhayati, \'93AKHLAK DAN HUBUNGANNYA DENGAN AQIDAH DALAM ISLAM,\'94
 Madarrisuna 4, no. 2 (2014): 289\endash 309.","previouslyFormattedCitation":"Nurhayati, \'93AKHLAK DAN HUBUNGANNYA DENGAN AQIDAH DALAM ISLAM,\'94 <i>Madarrisuna</i> 4, no. 2 (2014): 289\endash 309."\},"properties":\{"noteIndex":85\}
,"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\langnp1033\insrsid1180959\charrsid7035095 Nurhayati, \'93Akhlak
 Dan Hubungannya Dengan Aqidah Dalam Islam,\'94 Madarrisuna 4, No. 2 (2014): 289\endash 309.}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\insrsid15932436  }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid1857592\charrsid338926 Karena itu menurut Kiai As\rquote 
ad pemahaman tauhid sebagai di atas adalah pemahaman tauhid yang benar. Sedangkan orang-orang yang tidak mengenal esensi dari tauhid adalah 
orang-orang yang belum mengerti atau jahil sehingga segala ucapan, sikap dan perbuatannya tidak bisa dipertanggungjawabkan kebenaranya. Orang-orang yang demikian, menurut As\rquote 
ad perlu belajar ilmu-ilmu dasar dulu sebelum mencapai makrifat yaitu mempelajari ilmu-ilmu seperti ilmu nahwu-sharaf agar bisa mengerti ilmu ibadah dan ilmu tauhid secara benar.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 
\cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {
\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"'Arifin","given":"Syeikh 'Arif billah Asy'ad Syamsul","non-d
ropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["0"]]\},"page":"1-55","publisher":"Sukorejo-Asembagus","publisher-place":"Situbondo","title":"Risalah Tauhid","type":"chapter"\}
,"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=9e936ae8-6865-487d-9df2-d69b2a8a6b53"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"\rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94","plainTextFormattedCitation":"\rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94
","previouslyFormattedCitation":"\rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94"\},"properties":\{"noteIndex":87\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 \rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid1857592\charrsid338926 
\par }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid15932436\charrsid15932436 Arah Pemikiran tauhid Kiai As\rquote 
ad lebih cenderung kepada pendekatan tarekat dan tasawuf, ini bis akita lihat dari karya kitab yang ditulis oleh nya yang membahas taraket yang berjudul }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid7805154\charrsid338926 Hadzhihi Al-Risalah Li Dzikri Bay\rquote ah Wa Silsislah Al-Qadariyyah Wa Al- Naqsabandiyyah}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid7805154\charrsid338926 . Buku ini menerangkan tentang silsisalah guru-guru tariqah dan memaparkan lima tingkatan tarekat ini. Kemudian dijelaskan pada masalah tawajjuh, tata cara talqin-bai\rquote 
at dan muraqabah secara rinci dengan disertai pendapat ulama tarekat tersebut. lantas beliau menutup membahasannya dengan harapan, jika di antara santrinya ada yang hendak masuk dunia tarekat, maka harus mapan dulu pemahaman ilmu tauh
id, fiqh, dan tasawufnya.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"Asmuki","given":"","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["2008"]]\}
,"number-of-pages":"1-141","publisher":"Institut Agama Islam Ibrahimy","title":"Pengembangan Kurikulum Pendidikan Pondok Pesantren Perspektif KHR. As'ad Syamsul Arifin (Studi Kasus Di PP Salafiyah Syaif'iyah Sukorejo).","type":"thesis"\}
,"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=a3927688-cb49-4aad-91e4-76c74387446c"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"Asmuki, \'93Pengembangan Kurikulum Pendidikan Pondok Pesantren Perspektif KHR. As\rquote 
ad Syamsul Arifin (Studi Kasus Di PP Salafiyah Syaif\rquote iyah Sukorejo).\'94","plainTextFormattedCitation":"Asmuki, \'93Pengembangan Kurikulum Pendidikan Pondok Pesantren Perspektif KHR. As\rquote ad Syamsul Arifin (Studi Kasus Di PP Salafiyah Syaif
\rquote iyah Sukorejo).\'94","previouslyFormattedCitation":"Asmuki, \'93Pengembangan Kurikulum Pendidikan Pondok Pesantren Perspektif KHR. As\rquote ad Syamsul Arifin (Studi Kasus Di PP Salafiyah Syaif\rquote iyah Sukorejo).\'94"\},"properties":\{
"noteIndex":89\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Asmuki, \'93
Pengembangan Kurikulum Pendidikan Pondok Pesantren Perspektif KHR. As\rquote ad Syamsul Arifin (Studi Kasus Di PP Salafiyah Syaif\rquote iyah Sukorejo).\'94}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{
\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid7805154\charrsid338926 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid11363955 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14570700 Kiai As\rquote 
ad menjelaskan trilogi tauhid dalam kitab risalah tauhid menggunakan pendekatan aqoid seaket (aqoid lima puluh)}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid3220687 . Hal ini bisa dilihat }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\insrsid11363955 sebagaimana tercantum dalam kitab }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid11363955\charrsid1929285 Kitab Risalah Tauhid sebagai berikut:
\par }\pard\plain \ltrpar\s22\qr \fi567\li426\ri0\sl480\slmult1\widctlpar\tx426\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin426\itap0\pararsid11363955\contextualspace \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\ltrch\fcs1 \af31544\afs28 \rtlch\fcs0 \f31544\fs28\lang1025\insrsid11363955\charrsid1929285 \'c7\'e1\'ca\'e6\'cd\'ed\'cf \'e3\'c7 \'de\'c7\'e1\'e5 \'d1\'d3\'e6\'e1 \'c7\'e1\'e1\'e5 \'d5\'e1
\'ed \'c7\'e1\'e1\'e5 \'da\'e1\'ed\'e5 \'e6\'d3\'e1\'e3 \'c7\'e3\'d1\'ca \'c7\'e4 \'c7\'de\'c7\'ca\'e1 \'c7\'e1\'e4\'c7\'d3 \'cd\'ca\'ed \'ed\'de\'e6\'e1\'e6\'c7: \'e1\'c7 \'c7\'e1\'e5 \'c7\'e1\'c7 \'c7\'e1\'e1\'e5 \'dd\'e3\'c7 \'da\'d5\'e3 \'c8\'e5 \'c7
\'e1\'cf\'e3 \'e6\'c7\'e1\'e3\'c7\'e1 \'cd\'de\'ed\'de\'c9 \'c7\'e1\'ca\'e6\'cd\'ed\'cf (\'e1\'c7) \'e4\'dd\'ed (\'c7\'e1\'e5) \'e3\'e4\'dd\'ed (\'c7\'e1\'c7) \'c7\'cb\'c8\'c7\'ca (\'c7\'e1\'e1\'e5) \'e3\'cb\'c8\'ca ( \'c7\'e1\'e1\'e5 \'c7\'e1\'c8\'c7\'da
\'cb \'e3\'cd\'e3\'cf \'d1\'d3\'e6\'e1 \'c7\'e1\'e1\'e5 \'e1\'e3\'c8\'da\'e6\'cb) \'d5\'e1\'ed \'c7\'e1\'e1\'e5 \'da\'e1\'ed\'e5 \'e6\'d3\'e1\'e3}{\ltrch\fcs1 \af31503\afs28 \rtlch\fcs0 \f31503\fs28\lang1025\insrsid11363955\charrsid1929285 
\par }\pard \ltrpar\s22\ql \fi567\li426\ri0\sl276\slmult1\widctlpar\tx426\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin426\itap0\pararsid11363955\contextualspace {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid11363955\charrsid1929285 

\par Artinya :
\par }\pard \ltrpar\s22\qj \li993\ri0\sl276\slmult1\widctlpar\tx993\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin993\itap0\pararsid11363955\contextualspace {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid11363955\charrsid1929285 
Tauhid adalah sebagaimana yang disabdakan Rasulullah s.a.w : Aku diperintahkan untuk memerangi manusia, sehingga mereka menyatakan \'93Laailahaillallah\'94, maka darah dan hartanya harus dilindungi. Tauhid yang sebenarannya adalah \'93}{\ltrch\fcs1 
\af31544\afs24 \rtlch\fcs0 \f31544\fs24\lang1025\insrsid11363955\charrsid1929285 \'e1\'c7 \'c7\'e1\'e5 \'c7\'e1\'c7 \'c7\'e1\'e1\'e5}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid11363955\charrsid1929285 \'94, (}{\ltrch\fcs1 \af31544\afs24 
\rtlch\fcs0 \f31544\fs24\lang1025\insrsid11363955\charrsid1929285 \'e1\'c7}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid11363955\charrsid1929285 ) : meniadakan (}{\ltrch\fcs1 \af31544\afs24 \rtlch\fcs0 
\f31544\fs24\lang1025\insrsid11363955\charrsid1929285 \'c7\'e1\'e5}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid11363955\charrsid1929285 ) yang ditiadakan (}{\ltrch\fcs1 \af31544\afs24 \rtlch\fcs0 
\f31544\fs24\lang1025\insrsid11363955\charrsid1929285 \'c7\'e1\'c7}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid11363955\charrsid1929285 ) penetapan, (}{\ltrch\fcs1 \af31544\afs24 \rtlch\fcs0 
\f31544\fs24\lang1025\insrsid11363955\charrsid1929285 \'c7\'e1\'e1\'e5}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid11363955\charrsid1929285 ) yang ditetapkan, (Allah adalah dzat yang mengutus, Muhammadar Rasulullah adalah yang diutus).}{
\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 
\af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{
"dropping-particle":"","family":"'Arifin","given":"Syeikh 'Arif billah Asy'ad Syamsul","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["0"]]\},"page":"1-5
5","publisher":"Sukorejo-Asembagus","publisher-place":"Situbondo","title":"Risalah Tauhid","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=9e936ae8-6865-487d-9df2-d69b2a8a6b53"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"\rquote Arifin, \'93
Risalah Tauhid.\'94","plainTextFormattedCitation":"\rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94","previouslyFormattedCitation":"\rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94"\},"properties":\{"noteIndex":105\}
,"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 \rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94}}}
\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\ltrch\fcs1 \af31503\afs24 \rtlch\fcs0 \f31503\fs24\lang1025\insrsid11363955\charrsid1929285 
\par }\pard\plain \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid14570700 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 
{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid11363955\charrsid6246541 
\par Ajaran As\rquote ad tentang akidah sebagaimana penjelasan tersebut bahwa tauhid yang benar bagi seorang muslim yaitu membersihka
n segala sesembahan pada diri manusia dan hanya menjadikan Allah S.W.T sebagai satu-satunya yang menjadi sesembahan. Selain itu ketika Allah sebagai Al-Khaliq maka perlu mengimani keberadaan-Nya sebagaimana yang disampaikan oleh utusan-Nya yaitu Muhammad 
S.A.W. itu sebabnya ketika seorang muslim beriman kepada Allah, maka pada saat yang sama juga harus mengimani utusan-Nya}{\rtlch\fcs1 \ab\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid11363955\charrsid11363955 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid11363955 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid11363955\charrsid1929285 
Keimanan atau keyakinan terhadap eksistensi Allah sebagai wujud ketauhidan manusia tentu saja membutuhkan}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285  argumentasi yang jelas dan buk
ti yang layak. Siapapun yang berpijak pada ilmu tauhid tidak didasari oleh pembuktian dari bukti argumentasinya, akan disirnakan oleh bujuk yang mendahului dalam hasrat kebinasaan. Artinya tidak menggunakan dalil-dalil, ia gugur dari tradisi yang menyelam
a
tkan. Ia akan terjerumus dalam jurang kehancuran. Sementara orang yang mau merenungkan tulisan dan keunggulan kalimat-kalimat mereka, ia akan menemukan kumpulan ucapan dan rinciannya yang memberikan kekuatan kontemplatif; bahwasanya kalangan mana pun tida
k bisa membatasi diri lewat angan-angan dalam pembuktian, dan tidak memasuki tahapan pencarian secara menyimpang.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"An-Naisabury","given":"Imam Al-Qusyairy","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"da
te-parts":[["1997"]]\},"page":"1-556","publisher":"Risalah Gusti","publisher-place":"Surabaya","title":"Risalatul Qusyairiyah Induk Ilmu Tasawuf, terj; Mohammad Lukman Hakiem","type":"chapter"\}
,"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=98747320-8cb0-4aae-8840-9c965583e25e"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"An-Naisabury, \'93Risalatul Qusyairiyah Induk Ilmu Tasawuf, Terj; Mohammad Lukman Hakiem.\'94
","plainTextFormattedCitation":"An-Naisabury, \'93Risalatul Qusyairiyah Induk Ilmu Tasawuf, Terj; Mohammad Lukman Hakiem.\'94","previouslyFormattedCitation":"An-Naisabury, \'93Risalatul Qusyairiyah Induk Ilmu Tasawuf, Terj; Mohammad Lukman Hakiem.\'94"\}
,"properties":\{"noteIndex":107\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 An-Naisabury, 
\'93Risalatul Qusyairiyah Induk Ilmu Tasawuf, Terj; Mohammad Lukman Hakiem.\'94}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 
\par Dari sini As\rquote ad sebagai penganut tauhid \'93}{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 aqoid lima puluh}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 \'94
 merupakan suatu keyakinan yang bisa dibuktikan dengan dalil-dalil yang bisa dipertanggungjawabkan baik merujuk kepada Al-Qur\rquote 
an maupun kepada Hadist-hadist shoheh. Ajaran yang tersebar ke dalam berbagai ayat dan hadist merupakan penjabaran dari kalimat }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\insrsid11363955\charrsid1929285 Laailahaillahallah}{\rtlch\fcs1 
\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid11363955\charrsid1929285  berisi 41 sifat yang wajib, mustahil dan jaiz. Sifat wajib bagi Allah yaitu : }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\insrsid11363955\charrsid1929285 
wujud, qidam, baqa, mukhalafatuhu lil hawadhitsi, qiyamuhu binafsihi, wahdaniyah, qudrat, iradat, ilmu, hayat, sama\rquote , bashaar, kalam, kaunuhu qodiran, kaunuhu muridan, kaunuhu \lquote aaliman, kaunuhu hayyan, kaunuhu sami\rquote 
an, kaunuhu bashiran, kaunuhu mutakaliman.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"'Abbas","given":"Siradjuddin","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["1984"]]\}
,"page":"1-365","publisher":"PT. Karya Nusantara","publisher-place":"Bandung","title":"I'tiqad Ahlussunnah Wal-Jama'ah","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=128de81f-832d-4e38-a327-bed7a0f0e6bf"]\}],"mendeley":\{
"formattedCitation":"\rquote Abbas, \'93I\rquote tiqad Ahlussunnah Wal-Jama\rquote ah.\'94","plainTextFormattedCitation":"\rquote Abbas, \'93I\rquote tiqad Ahlussunnah Wal-Jama\rquote ah.\'94","previouslyFormattedCitation":"\rquote Abbas, \'93I\rquote 
tiqad Ahlussunnah Wal-Jama\rquote ah.\'94"\},"properties":\{"noteIndex":109\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 \rquote Abbas, \'93I\rquote tiqad Ahlussunnah Wal-Jama\rquote ah.\'94}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 
\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid11363955\charrsid1929285  Sifat mustahil bagi allah yaitu kebalikan dari sifat wajib bagi-nya, dan sifat jaiz bagi allah yaitu allah mempunyai hak preogratif untuk melaksanakan atau membatalkan kehendak-Nya.}
{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 
\af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{
"dropping-particle":"","family":"IX","given":"Santri Ma'had Aly Situbondo","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"editor":[\{"dropping-particle":"","family":"Ach. Muhyidin Khotib, M.H.I, Khoiruddin Habsiz","given":"M.H.I"
,"non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["2018"]]\}
,"page":"1-173","publisher":"Tanwirul Afkar","publisher-place":"Sukorejo","title":"Syarah 'Aqaid Saeket li Syahikhoin Jaliloin KHR. Syamsul Arifin dan KHR.As'ad Syamsul Arifin","type":"chapter"\}
,"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=f1193e8c-535a-4482-9cfe-c608a77961ef"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"IX, \'93Syarah \rquote Aqaid Saeket Li Syahikhoin Jaliloin KHR. Syamsul Arifin Dan KHR.As\rquote ad Syamsul Arifin.\'94
","plainTextFormattedCitation":"IX, \'93Syarah \rquote Aqaid Saeket Li Syahikhoin Jaliloin KHR. Syamsul Arifin Dan KHR.As\rquote ad Syamsul Arifin.\'94","previouslyFormattedCitation":"IX, \'93Syarah \rquote 
Aqaid Saeket Li Syahikhoin Jaliloin KHR. Syamsul Arifin Dan KHR.As\rquote ad Syamsul Arifin.\'94"\},"properties":\{"noteIndex":111\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 
\af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 IX, \'93Syarah \rquote Aqaid Saeket Li Syahikhoin Jaliloin KHR. Syamsul Arifin Dan KHR.As\rquote ad Syamsul Arifin.\'94}}}\sectd \ltrsect
\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid11363955\charrsid1929285  
\par Ajaran tauhid As\rquote ad tersebut menunjukan bahwa dia menganut akidah Asy\rquote ariyah, dimana sifat-sifat wajib dua puluh merupakan sifat-sifat kesempurnaan allah yang bersifat absolut. Allah sebagai pemilik atas ciptaan-nya berkuasa se
cara absolut, tanpa terikat pada norma-norma dan batasan-batasan hukum karena tak ada zat lain yang mengatur-Nya, memerintah, dan melarang-Nya. Semua perbuatan Allah adalah adil sesuai dengan kekuasaan mutlak-nya.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 
\cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {
\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{
"dropping-particle":"","family":"Haq","given":"Hamka","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["2007"]]\},"number-of-pages":"1-2
86","publisher":"Penerbit Erlangga","publisher-place":"Jakarta","title":"Al-Syathibi; Aspek Teologis Konsep Mashlahah dalam Kitab Al-Muwafaqat","type":"book"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=3d0c8b6d-f4c9-456c-a512-6d7485915bd5"]\}
],"mendeley":\{
"formattedCitation":"Hamka Haq, <i>Al-Syathibi; Aspek Teologis Konsep Mashlahah Dalam Kitab Al-Muwafaqat</i> (Jakarta: Penerbit Erlangga, 2007).","plainTextFormattedCitation":"Hamka Haq, Al-Syathibi; Aspek Teologis Konsep Mashlahah Dalam Kitab Al-Muwa
faqat (Jakarta: Penerbit Erlangga, 2007).","previouslyFormattedCitation":"Hamka Haq, <i>Al-Syathibi; Aspek Teologis Konsep Mashlahah Dalam Kitab Al-Muwafaqat</i> (Jakarta: Penerbit Erlangga, 2007)."\},"properties":\{"noteIndex":113\}
,"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Hamka Haq, }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\i\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Al-Syathibi; Aspek Teologis Konsep Mashlahah Dalam Kitab Al-Muwafaqat}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 
 (Jakarta: Penerbit Erlangga, 2007).}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid11363955\charrsid1929285 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid10631543 Ajaran}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid11363955\charrsid1929285  tauhid model tersebut merupakan makna dari ilmu tauhid tentang }{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 
wujudnya Tuhan, sifat-sifat yang mesti ada pada-Nya, sifat-sifat yang tidak ada pada-Nya dan sifat-sifat yang mungkin ada pada-nya dan membicarakan tentang Rasul-Rasul Tuhan, untuk menetapkan kerasulannya dan mengetahui sifat-
sifat yang mesti ada padanya, sifaf-sifat yang tidak mungkin ada padanya dan sifat-sifat yang mungkin terdapat padanya. Ajaran tauhid mempunyai tujuan untuk memantapkan tauhid dan perbuatan-nya dalam menjadikan alam semesta dan hanya ialah yang menjadi te
mpat tujuan terakhir alam ini. Prinsip inilah yang menjadi tujuan utama daripada keutusan nabi Muhammad S.A.W.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"Hanafi","given":"Ahmad","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["1983"]]\}
,"page":"1-191","publisher":"Bulan-Bintang","publisher-place":"Jakarta","title":"Theology Islam Ilmu Kalam","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=4a578ea3-a7df-47cc-9795-543289de70ef"]\}],"mendeley":\{
"formattedCitation":"Ahmad Hanafi, \'93Theology Islam Ilmu Kalam\'94 (Jakarta: Bulan-Bintang, 1983), 1\endash 191.","plainTextFormattedCitation":"Ahmad Hanafi, \'93Theology Islam Ilmu Kalam\'94 (Jakarta: Bulan-Bintang, 1983), 1\endash 
191.","previouslyFormattedCitation":"Ahmad Hanafi, \'93Theology Islam Ilmu Kalam\'94 (Jakarta: Bulan-Bintang, 1983), 1\endash 191."\},"properties":\{"noteIndex":115\}
,"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Ahmad Hanafi, \'93Theology Islam Ilmu Kalam\'94
 (Jakarta: Bulan-Bintang, 1983), 1\endash 191.}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid10631543 Namun}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285  apakah Kiai As\rquote ad merupakan penganut Asy\rquote 
ariyah murni atau juga terpengaruh pemahaman tentang tauhid Ibnu Taimiyah? Jika merujuk pada konsep }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 aqoid}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285  lima puluh menunjukan bahwa dia adalah Asy\rquote ariah. Beberapa buku-buku tauhid yang ditulis oleh ulama Asy\rquote ariah bahwa tentang akidah atau }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 i\rquote tiqad}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 
 50 yang teridiri dari sifat wajib, mustahil dan jaiz bagi Allah dan sifat wajib, mustahil dan jaiz bagi Nabi Muhammad S.A.W.
\par Namun dalam buku risalah tauhid halaman 4, As\rquote ad menggunakan konsep tauhid yang diajarkan oleh Ibn Taimiyah yaitu : tauhid }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 Rububiyah}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 , }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 Ilahiyah}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285  [ }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 Uluhiyah}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 -pen ], dan 
}{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 Asma\rquote  Wa Sifat}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 .}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 
\cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {
\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{
"dropping-particle":"","family":"'Arifin","given":"Syeikh 'Arif billah Asy'ad Syamsul","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["0"]]\},"page":"1-55","publisher"
:"Sukorejo-Asembagus","publisher-place":"Situbondo","title":"Risalah Tauhid","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=9e936ae8-6865-487d-9df2-d69b2a8a6b53"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"\rquote Arifin, \'93
Risalah Tauhid.\'94","plainTextFormattedCitation":"\rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94","previouslyFormattedCitation":"\rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94"\},"properties":\{"noteIndex":117\}
,"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 \rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94}}}
\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285  Menurut Ibnu Taimiyah ada tiga aspek pokok dari aja
ran akidah yaitu: pertama, tauhid }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 Rububiyyah}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 
, yakni pengakuan hanya Allah S.W.T sebagai Pencipta dan Pengatur kehidupan. Kedua, tauhid }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 al-asma wa al-sifat}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 , yakni beriman dengan yakin bahwa Allah dan rasul-Nya memiliki nama-nama yang tercantum dalam Al-Qur\rquote an dan As-Sunnah tanpa memerlukan }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 tamsil, ta\rquote wil, tasbih}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285  atau }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 tatil}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 . Ketiga, tauhid ibadah atau }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 Uluhiyah}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285  yakni bahwa ibadah murni hanya kepada Allah tanpa melalui perantara.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 
\cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {
\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{
"dropping-particle":"","family":"Farah","given":"Naila","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"container-title":"Yaqzhan","id":"ITEM-1","issue":"1","issued":\{"date-parts":[["2017"]]\}
,"page":"16-29","title":"Dakwah Revolusioner Muhammad bin Abd al-Wahhab untuk Pemurnian Ajaran Islam","type":"article-journal","volume":"3"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=5228d38a-1288-46eb-8afe-489203f4f51c"]\}],"mendeley":\{
"formattedCitation":"Naila Farah, \'93Dakwah Revolusioner Muhammad Bin Abd Al-Wahhab Untuk Pemurnian Ajaran Islam,\'94 <i>Yaqzhan</i> 3, no. 1 (2017): 16\endash 29.","plainTextFormattedCitation":"Naila Farah, \'93Dakwah Revolusioner Muhammad Bin Abd Al-Wa
hhab Untuk Pemurnian Ajaran Islam,\'94 Yaqzhan 3, no. 1 (2017): 16\endash 29.","previouslyFormattedCitation":"Naila Farah, \'93Dakwah Revolusioner Muhammad Bin Abd Al-Wahhab Untuk Pemurnian Ajaran Islam,\'94 <i>Yaqzhan</i> 3, no. 1 (2017): 16\endash 29."
\},"properties":\{"noteIndex":119\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Naila Farah, 
\'93Dakwah Revolusioner Muhammad Bin Abd Al-Wahhab Untuk Pemurnian Ajaran Islam,\'94 }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \i\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Yaqzhan}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095  3, no. 1 (2017): 16\endash 29.}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 
\par }\pard\plain \ltrpar\s22\qj \fi567\li426\ri0\sl276\slmult1\widctlpar\tx426\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin426\itap0\pararsid11363955\contextualspace \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 Berikut ini tulisan As\rquote ad dalam Kitab Risalatul Tauhid sebagai berikut:
\par }\pard \ltrpar\s22\qj \li993\ri0\sl276\slmult1\widctlpar\tx993\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin993\itap0\pararsid11363955\contextualspace {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 
Tauhid ada tiga macam: pertama, tauhid }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 Ilahiyah}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 
: menyatukan seluruh ibadah hanya kepada Allah s.w.t. kedua, tauhid }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 Rububiyah}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 : yaitu pernyataan bahwa Allah adalah Dzat Pencipta dan Pemberi rezki. Ketiga, tauhid }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 Asma\rquote i}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285  dan }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 Shifat}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 : yaitu, mensifati Allah dengan sifat-sifat Allah yang sudah ada dalam Al-Qur\rquote an dan sifat-sifat Allah yang disabdakan Rasulullah S.A.W seperti }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 asma\rquote ul khusna}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285  dan sifat-sifat yang tinggi.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 
\cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {
\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{
"dropping-particle":"","family":"Mukit","given":"Abdul","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"container-title":"Tawazun","id":"ITEM-1","issue":"1","issued":\{"date-parts":[["2015"]]\},"page
":"1-26","title":"Pendidikan Akidah; Telaah Pemikiran Muhammad Sa'id Ramdlan al-Buthi","type":"article-journal","volume":"8"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=4bc91ec0-b93a-419d-856d-230879cef5ea"]\}],"mendeley":\{
"formattedCitation":"Abdul Mukit, \'93Pendidikan Akidah; Telaah Pemikiran Muhammad Sa\rquote id Ramdlan Al-Buthi,\'94 <i>Tawazun</i> 8, no. 1 (2015): 1\endash 26.","plainTextFormattedCitation":"Abdul Mukit, \'93
Pendidikan Akidah; Telaah Pemikiran Muhammad Sa\rquote id Ramdlan Al-Buthi,\'94 Tawazun 8, no. 1 (2015): 1\endash 26.","previouslyFormattedCitation":"Abdul Mukit, \'93Pendidikan Akidah; Telaah Pemikiran Muhammad Sa\rquote id Ramdlan Al-Buthi,\'94
 <i>Tawazun</i> 8, no. 1 (2015): 1\endash 26."\},"properties":\{"noteIndex":121\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Abdul Mukit, \'93Pendidikan Akidah; Telaah Pemikiran Muhammad Sa\rquote id Ramdlan Al-Buthi,\'94 }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\i\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Tawazun}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095  8, no. 1 (2015): 1\endash 26.}}}\sectd \ltrsect
\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 
\par }\pard \ltrpar\s22\qj \li993\ri0\sl480\slmult1\widctlpar\tx993\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin993\itap0\pararsid11363955\contextualspace {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 
\par }\pard\plain \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16608932 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 
{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1057\langfe1033\kerning36\langnp1057\insrsid11363955\charrsid6246541 Secara sepintas konsep tauhid As\rquote ad mengacu kepada pemikiran dari
 konsep tauhid Ibn Taimiyah yang saat ini diadopsi oleh Wahabi dan Salafi. dari sini bisa jadi ada dua kemungkinan kenapa menggunakan konsep tersebut: pertama, As\rquote 
ad terpengaruh pemikiran tauhid dari Ibnu Taimiyah ketika dia menimba ilmu pengetahuan agama di Makah. Kedua, As\rquote ad bisa jadi sedang menawarkan atau meluruskan konsep \'93trinitas tauhid\'94
 yang keliru model Ibn Taimiyah yang diikuti oleh Wahabi dan Salafi dengan pendekatan tauhid paham Asy\rquote ariyah.
\par Untuk menelusuri pemikiran tauhid As\rquote ad, dia merujuk kitab Risalah Al-Qusyairiyah yang berbunyi sebagai berikut:
\par }\pard\plain \ltrpar\s22\qj \li993\ri0\sl276\slmult1\widctlpar\tx993\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin993\itap0\pararsid11363955\contextualspace \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 
Tauhid ada tiga kategori: pertama, Tauhid Allah S.W.T bagi-Nya yakni ilmu-nya bahwa sesungguhnya Dia adalah Esa. Kedua, Tauhidnya Allah S.W.T terhadap makhluk-Nya, yaitu ketentuan-Nya, bahwa hamba 
adalah yang mentauhidkan dan menjadi ciptaan-Nya, atau disebut tauhid hamba. Ketiga, tauhid makhluk terhadap Allah S.W.T yaitu pengetahuan hamba-hamba-Nya yang Maha Perkasa dan Agung adalah Maha Esa. Ketentuan dan khabar dari-Nya menegaskan bahwa dia adal
ah Maha Esa. Semua wacana ini mengandung artian tauhid dalam ungkapan yang ringkas.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"An-Naisabury","given":"Imam Al-Qusyairy","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{
"date-parts":[["1997"]]\},"page":"1-556","publisher":"Risalah Gusti","publisher-place":"Surabaya","title":"Risalatul Qusyairiyah Induk Ilmu Tasawuf, terj; Mohammad Lukman Hakiem","type":"chapter"\}
,"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=98747320-8cb0-4aae-8840-9c965583e25e"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"An-Naisabury, \'93Risalatul Qusyairiyah Induk Ilmu Tasawuf, Terj; Mohammad Lukman Hakiem.\'94
","plainTextFormattedCitation":"An-Naisabury, \'93Risalatul Qusyairiyah Induk Ilmu Tasawuf, Terj; Mohammad Lukman Hakiem.\'94","previouslyFormattedCitation":"An-Naisabury, \'93Risalatul Qusyairiyah Induk Ilmu Tasawuf, Terj; Mohammad Lukman Hakiem.\'94"\}
,"properties":\{"noteIndex":123\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 An-Naisabury, 
\'93Risalatul Qusyairiyah Induk Ilmu Tasawuf, Terj; Mohammad Lukman Hakiem.\'94}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\kerning36\insrsid11363955\charrsid1929285 
\par 
\par }\pard\plain \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16608932 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 
{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1057\langfe1033\kerning36\langnp1057\insrsid11363955\charrsid6246541 Kiai}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid11363955\charrsid6246541  As\rquote 
ad menggunakan istilah yang digunakan oleh Ibn Taimiyah namun }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1057\langfe1033\kerning36\langnp1057\insrsid11363955\charrsid6246541 dalam}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid11363955\charrsid6246541  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1057\langfe1033\kerning36\langnp1057\insrsid11363955\charrsid6246541 pengertian}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid11363955\charrsid6246541  menggunakan definisi yang digunakan oleh al-Qusyairi dalam Kitab Risalah Qusyairiyah. Sebagaimana diterangkan oleh al-Maqrizi, seorang sejarawan bermazhab Syafi\u8223\'22
i yang hidup di abad kesembilan Hijriah, kata \'93rabb\'94 berasal dari kata rabba-yarubbu yang berarti yang mencipta, merawat, dan yang bertanggung jawab atas penciptaan, rezeki, kesehatan dan perbaikan. Sedangkan kata \'93ilah\'94
 berarti menjadikan sebagai yang disembah (ma\rquote l\'fbh) sehingga menjadi satu-satunya yang dicintai, ditakuti, diharapkan dan sebagainya. MeskipunMeskipun secara bahasa diketahui bahwa makna leksikal antara \'93rabb\'94 dan \'93ilah\'94
 mempunyai perbedaan, namun dalam tataran penggunaannya tak demikian. Keduanya menjadi satu kesatuan yang tak terpisahkan sebab dalam logika paling sederhana dapat diketahui bahwa sosok yang mencipta dan merawat alam semesta (aspek rub\'fbbiyah) adalah s
atu-satunya sosok yang layak disembah (aspek rub\'fbbiyah) dan demikian pula mustahil seorang manusia berakal akan melakukan }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1057\langfe1033\kerning36\langnp1057\insrsid11363955\charrsid6246541 penyembahan
}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid11363955\charrsid6246541  (aspek uluhiyah) pada sosok yang sama sekali tak terlibat dalam }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1057\langfe1033\kerning36\langnp1057\insrsid11363955\charrsid6246541 penciptaan}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid11363955\charrsid6246541  dan perawatan alam semesta (aspek rub\'fb
biyah). Itulah sebabnya para penyembah berhala tidak menyembah segala objek yang mereka lihat atau mereka buat, namun hanya objek tertentu saja yang mereka yakini punya andil dalam sisi rub\'fbbiyah.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 
\cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {
\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"ISBN":"1968061819","abstract":"\'85 pada pemikiran Ibn Taym\'ee
yah , maka ia sering kali diklaim mencerminkan kemunculan yang tertunda dari Ibn Taym\'eeyah . 3 Sebagai perkembangan dari kelompok Khaw\'e2rij, kelompok Wahabi \'85 Sunnah wa al-Ja}{\rtlch\fcs1 \af31545 \ltrch\fcs0 \f31545\insrsid8726084\charrsid7035095 
m\'e2\uc1\u8223\'22ah. Lebih khususnya, NU membentengi umat Islam agar tetap \'85","author":[\{"dropping-particle":"","family":"Hasyim","given":"A","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}
],"container-title":"Repository.Uinjkt.Ac.Id","id":"ITEM-1","issued":}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 \{"date-parts":[["2019"]]\}
,"title":"Kritik Terhadap Teologi Wahabiyyah Di Indonesia Dalam Pemikiran Said Aqil Siradj","type":"book"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=cd49a7a5-b40f-4cd0-a868-8b0360f5c56f"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"H
asyim, <i>Kritik Terhadap Teologi Wahabiyyah Di Indonesia Dalam Pemikiran Said Aqil Siradj</i>.","plainTextFormattedCitation":"Hasyim, Kritik Terhadap Teologi Wahabiyyah Di Indonesia Dalam Pemikiran Said Aqil Siradj.","previouslyFormattedCitation":"Hasyim
, <i>Kritik Terhadap Teologi Wahabiyyah Di Indonesia Dalam Pemikiran Said Aqil Siradj</i>."\},"properties":\{"noteIndex":125\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 
\ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Hasyim, }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \i\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Kritik Terhadap Teologi Wahabiyyah 
Di Indonesia Dalam Pemikiran Said Aqil Siradj}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 .}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{
\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid11363955\charrsid6246541 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid15367022 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid15367022\charrsid6246541 
Dari Penjelasan}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1057\langfe1033\kerning36\langnp1057\insrsid15367022\charrsid6246541  di atas, maka bisa kita memahami bahwa As\rquote 
ad mempunyai konsep tauhid yang berbeda dengan konsep Salafi. hal ini bisa dilihat dari berbagai aspek yaitu: pertama, konstruksi penulisan kitab Risalah Tauhid terdiri dari bebeberapa bagian: Pertama menjelaskan 
tentang pentingnya tauhid; kedua aqoid lima puluh yang terdiri dari 20 sifat wajib, 20 sifat mustahil, dan 1 sifat jaiz bagi Allah S.W.T dan 4 sifat wajib, 4 sifat mustahil, dan 1 sifat jaiz bagi Rasulullah S.A.W; ketiga menjelaskan macam-macam fana
\rquote  dan hukum; keempat membahas tentang thariqat untuk para santri; kelima membahas syarat menjadi guru thariqat; keenam menjelaskan tentang wali dan mcam-macam hawa nafsu.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 
\chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {
\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{
"dropping-particle":"","family":"'Arifin","given":"Syeikh 'Arif billah Asy'ad Syamsul","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["0"]]\}
,"page":"1-55","publisher":"Sukorejo-Asembagus","publisher-place":"Situbondo","title":"Risalah Tauhid","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=9e936ae8-6865-487d-9df2-d69b2a8a6b53"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"\rquote 
Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94","plainTextFormattedCitation":"\rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94","previouslyFormattedCitation":"\rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94"\},"properties":\{"noteIndex":127\},"schema":"https://github.co
m/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 \rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94}}}\sectd \ltrsect
\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1057\langfe1033\kerning36\langnp1057\insrsid15367022\charrsid6246541  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\kerning36\insrsid15367022\charrsid1929285 Kedua, beberapa kitab tauhid lainya yang dijadikan referensi oleh As\rquote ad seperti Tijan Darori, Aqidatul Awam. Ketiga, i\rquote tiqad akidah }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\kerning36\insrsid15367022\charrsid1929285 Ahlusunnah Wal}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid15367022\charrsid1929285  }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\kerning36\insrsid15367022\charrsid1929285 Jama
\rquote ah An-Nahdliyah}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid15367022\charrsid1929285  yaitu mengikuti akidah Imam Asy\rquote ariyah dan Al-Maturidiyah.
\par Apabila mengacu dari rujukan tersebut, As\rquote ad Syamsul Arifin sebenarnya sedang memberikan syarah atau penjelasan bahwa t
rinitas tauhid Ibn Taimiyah yang dianut oleh kaum Wahabi dan Salafi mengalami suatu persoalan yang sangat serius, yaitu : pertama, bahwa pemisahan ketiga tauhid merupakan suatu hal yang bertentangan dengan konsep tauhid yang benar, yaitu ketika sudah meng
u
capkan syahadat berarti telah secara otomatis dia telah mengakui eksistensi Allah baik sebagai Tuhan sebagai Pencipta yang harus disembah dan mempunyai sifat-sifat yang agung. Bahwa orang-orang kafir dan syirik yang mengakui adanya Allah sebagai Sang Penc
ipta tapi belum belum mengucapkan syahadat maka belum bisa disebut bertauhid. Sebab tauhid itu bukti pengikraran keyakinan dan realisasinya dalam perbuatan. Kedua, akidah lima puluh yang ditulis oleh As\rquote 
ad menjelaskan bahwa sifat-sifat Tuhan merupakan jalan untuk menghindari keserupaan Tuhan dengan mahluknya. Itu sebabnya, As\rquote ad menolak memaknai sifat secara tekstual. Ia mengikuti paham Asy\rquote ariyah dengan melakukan }{\rtlch\fcs1 
\ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\kerning36\insrsid15367022\charrsid1929285 ta\rquote wil}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid15367022\charrsid1929285  terhadap sifat-sifat yang terkandung dalam Al-Qur\rquote 
an dan As-Sunnah. Sebab Asy\rquote ariyah men
ggunakan argumentasi itu terhadap orang berpendapat bahwa Tuhan Yang Maha Tinggi dan Maha Suci menyerupai makhluk dan berbentuk sebuah badan, dengan mengatakan kepadanya : Kalau seandainya Tuhan menyerupai sesuatu, maka tentunya ia menyerupai sesuatu itu 
d
alam segenap segi-Nya, atau dalam sebagian segi saja. Sekarang, jika ia menyerupainya dalam segenap segi-Nya itu. Dan jika ia menyerupai (makhluk) dalam sebagian segi-nya saja, maka tentula ia pasti terciptakan,seperti makhluk itu, dalam segi tertentu yan
g
 ia menyerupainya itu. Sebab setiap dua suatu yang sama akan dikenakan penilaian yang sama berkenaan dengan segi yang dalamnya kedua-nya itu sama. Tetapi adalah mustahil bagi yang terciptakan itu bersifat abadi, begitu pula bagi yang abadi bersifat tercip
takan. Sesungguhnya Tuhan telah berfirman : tidak ada sesuatu pun yang menyerupai-Nya. Dan tidak ada seorang pun yang menyamai-Nya.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"Madjid","given":"Nurcholish","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["1994"]]\}
,"page":"1-374","publisher":"Bulan-Bintang","publisher-place":"Jakarta","title":"Khasanah Intelektual Islam","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=96295cf8-864e-4538-8401-4bd3dbe4a1a1"]\}],"mendeley":\{
"formattedCitation":"Nurcholish Madjid, \'93Khasanah Intelektual Islam\'94 (Jakarta: Bulan-Bintang, 1994), 1\endash 374.","plainTextFormattedCitation":"Nurcholish Madjid, \'93Khasanah Intelektual Islam\'94 (Jakarta: Bulan-Bintang, 1994), 1\endash 
374.","previouslyFormattedCitation":"Nurcholish Madjid, \'93Khasanah Intelektual Islam\'94 (Jakarta: Bulan-Bintang, 1994), 1\endash 374."\},"properties":\{"noteIndex":129\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-c
itation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Nurcholish Madjid, \'93Khasanah Intelektual Islam\'94 (Jakarta: Bulan-Bintang, 1994), 1\endash 374.}}}\sectd \ltrsect
\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid15367022 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid8334616 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid15367022 Tentang hubungan tauhid dan tasawuf }{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid8334616 bahwasanya antara tauhid dan tasawuf merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Bahwasanya dalam hal ibadah }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\kerning36\insrsid8334616\charrsid8334616 
tidak serta merta ibadah yang dilakukan secara fisik bisa diterima oleh Allah walaupun sudah menehui standarisasi hukum syariah. Sebab segala perbuatan manusia bisa diterima ketika mendapatkan rahmat dan ridha dari Allah S.W.
T. Karenanya, orang ahli ibadah tidak boleh sombong. Salah satu jalan yaitu setiap muslim harus bisa memahami dirinya sendiri segala kekurangan yang ada. Jalan ini sebagai cara untuk mengenal Allah S.W.T melalui bimbingan ruhaniah yaitu memfanakan diri da
n merambah jalan-jalan ma\rquote rifat kepada-Nya }{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"'Arifin","given":"Syeikh 'Arif billah Asy'ad Syamsul","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{
"date-parts":[["0"]]\},"page":"1-55","publisher":"Sukorejo-Asembagus","publisher-place":"Situbondo","title":"Risalah Tauhid","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=9e936ae8-6865-487d-9df2-d69b2a8a6b53"]\}],"mendeley":\{
"formattedCitation":"\rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94","plainTextFormattedCitation":"\rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94","previouslyFormattedCitation":"\rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94"\},"properties":\{"noteIndex":131\}
,"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 \rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94}}}
\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid8334616\charrsid8334616 
 dengan memperbanyak doa kepada Allah S.W.T baik setelah sholat maupun di luar sholat. Beberapa tuntunan ibadah dan disertai dengan sholat dan doa-doa lainya telah ditulis dalam sebuah kitab yang bernama Miftahul Jannah.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 
\cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {
\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{
"dropping-particle":"","family":"Arifin","given":"As'ad Syamsul","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["0"]]\},"publisher":"Pondok Pesantre
n Salafiyah-Syafi'iyah Sukorejo Asembagus","publisher-place":"Situbondo Jawa Timur","title":"Miftahul Jannah","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=853b2ed2-77d2-4e68-8239-e6e3d73ccc9d"]\}],"mendeley":\{
"formattedCitation":"As\rquote ad Syamsul Arifin, \'93Miftahul Jannah\'94 (Situbondo Jawa Timur: Pondok Pesantren Salafiyah-Syafi\rquote iyah Sukorejo Asembagus, n.d.).","plainTextFormattedCitation":"As\rquote ad Syamsul Arifin, \'93Miftahul Jannah\'94
 (Situbondo Jawa Timur: Pondok Pesantren Salafiyah-Syafi\rquote iyah Sukorejo Asembagus, n.d.).","previouslyFormattedCitation":"As\rquote ad Syamsul Arifin, \'93Miftahul Jannah\'94 (Situbondo Jawa Timur: Pondok Pesantren Salafiyah-Syafi\rquote 
iyah Sukorejo Asembagus, n.d.)."\},"properties":\{"noteIndex":133\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 As\rquote ad Syamsul Arifin, \'93Miftahul Jannah\'94 (Situbondo Jawa Timur: Pondok Pesantren Salafiyah-Syafi\rquote iyah Sukorejo Asembagus, n.d.).}}}\sectd \ltrsect
\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid8334616\charrsid8334616 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid8334616\charrsid1929285 Tentang pentingnya tauhid dengan pendekatan ilmu tasawuf, As\rquote ad Syamsul Arifin menulis bab tasawuf dalam kitab Risalah Tauhid sebagai berikut:
\par }\pard\plain \ltrpar\s22\qj \li851\ri0\sl276\slmult1\widctlpar\tx851\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin851\itap0\pararsid8334616\contextualspace \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid8334616\charrsid1929285 Tingkatan iman ada lima: pertama, iman taklid, yaitu menyakini dan menetapkan terhadap ucapan 
orang lain tanpa adanya dalil-dalil yang otentik dan iman ini sah apabila sesuai dengan kebenaran; kedua, iman ilmu, yaitu mengetahui aqidah dengan dalil-dalil secara akal atau pendengaran. Iman ini termasuk ilmu yaqin: orang yang beriman, tapi tidak tahu
 kepada dzat Allah; ketiga, iman \lquote 
lyanin, yaitu mengenal Allah dengan pendekatan hati (muraqabatul qalbi) maka, Tuhannya tidak akan hilang dalam ingatannya walaupun hanya sekejap mata, bahkan akan selalu hadir dalam hatinya, seakan-akan dia melihat Allah. I
man ini berada dalam tingkat muraqabah dan iman ini disebut juga iman ainul yaqin. Keempat, iman haq, yaitu adalah melihat Allah dengan hatinya dan iman ini sesuai dengan ungkapan ulama : \'93
orang yang kenal dengan Allah adalah selalu melihat Allah di dalam semua kondisi.\'94
 Iman ini termasuk tingkat musyahadah (melihat dengan nyata). Iman ini disebut haqqul yaqin, dan orang yang beriman pada tingkatan ini terhalang pandangannya terhadap makhluk. Kelima, yaitu iman hakikat, yaitu larut dengan Allah dan mabuk de
ngan cinta kepada Allah, tidak ada yang Nampak kecuali hanya Allah, seperti orang karam dalam lautan yang tidak bisa melihat pantai. Dan wajib bagi seeorang dari salah satu dua bagian yang pertama (iman pada tingkat satu dan dua). Dan adapaun tiga tingkat
an yang terakhir itu adalah ilmu ketuhanan yang khusus hambanya yang dikehendaki.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"'Arifin","given":"Syeikh 'Arif billah Asy'ad Syamsul","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{
"date-parts":[["0"]]\},"page":"1-55","publisher":"Sukorejo-Asembagus","publisher-place":"Situbondo","title":"Risalah Tauhid","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=9e936ae8-6865-487d-9df2-d69b2a8a6b53"]\}],"mendeley":\{
"formattedCitation":"\rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94","plainTextFormattedCitation":"\rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94","previouslyFormattedCitation":"\rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94"\},"properties":\{"noteIndex":134\}
,"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 \rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94}}}
\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid8334616\charrsid1929285 
\par }\pard \ltrpar\s22\qj \li851\ri0\sl480\slmult1\widctlpar\tx851\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin851\itap0\pararsid8334616\contextualspace {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid8334616\charrsid1929285 
\par }\pard\plain \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid8334616 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1057\langfe1033\kerning36\langnp1057\insrsid8334616\charrsid14297854 Tingkatan tauhid tersebut menunjukan bahwa As\rquote 
ad Syamsul Arifin memahami bentuk keyakinan bukan sebatas dalam wujud ucapan bibir dan diyakini dalam hati. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid8334616\charrsid1929285 
Iman seperti ini belum sempurna. Sebab banyak orang yang melakukan seperti ini namun antara ucapan, keyakinan tidak selaras dengan perbuatan sehari-hari. mulutnya beriman, tapi perbuatanya menentangnya iman. Akibatnya, iman yang membuahkan perilaku }{
\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\kerning36\insrsid8334616\charrsid1929285 \'93amar ma\rquote ruf nahi munkar\'94}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid8334616\charrsid1929285 
 tidak bisa diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari. akibatnya esensi iman tidak berhasil menjadi jalan hidup sebagai manusia yang disebut insan kamil. Sebab insan kamil merupakan perwujudan pengenalan hamba kepada sang pencipta yang kemud
ian memantul pada perbuatan sehari-hari.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid8334616 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid8334616\charrsid1929285 As\rquote 
ad Syamsul Arifin menggunakan pemahaman tauhid dengan pendekatan ilmu tasawuf sebenarnya sedang memperkenalkan esensi tauhid tidak sebatas pada ucapan saja sebagai bukti pada pengakuan terhadap ke-esa-an Allah S.
W.T. tauhid membutuhkan suatu bukti-bukti empiris kehambaan setiap muslim dengan melaksanakan perintah-perintah Allah, juga membutuhkan bukti spiritual dengan adanya kesadaran penuh bahwa segala perintahnya Allah merupakan jalan untuk mengenalnya, sehingg
a melaksanakan perintah-perintah-nya merupakan suatu keasikan melakukan dialog denganya}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid8334616 .
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid541945 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\kerning36\insrsid8334616\charrsid1929285 
Dari paparan ini semakin jelas bahwa tauhid yang mampu membuat perubahan perilaku adalah dorongan kebenaran hati dalam merealisasikan ke-esa-an Allah dalam kehidupan se
hari-hari. kesadaran tentang keagungan-Nya telah menjadi suatu perilaku batin, pikiran, perasaan dan menyatu dengan perilaku badaniah yang oleh As\rquote ad Syamsul Arifin disebut dengan keadaan fana.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 
\cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {
\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{
"dropping-particle":"","family":"'Arifin","given":"Syeikh 'Arif billah Asy'ad Syamsul","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["0"]]\},"page":"1-55",
"publisher":"Sukorejo-Asembagus","publisher-place":"Situbondo","title":"Risalah Tauhid","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=9e936ae8-6865-487d-9df2-d69b2a8a6b53"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"\rquote 
Arifin.","plainTextFormattedCitation":"\rquote Arifin.","previouslyFormattedCitation":"\rquote Arifin."\},"properties":\{"noteIndex":135\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 
\af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 \rquote Arifin.}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\kerning36\insrsid8334616\charrsid1929285  Fana mengisyaratkan gugurnya sifat-sifat tercela, terbukanya
 sifat-sifat terpuji. Siapa yang berupaya meninggalkan perbuatan kehinaan dengan bahasa syariat, maka ia telah fana dari syahwatnya. Jika telah fana\rquote 
 dari syahwatnya, akan kekallah bagunan dirinya serta keikhlasan dalam ubudiyah. Siapa yang zuhud di dunia dengan hatinya, maka ia telah fana\rquote  dari kesenangan. Dan jika telah fana\rquote 
 kesenangannya, berarti telah kekal melalui kejujuran kembali dirinya.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"An-Naisabury","given":"Imam Al-Qusyairy","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{
"date-parts":[["1997"]]\},"page":"1-556","publisher":"Risalah Gusti","publisher-place":"Surabaya","title":"Risalatul Qusyairiyah Induk Ilmu Tasawuf, terj; Mohammad Lukman Hakiem","type":"chapter"\}
,"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=98747320-8cb0-4aae-8840-9c965583e25e"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"An-Naisabury, \'93Risalatul Qusyairiyah Induk Ilmu Tasawuf, Terj; Mohammad Lukman Hakiem.\'94
","plainTextFormattedCitation":"An-Naisabury, \'93Risalatul Qusyairiyah Induk Ilmu Tasawuf, Terj; Mohammad Lukman Hakiem.\'94","previouslyFormattedCitation":"An-Naisabury, \'93Risalatul Qusyairiyah Induk Ilmu Tasawuf, Terj; Mohammad Lukman Hakiem.\'94"\}
,"properties":\{"noteIndex":136\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 An-Naisabury, 
\'93Risalatul Qusyairiyah Induk Ilmu Tasawuf, Terj; Mohammad Lukman Hakiem.\'94}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid12613797\charrsid338926 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid8939781 {\rtlch\fcs1 \ab\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f31503\fs24\insrsid11559173\charrsid8939781 Akidah Asy\rquote 
ariyah dasar Inspirasi Modernisasi Pendidikan Agama As\rquote ad Syamsul Arifin}{\rtlch\fcs1 \ab\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid8939781 .}{\rtlch\fcs1 \ab\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\b\f31503\fs24\insrsid11559173\charrsid8939781 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13511361 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid13511361\charrsid13511361 
Kiai As\rquote ad menjadikan akidah Asyariyah sebagai dasar melakukan modernisasi pendidikan agama dengan cara melakukan perubahan terhadap kurikulum pendidikan. Hal}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361 
 ini bisa terlihat dengan melakukan }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid13511361\charrsid13511361 
perubahan kurikulum pendidikan di pesantren dengan cara sangat terbuka yaitu memasukan sistem pendidikan dengan menggunakan Kurikulum Barat. }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid13511361\charrsid14297854 Ia mengadopsi sistem Belanda dengan tetap memberi porsi pendidikan agama dengan dibuktikan masih diajarkan kitab-kitab tauhid Asya\rquote 
riyah-Al-Maturidiyah seperti Kitab Tijan Darori, Aqikadatul Awam, Al-Hikam, Sulam Taufiq, Risalatul Qusyairiyah, Adabul \lquote Alim Wa Muta\rquote alim, kitab tasawuf, kitab akhlak, kitab fiqh, kitab tafsir, kitab hadist dan kitab tatabahasa Arab.  

\par }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid1929285 Kiai As\rquote ad mampu berfikir }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid1929285 out the box}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 
\ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid1929285 . Paham Asy\rquote ariyah yang sering dianggap sebagai paham yang menghambat perkembangan peradaban karena sikap kepasrahan kepada tuhan. Jika merujuk pada garis garis besar ideolog}{\rtlch\fcs1 
\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid14108225 i}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid1929285  pendidikan konservatif berangkat dari pandanga
n bahwa ketidaksederajatan masyarakat merupakan suatu hukum keharusan alami, suatu hal yang mustahil bisa dihindari serta sudah merupakan ketentuaan sejarah atau bahkan takdir tuhan. Dalam bentuknya yang klasik atau awal paradigm konservati dibangun berda
sarkan keyakinan bahwa masyarakat pad}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid14108225 a}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid1929285 
 dasarnya tidak bisa merencanakan perubahan atau mempengaruhi perubahan sosial. Hanya }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361 T}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid1929285 
uhanlah yang merencanakan keadaan masyarakat dan dia yang tahu makna di balik itu semua.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"HS","given":"Mastuki","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"container-title":"Mihrab","id":"ITEM-1","issue":
"1","issued":\{"date-parts":[["2003"]]\},"page":"4-17","title":"Pesantren di Tengah Dominasi Liberalisme Pendidikan","type":"article-journal","volume":"1"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=4f07b91c-7071-472c-9529-1e01bad8b614"]\}
],"mendeley":\{"formattedCitation":"Mastuki HS, \'93Pesantren Di Tengah Dominasi Liberalisme Pendidikan,\'94 <i>Mihrab</i> 1, no. 1 (2003): 4\endash 17.","plainTextFormattedCitation":"Mastuki HS, \'93Pesantren Di Tengah Dominasi Liberalisme Pendidikan,
\'94 Mihrab 1, no. 1 (2003): 4\endash 17.","previouslyFormattedCitation":"Mastuki HS, \'93Pesantren Di Tengah Dominasi Liberalisme Pendidikan,\'94 <i>Mihrab</i> 1, no. 1 (2003): 4\endash 17."\},"properties":\{"noteIndex":165\}
,"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Mastuki HS, \'93
Pesantren Di Tengah Dominasi Liberalisme Pendidikan,\'94 }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \i\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Mihrab}{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095  1, no. 1 (2003): 4\endash 17.}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\insrsid13511361 
\par }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid16538835 Keberanian }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361 K}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid16538835 iai }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361 A}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid16538835 s\rquote ad }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 
\ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid13389745 melakukan pembaharuan}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid16538835  menunjukan bahwa dia tidak terjebak pada doktrin akidah asy\rquote 
ariyah-al-maturidiyah hanya sebatas dogma keyakinan semata. Dia mampu menyelemani nilai-nilai tauhid sebagai jalan melakukan perubahan masyarakat sebagaimana yang dilakukan oleh organisasi }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid12857340 M}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid16538835 uhamadiyah dalam bidang pembaharuan pendidikan. }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid8003741 Walaupun}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361  dalam sejarah, organisasi NU yang dianut oleh As\rquote 
ad merupakan respon terhadap lahirnya Muhamadiyah sebagai kaum progresif yang mengancam ekistensi kaum tradisional. Namun dalam perjalanannya, As\rquote ad menc
oba membangun pemikiran progresifitas nya dengan melakukan terobosan-terobosan sebagaimana yang dilakukan oleh Muhammadiyah yaitu merancang kurikulum pendidikan agama yang yang modern dan responsive terhadap perubahan yang terjadi di masyarakat dengan diw
ujudkan melalui kurikulum-kurikulum pendidikan umum di lingkungan pesantren salafiyah-syafi\rquote iyah asembagus situbondo.
\par Memang harus diakui bahwa progresifitas dalam membangun pemikiran modern Kiai As\rquote 
ad merupakan sesuatu yang baru di kalangan NU. Pada saat itu hal yang masih aneh. Ibarat dentuman mercon di tengah malam. Walaupun sekecil apapun suaranya, telah mengaggetkan masyarakat Nahdiyin yang berfikir }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid4729224 taken of granted}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361 
 dalam zona nyaman atas kesempurnaan dunia pesantren dengan segala ajarannya, sehingga tidak perlu lagi membuka ijtihad. Namun kebangkitan organisasi Muhammadiyah telah menyadarkannya bahwa stagnasisasi kehidupan masyarakat di kalangan NU akibat dari sala
h dalam pemahaman akidah Asy\rquote 
ariyah harus segera di akhiri. Pandangan bahwa akidah sebagai jalan kejumudan dan mematikan daya kreasi manusia merupakan sebuah kekeliruan yang terjadi di kalangan pesantren secara khusus dan warga Nahdiliyin secara umum. Itu, sebabnya Kiai As\rquote 
ad telah membangun pandangan akidah Asy\rquote ariyah-Al-Maturidiyah berfikir progresif dengan menerima hal-hal baru yang lebih baik dan tetap mempertahankan yang lama yang masih baik. 
\par Berikut ini gambaran pemikiran Kiai As\rquote ad dalam memahami akidah As\rquote ariyah-Al-Maturidiyah sebagai dasar progresifitas gerakan modernisasi pendidikan:
\par \ltrrow}\trowd \irow0\irowband-1\ltrrow\ts27\trgaph108\trleft-108\trftsWidth1\trftsWidthB3\trautofit1\trpaddl108\trpaddr108\trpaddfl3\trpaddft3\trpaddfb3\trpaddfr3\tscbandsh1\tscbandsv1\tblrsid4947335\tbllkhdrrows\tbllkhdrcols\tbllknocolband
\tblind0\tblindtype3 \clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrs\brdrw10\brdrcf22 \clbrdrr\brdrtbl \cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth709\clshdrawnil \cellx601\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrs\brdrw10\brdrcf22 \clbrdrr
\brdrtbl \cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth2835\clshdrawnil \cellx3436\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrs\brdrw10\brdrcf22 \clbrdrr\brdrtbl \cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth1985\clshdrawnil \cellx5421\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl
\brdrtbl \clbrdrb\brdrs\brdrw10\brdrcf22 \clbrdrr\brdrtbl \cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth2511\clshdrawnil \cellx7932\pard\plain \ltrpar\s22\qc \li0\ri0\sa200\sl276\slmult1\widctlpar\intbl
\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\pararsid4947335\tscfirstrow\tscfirstcol\yts27\contextualspace \rtlch\fcs1 \ab\af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \b\f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {
\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid13511361 No\cell }\pard\plain \ltrpar\s22\qc \li0\ri0\sa200\sl276\slmult1\widctlpar\intbl
\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\pararsid4947335\tscfirstrow\yts27\contextualspace \rtlch\fcs1 \ab\af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \b\f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 
\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid13511361 Ajaran Akidah Asy\rquote ariyah-Maturidiyah\cell }\pard\plain \ltrpar\s22\qc \li0\ri0\sa200\sl276\slmult1\widctlpar\intbl
\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\pararsid4947335\tscfirstrow\yts27\contextualspace \rtlch\fcs1 \ab\af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \b\f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 
\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid13511361 Paham Lama di Kalangan NU\cell }\pard\plain \ltrpar\s22\qc \li0\ri0\sa200\sl276\slmult1\widctlpar\intbl
\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\pararsid4947335\tscfirstrow\yts27\contextualspace \rtlch\fcs1 \ab\af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \b\f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 
\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid13511361 Paham Kiai As\rquote ad Syamsul Arifin\cell }\pard\plain \ltrpar\ql \li0\ri0\sa160\sl259\slmult1
\widctlpar\intbl\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \insrsid13511361 
\trowd \irow0\irowband-1\ltrrow\ts27\trgaph108\trleft-108\trftsWidth1\trftsWidthB3\trautofit1\trpaddl108\trpaddr108\trpaddfl3\trpaddft3\trpaddfb3\trpaddfr3\tscbandsh1\tscbandsv1\tblrsid4947335\tbllkhdrrows\tbllkhdrcols\tbllknocolband\tblind0\tblindtype3 
\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrs\brdrw10\brdrcf22 \clbrdrr\brdrtbl \cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth709\clshdrawnil \cellx601\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrs\brdrw10\brdrcf22 \clbrdrr\brdrtbl 
\cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth2835\clshdrawnil \cellx3436\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrs\brdrw10\brdrcf22 \clbrdrr\brdrtbl \cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth1985\clshdrawnil \cellx5421\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl 
\clbrdrb\brdrs\brdrw10\brdrcf22 \clbrdrr\brdrtbl \cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth2511\clshdrawnil \cellx7932\row \ltrrow}\trowd \irow1\irowband0\ltrrow
\ts27\trgaph108\trleft-108\trftsWidth1\trftsWidthB3\trautofit1\trpaddl108\trpaddr108\trpaddfl3\trpaddft3\trpaddfb3\trpaddfr3\tscbandsh1\tscbandsv1\tblrsid4947335\tbllkhdrrows\tbllkhdrcols\tbllknocolband\tblind0\tblindtype3 \clvertalt\clbrdrt\brdrtbl 
\clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl \clcbpat23\cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth709\clcbpatraw23 \cellx601\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl \clcbpat23\cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth2835\clcbpatraw23 
\cellx3436\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl \clcbpat23\cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth1985\clcbpatraw23 \cellx5421\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl 
\clcbpat23\cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth2511\clcbpatraw23 \cellx7932\pard\plain \ltrpar\s22\qj \li0\ri0\sa200\sl276\slmult1\widctlpar\intbl
\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\pararsid4947335\tscfirstcol\tscbandhorzodd\yts27\contextualspace \rtlch\fcs1 \ab\af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \b\f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {
\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid13511361 1\cell }\pard\plain \ltrpar\s22\qj \li0\ri0\sa200\sl276\slmult1\widctlpar\intbl
\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\pararsid4947335\tscbandhorzodd\yts27\contextualspace \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 
\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid13511361 Tidak menggunakan konsep tiga tauhid [ uluhiyah, rububiyah, asma wa sifat] sebagaimana wahabi\cell }\pard\plain \ltrpar\s22\qj \li0\ri0\sa200\sl276\slmult1
\widctlpar\intbl\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\pararsid4947335\tscbandhorzodd\yts27\contextualspace \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {
\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid13511361  Sama\cell }\pard\plain \ltrpar\s22\qj \li0\ri0\sa200\sl276\slmult1\widctlpar\intbl
\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\pararsid4947335\tscbandhorzodd\yts27\contextualspace \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 
\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid13511361 Menggunakan dengan pengertian yang berbeda\cell }\pard\plain \ltrpar\ql \li0\ri0\sa160\sl259\slmult1
\widctlpar\intbl\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \insrsid13511361 
\trowd \irow1\irowband0\ltrrow\ts27\trgaph108\trleft-108\trftsWidth1\trftsWidthB3\trautofit1\trpaddl108\trpaddr108\trpaddfl3\trpaddft3\trpaddfb3\trpaddfr3\tscbandsh1\tscbandsv1\tblrsid4947335\tbllkhdrrows\tbllkhdrcols\tbllknocolband\tblind0\tblindtype3 
\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl \clcbpat23\cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth709\clcbpatraw23 \cellx601\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl 
\clcbpat23\cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth2835\clcbpatraw23 \cellx3436\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl \clcbpat23\cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth1985\clcbpatraw23 \cellx5421\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl
\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl \clcbpat23\cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth2511\clcbpatraw23 \cellx7932\row \ltrrow}\trowd \irow2\irowband1\ltrrow
\ts27\trgaph108\trleft-108\trftsWidth1\trftsWidthB3\trautofit1\trpaddl108\trpaddr108\trpaddfl3\trpaddft3\trpaddfb3\trpaddfr3\tscbandsh1\tscbandsv1\tblrsid4947335\tbllkhdrrows\tbllkhdrcols\tbllknocolband\tblind0\tblindtype3 \clvertalt\clbrdrt\brdrtbl 
\clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl \cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth709\clshdrawnil \cellx601\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl \cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth2835\clshdrawnil \cellx3436\clvertalt
\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl \cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth1985\clshdrawnil \cellx5421\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl \cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth2511\clshdrawnil 
\cellx7932\pard\plain \ltrpar\s22\qj \li0\ri0\sa200\sl276\slmult1\widctlpar\intbl\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\pararsid4947335\tscfirstcol\yts27\contextualspace \rtlch\fcs1 \ab\af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 
\b\f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid13511361 2\cell }\pard\plain \ltrpar\s22\qj \li0\ri0\sa200\sl276\slmult1\widctlpar\intbl
\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\pararsid4947335\yts27\contextualspace \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid13511361 Konsep asma Allah sebagai inti mengenal tauhid\cell Sama \cell Sama dengan menggunakan istilah \'93aqoid saeket\'94\cell }\pard\plain \ltrpar\ql \li0\ri0\sa160\sl259\slmult1
\widctlpar\intbl\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \insrsid13511361 
\trowd \irow2\irowband1\ltrrow\ts27\trgaph108\trleft-108\trftsWidth1\trftsWidthB3\trautofit1\trpaddl108\trpaddr108\trpaddfl3\trpaddft3\trpaddfb3\trpaddfr3\tscbandsh1\tscbandsv1\tblrsid4947335\tbllkhdrrows\tbllkhdrcols\tbllknocolband\tblind0\tblindtype3 
\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl \cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth709\clshdrawnil \cellx601\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl 
\cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth2835\clshdrawnil \cellx3436\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl \cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth1985\clshdrawnil \cellx5421\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl 
\clbrdrr\brdrtbl \cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth2511\clshdrawnil \cellx7932\row \ltrrow}\trowd \irow3\irowband2\lastrow \ltrrow
\ts27\trgaph108\trleft-108\trftsWidth1\trftsWidthB3\trautofit1\trpaddl108\trpaddr108\trpaddfl3\trpaddft3\trpaddfb3\trpaddfr3\tscbandsh1\tscbandsv1\tblrsid4947335\tbllkhdrrows\tbllkhdrcols\tbllknocolband\tblind0\tblindtype3 \clvertalt\clbrdrt\brdrtbl 
\clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl \clcbpat23\cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth709\clcbpatraw23 \cellx601\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl \clcbpat23\cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth2835\clcbpatraw23 
\cellx3436\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl \clcbpat23\cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth1985\clcbpatraw23 \cellx5421\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl 
\clcbpat23\cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth2511\clcbpatraw23 \cellx7932\pard\plain \ltrpar\s22\qj \li0\ri0\sa200\sl276\slmult1\widctlpar\intbl
\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\pararsid4947335\tscfirstcol\tscbandhorzodd\yts27\contextualspace \rtlch\fcs1 \ab\af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \b\f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {
\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid13511361 3\cell }\pard\plain \ltrpar\s22\qj \li0\ri0\sa200\sl276\slmult1\widctlpar\intbl
\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\pararsid4947335\tscbandhorzodd\yts27\contextualspace \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 
\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid13511361 Kewenangan Allah absolut, kebebasan manusia terbatas\cell }\pard\plain \ltrpar\s22\qj \li0\ri0\sa200\sl276\slmult1\widctlpar\intbl
\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\pararsid4947335\tscbandhorzodd\yts27\contextualspace \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 
\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid13511361 Sama \cell }\pard\plain \ltrpar\s22\qj \li0\ri0\sa200\sl276\slmult1\widctlpar\intbl
\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\pararsid4947335\tscbandhorzodd\yts27\contextualspace \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 
\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid13511361 Tafsir ulang pada kebebasan manusia terbuka, progresif, dan modern dengan tetap menganut wewenang Allah yang absolut\cell }\pard\plain \ltrpar
\ql \li0\ri0\sa160\sl259\slmult1\widctlpar\intbl\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 
\insrsid13511361 \trowd \irow3\irowband2\lastrow \ltrrow
\ts27\trgaph108\trleft-108\trftsWidth1\trftsWidthB3\trautofit1\trpaddl108\trpaddr108\trpaddfl3\trpaddft3\trpaddfb3\trpaddfr3\tscbandsh1\tscbandsv1\tblrsid4947335\tbllkhdrrows\tbllkhdrcols\tbllknocolband\tblind0\tblindtype3 \clvertalt\clbrdrt\brdrtbl 
\clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl \clcbpat23\cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth709\clcbpatraw23 \cellx601\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl \clcbpat23\cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth2835\clcbpatraw23 
\cellx3436\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl \clcbpat23\cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth1985\clcbpatraw23 \cellx5421\clvertalt\clbrdrt\brdrtbl \clbrdrl\brdrtbl \clbrdrb\brdrtbl \clbrdrr\brdrtbl 
\clcbpat23\cltxlrtb\clftsWidth3\clwWidth2511\clcbpatraw23 \cellx7932\row }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sl480\slmult1\widctlpar\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13511361 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid12788384 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13511361 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361 Kecerdasan As\rquote 
ad dalam membaca subtasnsi akidah }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid1929285 Asy\rquote ariyah tersebut menjadi inspirasi melakukan modernisasi terhadap pendidikan agama. salah satu buktinya yaitu As\rquote 
ad mengembangkan pendidikan agama melalui Pondok Pesantren Salafiyah-Syafi\rquote iyah Asembagus Sukorejo Situbondo sebagai per}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361 p}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid1929285 aduan sistem tradisional dengan menjaga nilai-nilai pendidikan sistem para ulama terdahulu, dan membangun sistem pe
ndidikan baru dengan mendirikan perguruan tinggi dengan berbagai jurusan-jurusan yang bersifat umum. Hal ini bisa jadi berangkat dari makna tauhid itu sendiri yang bersumber dari al-}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361 Q}{
\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid1929285 ur\rquote an dan al-}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361 S}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid1929285 unnah. Posisi al-}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361 Q}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid1929285 ur\rquote 
an sebagai kalam ilahi yang berbentuk teks itu unik lantaran memiliki dua dimensi sekaligus, yakni spiritual dan intelektual. Membaca teksnya saja sudah merupakan ibadah, berkomunikasi dengan }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\insrsid13511361 A}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid1929285 llah. Namun, sebagaimana kita ketahui, membaca juga merupakan aktivitas penting dalam dunia keilmuan. Jadi perintah membaca al-}{
\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid14108225 Q}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid1929285 ur\rquote 
an sebagai ibadah sesungguhnya adalah sebuah dorong religius kepada kaum muslimin untuk mengaktifkan pendayagunaan akal pikiran guna memahami teks-teks }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid1268841 a}{\rtlch\fcs1 
\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid1929285 l-Qur\rquote an.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{"dropping-particle":"","family":"Heriyanto","given":"Husain","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["2011"]]\}
,"page":"39","publisher":"Mizan Media Utama","publisher-place":"Bandung","title":"Menggali Nalar Saintifik Peradaban Islam","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=d15e5744-4d02-4e11-904e-acb053d8d437"]\}],"mendeley":\{
"formattedCitation":"Husain Heriyanto, \'93Menggali Nalar Saintifik Peradaban Islam\'94 (Bandung: Mizan Media Utama, 2011), 39.","plainTextFormattedCitation":"Husain Heriyanto, \'93Menggali Nalar Saintifik Peradaban Islam\'94
 (Bandung: Mizan Media Utama, 2011), 39.","previouslyFormattedCitation":"Husain Heriyanto, \'93Menggali Nalar Saintifik Peradaban Islam\'94 (Bandung: Mizan Media Utama, 2011), 39."\},"properties":\{"noteIndex":166\},"schema":"htt
ps://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 Husain Heriyanto, \'93Menggali Nalar Saintifik Peradaban Islam
\'94 (Bandung: Mizan Media Utama, 2011), 39.}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid2517619 
\par }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid1929285 Berikut }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361 progresifitas pemikiran }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid1929285 kiai As\rquote ad berkaitan dengan tauhid dan pengaruhnya terhadap modernisasi pendidikan sebagai berikut:
\par }\pard\plain \ltrpar\s22\qr \fi567\li426\ri0\sl480\slmult1\widctlpar\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin426\itap0\pararsid13511361\contextualspace \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\ltrch\fcs1 \af31544\afs28 \rtlch\fcs0 \f31544\fs28\lang1025\insrsid13511361\charrsid1929285 \'e6 \'e3\'e4 \'e1\'e3 \'ed\'e3\'c7\'d1\'d3 \'c7\'e1\'da\'e1\'e6\'e3 \'da\'e1\'ed \'c7\'e1\'ca\'dd
\'df\'d1 \'e6 \'c7\'e1\'e3\'d1\'c7\'de\'c8\'c9 \'e6\'c7\'e1\'ca\'e6\'cc\'e5 \'dd\'ed \'d0\'c7\'ca \'c7\'e1\'e1\'e5 \'e6\'d5\'dd\'c7\'ca\'e5 \'e6\'dd\'ed \'c7\'e3\'e6\'d1 \'e1\'c7 \'ca\'c8\'e1\'da\'e5\'c7 \'da\'de\'e6\'e1\'e5\'e3 \'e6\'c7\'e5\'d0\'c7 \'e3
\'d6\'e1\'c9 \'e1\'e5\'e3 \'e1\'c7\'ca\'e5\'e3 \'ed\'ca\'d4\'df\'df\'e6\'e4 \'c8\'e5 \'dd\'ed \'c7\'d5\'e6\'e1 \'c7\'e1\'cf\'ed\'e4 \'c8\'e1 \'d1\'c8\'e3\'c7 \'ca\'ce\'ed\'e1\'e6\'c7 \'dd\'ed \'c7\'e1\'e1\'e5 \'ca\'da\'c7\'e1\'ed \'e3\'c7 \'e5\'e6 \'e3
\'ca\'da\'c7\'e1 \'da\'e4\'e5 \'dd\'ed\'d5\'ed\'d1 \'c8\'e5 \'df\'dd\'d1\'c7 \'c7\'e6 \'e3\'c8\'ca\'cf\'da\'c7 \'e6\'e5\'e6 \'dd\'d1\'cd \'e3\'d3\'d1\'e6\'d1 \'e1\'db\'e1\'c8\'c9 \'cd\'e3\'de\'e5 \'e6\'de\'e1\'c9 \'da\'de\'e1\'e3 \'e6\'c7\'e1\'e1\'e5 \'c7
\'da\'e1\'e3 \'c8\'c7\'e1\'d5\'e6\'c7\'c8}{\ltrch\fcs1 \af31503\afs28 \rtlch\fcs0 \f31503\fs28\lang1025\insrsid13511361\charrsid1929285 
\par }\pard \ltrpar\s22\qj \fi283\li426\ri0\sl276\slmult1\widctlpar\tx1134\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin426\itap0\pararsid14815685\contextualspace {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid1929285 
Artinya :
\par }\pard \ltrpar\s22\qj \li709\ri0\sl276\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin709\itap0\pararsid14815685\contextualspace {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid1929285 
Orang yang tidak mengerti, tidak paham dengan ilmu tafaqur, muraqabah, tawajuh pada dzat yang haq dan wajibul wujud, sifatnya dzat, dan orang yang akalnya tidak kuat dan tidak sampai pada perkara-perkara yang rumit, maka akan membawa kepada kesesatan dan 
m
enyesatkan kepada semua orang karena orang bodoh (awam) ini selalu ragu-ragu dalam memikirkan ke-ushuluddin-an. Bakhan, kadang-kadang orang awam sering berfikir yang bukan-bukan. Gusti allah adalah maha suci dari perkara-perkara ini, sehingga orang awam t
ersebut bisa menjadi kafir atau menjadi ahli bid\rquote ah dan mereka merasa bahagia dan senang karena sedikit dalam menggali atau dalam mencari.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar 
\pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {
\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 
\f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{
"dropping-particle":"","family":"'Arifin","given":"Syeikh 'Arif billah Asy'ad Syamsul","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["0"]]\}
,"page":"1-55","publisher":"Sukorejo-Asembagus","publisher-place":"Situbondo","title":"Risalah Tauhid","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=9e936ae8-6865-487d-9df2-d69b2a8a6b53"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"\rquote 
Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94","plainTextFormattedCitation":"\rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94","previouslyFormattedCitation":"\rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94"\},"properties":\{"noteIndex":167\}
,"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 \rquote Arifin, \'93Risalah Tauhid.\'94}}}
\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid13511361\charrsid1929285 
\par }\pard\plain \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid14815685 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 
{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1057\langfe1033\langnp1057\insrsid14815685\charrsid14297854 
\par Perkataan As\rquote ad tentang tauhid di atas menunjukan bahwa memahami tauhid harus secara komprehensip membutuhkan berag
am ilmu-ilmu pendukung. Tauhid bukan sebatas percaya kepada Allah S.W.T saja, namun juga memahami visi dan misi Tuhan dalam memerintahkan untuk bertauhid kepada-nya dan memahami misi dan visi tuhan dalam menciptakan manusia sebagai khalifah fi al-ardhi. S
ebab jika tidak memahami yang demikian ini, tauhid yang seharusnya mengenal tauhid kepada-Nya dan mampu membangun suatu peradaban justru menjadi kelompok yang pesimis dan apatis dalam menghadapi kehidupan di dunia. }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 
\ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid1929285 Padahal posisi manusia antara tauhid dan kedudukan sebagai khalifah }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid3888896 fi al-ardhi}{\rtlch\fcs1 
\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid1929285  tidak bisa dipisah-pisahkan. Jika dipisahkan maka pemahaman tauhidnya menjadi salah, dan ini yang sering terjadi di masyarakat umum (awam) dan berperilaku bid\rquote ah.
\par Maka dalam penjelasan selanjutnya, }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid3888896 A}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid1929285 s\rquote ad 
mengatakan bahwa untuk mengenal tauhid juga perlu mengenal mengetahui ilmu-ilmu yang lain seperti ilmu fiqih, ilmu tasawuf, ilmu nahwu-sharaf agar mengetahui secara utuh makna laa ilaha illa allah yang benar.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 
\cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {
\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"author":[\{
"dropping-particle":"","family":"'Arifin","given":"Syeikh 'Arif billah Asy'ad Syamsul","non-dropping-particle":"","parse-names":false,"suffix":""\}],"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["0"]]\},"page":"1-55","pu
blisher":"Sukorejo-Asembagus","publisher-place":"Situbondo","title":"Risalah Tauhid","type":"chapter"\},"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=9e936ae8-6865-487d-9df2-d69b2a8a6b53"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"\rquote 
Arifin.","plainTextFormattedCitation":"\rquote Arifin.","previouslyFormattedCitation":"\rquote Arifin."\},"properties":\{"noteIndex":168\},"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 
\af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 \rquote Arifin.}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid1929285  Konsekuensi logis dari ilmu-ilmu tersebut yai
tu adanya keseimbangan kehidupan di dunia dan kehidupan di akherat. Ilmu fiqh sebagai ilmu syariat mengajarkan tentang hubungan masyarakat dengan masyarakat. Di dalamnya ada beragam ilmu-ilmu fiqih sebagai hubungan muamalah (sosial) seperti ilmu politik, 
p
endidikan, sain dan teknologi, ekonomi, hukum, sosial-budaya dan lain-lain. Ilmu ilmu ini menjadi jalan untuk membangun peradaban manusia sebagaimana yang telah dilakukan oleh nabi, para sahabat dan puncak kejayaan pada masa dinasti abbasiyah. Sedangkan i
l
mu tasawuf dan ilmu tauhid merupakan jalan untuk menetralisir pandangan dunia agar tidak terjebak pada hubud dunia dan melupakan akherat. Ilmu tasawuf mengajarkan untuk bekerja dan beramal semata-mata mengejar keridhaan Allah S.W.T. itu sebabnya, dunia di
gunakan untuk sekuat tenaga membangun prestasi agar mendapatkan ladang akherat yang melimpah.
\par Berikut ini }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid1929285 dawuh-dawuh}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid1929285  (nasehat-pen) As\rquote 
ad Syamsul Arifin kepada para santri di Pesantren Salafiyah-Syafi\rquote iyah Asembagus, Situbondo Jawa Timur sebagai berikut:
\par }\pard\plain \ltrpar\s22\qj \li993\ri0\sl276\slmult1\widctlpar\tx426\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin993\itap0\pararsid14815685\contextualspace \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid1929285 Saya k}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid14815685 
i}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid1929285 ai nasional. Jaga kesejahteraan orang lain, antara tetangga dan santri. Listrik harus punya sendiri walaupan sudah ada }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid14815685 PLN}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid1929285 
. Adakan kursus-kursus ekonomi, keuangan dan dagang. Adanya pukesmas syarat mutlak bagi pesantren besar. Orang melayani umat pasti ditolong oleh }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid14815685 A}{
\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid1929285 llah, tapi jangan tanggung-tanggung.}{\rtlch\fcs1 \af31507 \ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s19\qj \fi567\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7035095 \rtlch\fcs1 \af31507\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs20\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af31507 
\ltrch\fcs0 \cs21\super\insrsid1180959\charrsid5141302 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid1180959\charrsid7035095  }{\field\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\insrsid8726084\charrsid7035095 
ADDIN CSL_CITATION \{"citationItems":[\{"id":"ITEM-1","itemData":\{"id":"ITEM-1","issued":\{"date-parts":[["0"]]\},"title":"Rangkuman sebagian Dawuh-Dawuh Almaghfurlah K.H.R. As'ad Syamsul Arifin","type":"article"\}
,"uris":["http://www.mendeley.com/documents/?uuid=65c002a2-978b-4081-9335-e7267c5983c3"]\}],"mendeley":\{"formattedCitation":"\'93Rangkuman Sebagian Dawuh-Dawuh Almaghfurlah K.H.R. As\rquote ad Syamsul Arifin,\'94 n.d.","plainTextFormattedCitation":"\'93
Rangkuman Sebagian Dawuh-Dawuh Almaghfurlah K.H.R. As\rquote ad Syamsul Arifin,\'94 n.d.","previouslyFormattedCitation":"\'93Rangkuman Sebagian Dawuh-Dawuh Almaghfurlah K.H.R. As\rquote ad Syamsul Arifin,\'94 n.d."\},"properties":\{"noteIndex":169\}
,"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"\}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af31503 \ltrch\fcs0 \f31503\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid1180959\charrsid7035095 \'93
Rangkuman Sebagian Dawuh-Dawuh Almaghfurlah K.H.R. As\rquote ad Syamsul Arifin,\'94 n.d.}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj }}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid1929285 
\par }\pard \ltrpar\s22\qj \li993\ri0\sl480\slmult1\widctlpar\tx426\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin993\itap0\pararsid14815685\contextualspace {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid1929285 
\par }\pard\plain \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid14815685 \rtlch\fcs1 \af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 
{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid15023913 Dari perkataan }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14815685 tersebut}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid15023913  menunjukan bahwa }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14297873 K}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid15023913 iai }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 
\ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14297873 A}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid15023913 s\rquote 
ad sangat terbuka dengan kehidupan dunia dan segala perubahannya. Dia berfikir rasionalis sekali, bahwa hidup di dunia tidak serta merta menggantungkan segala urusannya kepada }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid4989220 A}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid15023913 llah S.W.T.}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid4989220 
 konsep ini sering dijadikan dasar bahwa akidah asy\rquote ariyah sebagai akidah yang fatalis dan pesimis. Justru}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14815685  kiai as\rquote 
ad mendobrak kesalahan bersfikir tersebut dengan mengatakan bahwa}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid15023913  perubahan hanya terjadi ketika manusi
a yang melakukan segala upaya perubahan menentukan nasib masa depannya. Itu sebabnya, manusia harus berusaha untuk memperbaiki pendidikan, ekonomi d}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid4989220 
an keahlian-keahlian tertentu untuk membangun suatu peradaban }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14815685 I}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14815685\charrsid4989220 
slam yang baik sebagai wujud dari kebenaran ajaran }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid14815685 Islam.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid397269 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid397269 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f31503\fs24\insrsid397269 KESIMPULAN
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid9461306 {\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid397269\charrsid9461306 
Dari penjelasan yang telah dilakukan, dapat disimpulkan beberapa point penting yaitu,}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid5114346\charrsid9461306 : }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f31503\fs24\insrsid5114346\charrsid9461306 Pertama}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid5114346\charrsid9461306 , Konsep Tauhid As\rquote 
ad Syamsul Arifin mendapat sentuhan paham Wahabi dalam menerangkan tentang konsep tauhid dengan menggunakan pendekatan {\*\bkmkstart _Hlk100567812}tiga konsep tauhid yaitu: }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f31503\fs24\insrsid5114346\charrsid9461306 tauhid rububiyah, tauhid uluhiyah, dan tauhid asma wa siffat}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid5114346\charrsid9461306 {\*\bkmkend _Hlk100567812}. Ketiga konsep ini sering dijad
ikan pedoman oleh kaum wahabi yang merupakan konsep berasal dari pendekatan tauhid nya Ibnu Taimiyah. Sebagai penganut asy\rquote ariyah-almaturidiyah, Kiai As\rquote 
ad menerima konsep tersebut dengan penjelasan yang sangat berseberangan dengan akidah ibnu taimiyah. Menurut Kiai As\rquote ad, bahwa konsep tauhid }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\insrsid5114346\charrsid9461306 rububiyyah}{
\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid5114346\charrsid9461306  sebagai wujud keimanan kepada Allah S.W.T sebagai sang pencipta dan pemberi rizki merupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan dengan konsep tauhid }{\rtlch\fcs1 
\ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\insrsid5114346\charrsid9461306 uluhiyyah}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid5114346\charrsid9461306 . {\*\bkmkstart _Hlk100568320}Seorang muslim yang secara keimanan sudah meng
akui Allah sebagai tuhannya, maka secara otomatis telah mengakui tuhan sebagai sesembahan{\*\bkmkend _Hlk100568320}
, sehingga pada saat yang sama seorang muslim mengakui tuhan sebagai sang pencipta disisi lain dia juga menyebah kepadanya dalam beribadah kepada Allah S.W.T. itu seba
bnya, seluruh alam semesta secara otomatis menjadi fana dan absolutisme tuhan tidak mengganggu seorang muslim dalam beribadah dengan berbagai metode baik dalam bentuk beribadah secara langsung maupun melalui pendekatan-pendekatan seperti wasilah atau tawa
sul sebagai wujud ibadah kepada-nya. }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\insrsid5114346\charrsid9461306 Kedua}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid5114346\charrsid9461306 , As\rquote 
ad telah memperkenalkan konsep tiga tauhid [ Rububiyyah, Uluhiyah, dan Asma Wa Sifat] dan {\*\bkmkstart _Hlk100568533}sekaligus menggunakan konsep Asya\rquote riyah-Al-Maturidiyah dalam mentauhidkan Allah melalui sifat-sifat wajib, mustahil dan 
jaiz bagi-Nya{\*\bkmkend _Hlk100568533}
. Konsep tiga tauhid dalam rangka memperkuat konsep tauhid dengan pendekatan sifat-sifat Allah dengan tidak memisahkan dalam prakteknya, sehingga konsep tauhid telah menutup sifat tajsim atau menyerupakan Allah dengan makhluk. }{\rtlch\fcs1 
\ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\insrsid5114346\charrsid9461306 Ketiga,}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid5114346\charrsid9461306  {\*\bkmkstart _Hlk100568620}kiai As\rquote ad telah memperkenalkan akidah Asy\rquote 
ariyah-Al-Maturidiyah menjadi akidah yang progresif {\*\bkmkend _Hlk100568620}sebagai akidah yang tidak hanya mengakui absolutisme Tuhan dalam menentukan nasib nya manusia, juga membuka peluang bahwa manusia diberi kelonggaran untuk melakukan suat
u perubahan sosial sebagai wujud ibadah kepada Allah S.W.T. Pandangan ini merupakan presepsi baru di kalangan penganut akidah Asy\rquote ariyah-Al-Maturidiyah di Indonesia. Sebab, pemikiran kiai as\rquote 
ad dalam memaknai absolutism tuhan, dan keterbatasan manusia buka
n sebagai bentuk keterbatasan manusia dalam berkarya, namun justru sebagai jalan untuk membangun totalitas dalam berkarya semata-mata hanya karena Allah S.W.T. itu sebabnya, sifat keterbatasan diartikan sebagai jalan bagi manusia untuk berkarya secara mak
simal untuk menggapai ridha Allah S.W.T. }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\insrsid5114346\charrsid9461306 Kedua, }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid9461306\charrsid9461306 As\rquote 
ad Syamsul Arifin menggunakan tauhid sebagai pondasi segala ibadah baik ibadah langsung kepada Allah S.W.T maupun ibadah sosial. As\rquote ad menilai bahwa pendidikan merupakan sarana untuk memperkenalkan tauhid s
ecara benar. Orang-orang yang berilmu dan mendapatkan kemulyaan dunia apabila tidak mendapatkan sinar ketuhanan, maka semua nya menjadi tidak berguna dalam padangan Allah S.W.T. dari sini pendidikan menjadi ruh dalam membangun nilai-nilai pendidikan yang 
bernuansa tauhid dengan bercirikan sebagai berikut: pendidikan mempunyai niat untuk mencari ridha Allah}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid9461306 , }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\insrsid9461306\charrsid9461306 pendidikan harus dibarengi dengan akhlak yang agung atau akhlak karimah}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid9461306  dan}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\f31503\fs24\insrsid9461306\charrsid9461306  pendidikan harus membawa kebaikan untuk masyarakat di sekitarnya. }{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\insrsid9461306\charrsid9461306 Ketiga}{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f31503\fs24\insrsid9461306 , }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid9461306\charrsid16015921 {\*\bkmkstart _Hlk100569031}Akidah Asy\rquote ariyah}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid9461306  }{\rtlch\fcs1 
\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid9461306\charrsid16015921 menjadi pendorong untuk melakukan modernisasi pendidikan agama}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid9461306 {\*\bkmkend _Hlk100569031}
. Hal ini terlihat dari apa yang telah dilakukan di Pondok Pesantren Salafiyah Syafiiyah Sukorejo Situbondo, tidak hanya}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid9461306\charrsid16015921 
 mengembakan pendidikan dengan mata pelajaran agama (}{\rtlch\fcs1 \ai\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f31503\fs24\insrsid9461306\charrsid16015921 tafaquh fi al-dien}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid9461306\charrsid16015921 
), tapi juga telah mengembangkan mata pelajaran umum dalam bidang ekonomi, kesehatan dan sejenisnya}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid9461306 . }{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid9461306\charrsid9461306 
Kemampuan melakukan transformasi pendidikan dari konservatif menuju liberal merupakan kemampuan As\rquote ad memahami makna \'93kebebasan\'94 dalam pandangan Asy\rquote 
ariyah. Konsep kebebasan yang terbatas akibat adanya campur tangan Allah dalam segala perbuatan justru menjadi motor penggerak As\rquote ad untuk melakukan segala modernisasi pendidikan sebagai jalan untuk melakukan amal sholeh semata-mata mengharap
kan ridha-Nya sebagai penterjemahan Al-Ikhsan dalam beribadah dan beramal sholeh.}{\rtlch\fcs1 \af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \f31503\fs24\insrsid9461306 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid9461306 {\rtlch\fcs1 \ab\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f31503\fs24\insrsid9461306 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sl360\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5141302 {\rtlch\fcs1 \ab\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f31503\fs24\insrsid2515077 DAFTAR PUSTAKA
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5141302 {\rtlch\fcs1 \ab\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f31503\fs24\insrsid1180959 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi-480\li480\ri0\nowidctlpar\wrapdefault\faauto\rin0\lin480\itap0\pararsid5141302 {\field\fldedit\fldlock{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \ab\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f31503\fs24\insrsid1180959 ADDIN Mendeley Bibliography CSL_BIBLIOGRAPHY }
}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 \rquote Abbas, Siradjuddin. \'93I\rquote tiqad Ahlussunnah Wal-Jama\rquote ah,\'94. Bandung: PT. Karya Nusantara, 1984.}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 \rquote Arifin, Syeikh \rquote Arif billah Asy\rquote ad Syamsul. \'93Risalah Tauhid,\'94. Situbondo: Sukorejo-Asembagus, n.d.}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 A.Hasan, Syamsul. \'93Wejangan Kiai As\rquote ad Dan Kiai Fawaid,\'94. Surabaya: Pena Salsabila, 2014.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 A.Munir. \'93Konsep Pendidikan Akhlak Prespektif Kh. Hasyim Asy\rquote Ari Dalam Kitab Adabul \lquote Alim Wal Muta\rquote Allim.\'94 }{\rtlch\fcs1 
\ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Desertasi}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  , no. pendidikan akhlak (2020).}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 A\rquote la, Abd. \'93Pembaharuan Pesantren,\'94 . Yogyakarta: Pustaka Pesantren, 2006.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Abdusshomad, Muhyiddin. \'93Kiai As\rquote ad Sebagai Mujahid Sejati.\'94 }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Tanwirul Afkar}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  530 (2017)}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873 .}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Ahmad Muthohar, AR. \'93Ideologi Pendidikan Pesantren,\'94. Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2007.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Al-Bajuri, Syeikh Ibrahim. }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Tijan Darori}
{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 . Surabaya: Hidayah, n.d.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Al-Faruqi, Ismail Raji. \'93Tauhid,\'94. Bandung: Pustaka, 1988.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Al-Zarnuji, Syeikh. \'93Etika Belajar Bagi Penuntut Ilmu, Terj; A. Ma\rquote ruf Asrari,\'94. Surabaya: Pelita Dunia, 1996.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Ali, A.Mukti. \'93Beberapa Persoalan Agama Dewasa Ini,\'94. Jakarta: CV. Rajawali, 1987.
\par Amin, Ahmad. \'93Fajar Islam, Terj; Zaini Dahlan,\'94 . CV. Forum, n.d.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 An-Naisabury, Imam Al-Qusyairy. \'93Risalatul Qusyairiyah Induk Ilmu Tasawuf, Terj; Mohammad Lukman Hakiem,\'94. Surabaya: Risalah Gusti, 1997.}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Arifin, As\rquote ad Syamsul. \'93Miftahul Jannah.\'94 Situbondo Jawa Timur: Pondok Pesantren Salafiyah-Syafi\rquote iyah Sukorejo Asembagus, n.d.}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 \emdash \emdash \emdash . \'93Percik-Percik Pemikiran Kiai Salaf.\'94 Situbondo: Biro Penerbitan dan Informasi PP Salafiyah-Syafi\rquote iyah, 2002.}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Arifin, KHR. As\rquote ad Syamsul. \'93Percikan-Percikan Kiai Salaf Wejangan Dari Bilik Mimbar.\'94 edited by Masykuri Ismail dan Syamsul A. Hasan,
. Biro Penerbitan dan Informasi PP Salafiyah-Syafi\rquote iyah, 2002.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Asmuki. \'93Pengembangan Kurikulum Pendidikan Pondok Pesantren Perspektif KHR. As\rquote ad Syamsul Arifin (Studi Kasus Di PP Salafiyah Syaif\rquote 
iyah Sukorejo).\'94 Institut Agama Islam Ibrahimy, 2008.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 \emdash \emdash \emdash . \'93Transformasi Pesantren Sukorejo Dari Hutan Menjadi Pusat Pendidikan,\'94
. Situbondo: Seksi Karya Ilmiah Dan Penerbitan Satu Abad Pondok Pesantren Salafiyah Syafi\rquote iyah Sukorejo, 2014.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Atabik, Ahmad. \'93}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873\charrsid8726084 Corak Tafsir Aqidah}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  ( Kajian Komparatif Penafsiran Ayat-Ayat Aqidah ).\'94 }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 ESENSIA}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  17, no. 2 (2016).}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Awaluddin, Asep, and Anip Dwi Saputro. \'93Rekontruksi Pemikiran KH. Ahmad Dahlan Dalam Pendidikan Islam Berkemajuan.\'94 }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Muaddib}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  10, no. 02 (2020).}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Azyumardi Azra. \'93Konteks Berteologi Di Indonesia Pengalaman Islam.\'94 In }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Penerbit Paramadina}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 ,. Jakarta, 1999.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Buchori, Didin Saefuddin. \'93Sejarah Politik Islam,\'94 . Jakarta: Pustaka Intermasa, 2009.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid14297873\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Darajat, Zakiya. \'93Warisan Islam Nusantara.\'94 }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Buletin Al-Turas}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  21, no. 1 (2020). https://doi.org/10.15408/bat.v21i1.3827.}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Daud, Mohammad. \'93Pendidikan Agama Islam,\'94. Jakarta: PT. Remaja Rosdakarya, 1998.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Dhofier, Zamakhsyari. \'93Tradisi Pesantren: Studi Pandangan Hidup Kyai Dan Visinya Mengenai Masa Depan Indonesia,\'94 Revisi.,. Jakarta: LP3ES, 2011.
}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Farah, Naila. \'93Dakwah Revolusioner Muhammad Bin Abd Al-Wahhab Untuk Pemurnian Ajaran Islam.\'94 }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Yaqzhan}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  3, no. 1 (2017).}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Farida, Umma. \'93Pemikiran Ismail Raji Al-Faruqi Tentang Tauhid, Sains, Dan Seni.\'94 }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Fikrah}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  2, no. 2 (2014)
. https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/fikrah/article/view/669/681.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Farida, Umu. \'93Radikalisme, ModeRatisme, Dan LibeRalisme Pesantren: Melacak Pemikiran Dan Gerakan Keagamaan Pesantren Di Era Globalisasi.\'94 }{
\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Edukasia}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  10, no. 1 (2015).}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Fu\rquote ad Jabali. \'93Sahabat Nabi, Siapa, Ke Mana, Dan Bagaimana.\'94 In }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Mizan Media Utama}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 ,  Jakarta, 2010.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Ghozali, Imam. \'93Aliran Pemikiran Politik Islam Indonesia; Muhammadiyah Dan NU Vs FPI Dan HTI.\'94 }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Al-Qalam}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  37, no. 1 (2020).}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 \emdash \emdash \emdash . \'93}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
Memahami Format Demokrasi Model Khawarij Di Indonesia}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  ( Studi Kasus Pemilihan Presiden Tahun 2019).\'94 }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Islamadina Jurnal Pemikiran Islam}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  21, no. 1 (2020):.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Ghozali, Imam, and Junaidi. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 \'93
Political And Nationalism Of Gp Ansor In Facing The Perssecution Of Kirab Satu Negeri In The Meranti}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 .\'94 }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Al-Tahrir}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  20, no. 2 (2020).}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Hamalik, Oemar. \'93Dasar-Dasar Pengembangan Kurikulum,\'94. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2009.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Hanafi, Ahmad. \'93Theology Islam Ilmu Kalam,\'94. Jakarta: Bulan-Bintang, 1983.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Haq, Hamka. }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 
Al-Syathibi; Aspek Teologis Konsep Mashlahah Dalam Kitab Al-Muwafaqat}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 . Jakarta: Penerbit Erlangga, 2007.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Hasan, Syamsul A. \'93Kharisma Kiai as\rquote ad Di Mata Umat.\'94 edited by Syamsul A.Hasan,. Yogyakarta: Pustaka Pesantren, 2011.}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Hasbi, M. \'93Konsep Tauhid Sebagai Solusi Problematika Pendidikan Agama Bagi Siswa Madrasah.\'94 }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 INSANIA: Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  14, no. 02 (2009).}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Hasyim, A. }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 
Kritik Terhadap Teologi Wahabiyyah Di Indonesia Dalam Pemikiran Said Aqil Siradj}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 . }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Repository.Uinjkt.Ac.Id}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 , 2019.
\par Heriyanto, Husain. \'93Menggali Nalar Saintifik Peradaban Islam,\'94. Bandung: Mizan Media Utama, 2011.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 HS, Mastuki. \'93Pesantren Di Tengah Dominasi Liberalisme Pendidikan.\'94 }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Mihrab}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  1, no. 1 (2003).}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 IX, Santri Ma\rquote had Aly Situbondo. \'93Syarah \rquote Aqaid Saeket Li Syahikhoin Jaliloin KHR. Syamsul Arifin Dan KHR.As\rquote ad Syamsul Arifi
n.\'94 edited by M.H.I Ach. Muhyidin Khotib, M.H.I, Khoiruddin Habsiz,. Sukorejo: Tanwirul Afkar, 2018.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Listiana, Anisa. \'93Menimbang Teologi Kaum Sufi Menurut Al-Qusyairi Dalam Kitab Al-Risalah Al-Qusyairiyah.\'94 }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Kalam}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  7, no. 1 (2013).}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 M. Noor Fuady. \'93Tauhid, Akhlak, Dan Manusia Dalam Pendidikan Islam.\'94 }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Jurnal Tarbiyah Islamiyah}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  6, no. 1 (2016).}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Machfudz. \'93Model Kepemimpinan Kiai Pesantren Dari Tradisi Hingga Membangun Budaya Religius,\'94. Yogyakarta: Penerbit Pustaka Ilmu, 2020.}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Madjid, Nurcholish. \'93Islam Kemodernan Dan Keindonesiaan,\'94 . Bandung: Mizan Media Utama, 2008.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712 \\}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 \emdash \emdash \emdash . \'93Khasanah Intelektual Islam,\'94 . Jakarta: Bulan-Bintang, 1994.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8323712\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Matsuki HS dan Lathifatul Hasanah. \'93Tauhid: Dasar Pengembangan Kurikulum Pendidikan Islam.\'94 }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Jurnal Al-Hikmah}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  8, no. 1 (2011):.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid6051928\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Mauludi, Sahrul. \'93Ibn Taimiyah Pelopor Kajian Islam Yang Kritis,\'94. Jakarta: PT. Dian Rakyat, 2001.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid6051928\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Muhaimin. \'93Rekonstruksi Pendidikan Islam\u8239\'a0: Dari Paradigma Pengembangan, Manajemen Kelembagaan, Kurikulum Hingga Strategi Pembelajaran,\'94
 Cet.II 201.,. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2009.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid6051928\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Muhammad Isa Anshory, Didin Saefuddin Bukhari, Tiar Anwar Bachtiar. \'93}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid6051928\charrsid8726084 Pemurnian Akidah Dalam Pendidikan Islam}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 
: Telaah Atas Kitab Bonang Karya Sunan Bonang.\'94 }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Edukasi Islam}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  08, no. 02 (2019):.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid6051928\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Mukit, Abdul. \'93Pendidikan Akidah; Telaah Pemikiran Muhammad Sa\rquote id Ramdlan Al-Buthi.\'94 }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Tawazun}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  8, no. 1 (2015):.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid15732315\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Munawar-Rachman, Budhy. \'93Ensiklopedi Nurcholish Madjid,\'94 Pertama., 27. Indramayu, Jawa Barat: Yayasan Pesantren Indonesia Al-Zaitun, 2008.}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid15732315\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Musyafiq, Ahmad. \'93AQAID 50 VERSUS AQAID 48 ( KAJIAN KITAB UMM BARAHIN DI PESANTREN.\'94 }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Analisa}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  20, no. 1 (2013):.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid15732315\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Muttaqin, Tsalis. \'93Khazanah Tafsir Nusantara: Kajian Atas Penafsiran Nawawi Banten Terhadap Surah Al- Fatihah Dalam Marah Labid.\'94 }{\rtlch\fcs1 
\ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 MAGHZA: Jurnal Ilmu Al-Qur\rquote an Dan Tafsir}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 
 2, no. 1 (2017):. https://doi.org/10.24090/maghza.v2i1.1545.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid15732315\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Muzadi, Abdul Muchith. }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 
Mengenal Nahdlatul Ulama}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 . Surabaya: Khalista, 2006.
\par Najib, Ainun. \'93Pengembaraan Terakhir Sejarah Dan Perjuangan KHR Syamsul Arifin,\'94. Surabaya: Pena Salsabila, 2011}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid15732315\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Nasional, Departemen Pendidikan. \'93Wahabi.\'94 In }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Ensiklopedi Islam 5}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 , 156\endash 57. Jakarta: PT. Ichtiar Baru van Hoeve, 2003.}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid15732315\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Nurhayati. \'93}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid15732315\charrsid8726084 
Akhlak Dan Hubungannya Dengan Aqidah Dalam Islam}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 .\'94 }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Madarrisuna}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  4, no. 2 (2014):.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid15732315\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Rahmat, M.Imdadun. \'93Arus Baru Islam Radikal,Transmisi Revivalisme Islam Timur Tengah Ke Indonesia,\'94. Jakarta: Penerbit Erlangga, 2005.}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid15732315\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 \'93Rangkuman Sebagian Dawuh-Dawuh Almaghfurlah K.H.R. As\rquote ad Syamsul Arifin,\'94 n.d.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid15732315\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Ridwan, Nur Kholik. \'93Politik Pernaskahan Kolonial Dan Kontrol Pengetahuan Pesantren-Kiai.\'94 In }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Pesantren Dan Kebudayaan}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 ,. Yogyakarta: Diandra Kreatif, 2020.}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid15732315\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Sadjali, Munawir. \'93Islam Dan Tata Negara Ajaran, Sejarah Dan Pemikiran.\'94 In }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 UI-Press}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 ,. Jakarta, 2011.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid15732315\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Samsul Arifin, Munif Shaleh, Sunardi. \'93IKSASS Jatidiri Santri Alumni Pondok Pesantren Salafiyah Syafi\rquote iyah Sukorejo,\'94
. Jawa Timur: IKSASS Press, 2020.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid15732315\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Siti Fatimah, Salleh, Ismail Siti Khatijah, and Mohd. Yusoff Zurita. \'93Analisis Unsur Perubahan Sosial Dalam Konteks Uruf Menurut Perspektif Syarak.
\'94 }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Global Journal Al Thaqafah}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 
 7, no. 1 (2017):. https://doi.org/10.7187/gjat13120170701.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8088782\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Sjamsuddin, Helius. \'93Metodologi Sejarah,\'94 . Yogyakarta: Ombak, 2007.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8088782\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Sukarja, Ahmad. \'93Piagam Madinah Dan UUD Dasar NRI 1945 Kajian Perbandingan Tentang Dasar Hidup Bersama Dalam Masyarakat Yang Majemuk,\'94
. Jakarta: Sinar Grafika, 2012.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8088782 \\}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8088782\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Syarifuddin. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8088782\charrsid8726084 \'93
Konsep Tauhid Dalam Naskah Bahan Ajar Madrasah Diniyah Campalagian Sebagai Media Pembelajaran Akidah}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 .\'94 }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Al-Qalam}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084  18, no. 2 (2012):.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8088782\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Teba, Sudirman. \'93Orientasi Sufistik Cak Nur, Komitmen Moral Seorang Guru Bangsa,\'94. Jakarta: Khasanah Popular Paramadina, 2004.}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8088782\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 WikipediA. \'93Abdul Karim Amrullah,\'94 n.d.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8088782\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Yasid, Abu. \'93Paradigma Baru Pesantren Menuju Pendidikan Islam Transformatif,\'94. Yogyakarta: IRCiSoD, 2018.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8088782\charrsid8726084 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 Zamili, Moh. \'93}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid4879965\charrsid8726084 
Konsep Pembelajaran Seumur Hidup}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 \'94 25, no. 1 (2014):.}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid8726084\charrsid8726084 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5141302 }}\pard\plain \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5141302 \rtlch\fcs1 
\af31507\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 \sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid1594269\sftnbj {\rtlch\fcs1 \ab\af31503\afs24 \ltrch\fcs0 
\b\f31503\fs24\insrsid1180959 
\par }{\*\themedata 504b030414000600080000002100e9de0fbfff0000001c020000130000005b436f6e74656e745f54797065735d2e786d6cac91cb4ec3301045f748fc83e52d4a
9cb2400825e982c78ec7a27cc0c8992416c9d8b2a755fbf74cd25442a820166c2cd933f79e3be372bd1f07b5c3989ca74aaff2422b24eb1b475da5df374fd9ad
5689811a183c61a50f98f4babebc2837878049899a52a57be670674cb23d8e90721f90a4d2fa3802cb35762680fd800ecd7551dc18eb899138e3c943d7e503b6
b01d583deee5f99824e290b4ba3f364eac4a430883b3c092d4eca8f946c916422ecab927f52ea42b89a1cd59c254f919b0e85e6535d135a8de20f20b8c12c3b0
0c895fcf6720192de6bf3b9e89ecdbd6596cbcdd8eb28e7c365ecc4ec1ff1460f53fe813d3cc7f5b7f020000ffff0300504b030414000600080000002100a5d6
a7e7c0000000360100000b0000005f72656c732f2e72656c73848fcf6ac3300c87ef85bd83d17d51d2c31825762fa590432fa37d00e1287f68221bdb1bebdb4f
c7060abb0884a4eff7a93dfeae8bf9e194e720169aaa06c3e2433fcb68e1763dbf7f82c985a4a725085b787086a37bdbb55fbc50d1a33ccd311ba548b6309512
0f88d94fbc52ae4264d1c910d24a45db3462247fa791715fd71f989e19e0364cd3f51652d73760ae8fa8c9ffb3c330cc9e4fc17faf2ce545046e37944c69e462
a1a82fe353bd90a865aad41ed0b5b8f9d6fd010000ffff0300504b0304140006000800000021006b799616830000008a0000001c0000007468656d652f746865
6d652f7468656d654d616e616765722e786d6c0ccc4d0ac3201040e17da17790d93763bb284562b2cbaebbf600439c1a41c7a0d29fdbd7e5e38337cedf14d59b
4b0d592c9c070d8a65cd2e88b7f07c2ca71ba8da481cc52c6ce1c715e6e97818c9b48d13df49c873517d23d59085adb5dd20d6b52bd521ef2cdd5eb9246a3d8b
4757e8d3f729e245eb2b260a0238fd010000ffff0300504b030414000600080000002100e20e3ecf7f0700008d200000160000007468656d652f7468656d652f
7468656d65312e786d6cec59cd8e1bb911be07c83b34fa2eebaf5b3f03cb0ba92579d69eb10d4b76b0478e4475d3c36e0a243563616160e13de51220c026c821
0be496431064812c90452e7918033692cd43a4c86eb54889b2670673308299b9a8d95f153f5615abaac9fb5fbc4ea97781b9202cebf9f57b35dfc3d98ccd4916
f7fc17d371a5e37b42a26c8e28cb70cf5f63e17ff1e097bfb88f8e648253ec817c268e50cf4fa45c1e55ab6206c348dc634b9cc1bb05e32992f0c8e3ea9ca34b
d09bd26aa3566b55534432dfcb500a6a9f2e166486bda952e93fd8281f5178cca4500333ca274a35b62434767e5e5708b11611e5de05a23d1fe699b3cb297e2d
7d8f2221e145cfafe93fbffae07e151d1542541e9035e4c6faaf902b04e6e70d3d278fcfca4983200c5afd52bf0650b98f1bb547ad51abd4a70168368395e65c
6c9ded461414580394ff74e81eb687cdba8537f437f738f743f56fe13528d71fece1c7e308ac68e13528c7877bf870d01d0c6dfd1a94e35b7bf876ad3f0cda96
7e0d4a28c9cef7d0b5b0d58c36ab2d210b468f9df06e188cdb8d42f91605d15046979a62c1327928d652f48af1310014902249324fae9778816610c511a2e48c
13ef84c48954d3a0238c8cf7f9d04cec0da9193d31e364297bfea325827db1d5fafea79fdebdfdf1dddb7fbcfbf6db776fff666ab7e48e51169b723ffff9b7ff
fdfe1bef3f7fffd3cfdffd2e9f7a172f4cfc87bffefac33ffff531f5b0990c5abfffe1c38f3fbcffc36ffefd97ef1cdafb1c9d99f02949b1f09ee04bef394b61
81da3a361f7cc6af27314d103125fa592c5086d42c0efd239958e8276b44910337c0b61d5f7248262ee0c3d52b8bf024e12b491c1a1f27a9053c658c0e18775a
e1b19acb30f37495c5eec9f9cac43d47e8c235778432cbcba3d512b22871a98c126cd17c465126518c332c3df58e9d63ec58dd578458763d2533ce045b48ef2b
e20d10719a644aceac68da0a1d9314fcb27611047f5bb6397de90d1875ad7a882f6c24ec0d441de4a7985a667c885612a52e95539452d3e02748262e9293359f
99b89190e0e91853e68de6580897cc530eeb359cfe181289dbeda7749dda482ec9b94be70962cc440ed97994a074e9c24e489698d82fc5398428f29e31e9829f
327b87a867f003ca0ebafb25c196bb3f9d0d5e400e35296d0344bd5971872f1f6266c5ef644d1708bb524d9fa7568aed73e28c8ec12ab642fb04638a2ed11c63
efc5970e0603b6b46cbe25fd2881ac728c5d81f508d9b1aa9e332ca01b52edcb7e9e3c21c20ad9098ed9013ea7eb9dc4b346598af821cd4fc0eba6cd4750cc52
57003ca5b37313f884409707f1e234ca53013a8ce03ea8f55982ac02a69e853b5ed7dcf2df55f618eccb57168d2bec4b90c1d79681c46eca7cd4365344ad09b6
013345d047b8d22d8858eedf8aa8e2aac5564eb985bd69b76e80fec76a6b52927db2c7c9e3f276ba1be821defff17b47a4df4e47e3566ca5a3f7d7eb650ea58b
e39d0ee6106eb76f89189f93cfbf6d19a255f60c43a5d8cf49775dcb5dd7e2ffdf772d87f6f35daf72a8a3b8eb557ce821ee7a95e280e4767a956d7b029d8b3a
42c80f6bf4d14d7af0e46641289dc835c527421fde08f862998f6150c9e9534b5c9ee42d13f8a9ca1c4c60e1628eb48cc799fc1591c924414b38f8a9fb4a492c
0ad5b1f0964cc081a31e76ea5678ba4a4fd93c3fb0acd7d5e1645e590592dbf15a588ec36193ccd1adf6f610ae54afd9c6fab0744340c95e878431994da2e920
d1de0c2a23e9a359309a83845ed9adb0e83a587494fa8dabf65800b5d22bf049edc18778cf0f03100121387183f67baefc94bb7ae35dedccdbf4f421635a1150
8353f12202b69eee2aae0797a7569787da153c6d9130c2cd26a12da31b3c91c0876e119d6af42a34aeebebeed6a5163d658ac216068d76e7632c6eea6b90dbcd
0d34333305cdbccb9edf6a86103233b4ecf90b38f8859fe9126247a8af2a4463b83d99499e6ff89b64962517728844921b5c279d3c1ba44462ee5192f67cb5fc
d20d34d3394473ab3720217cb6e4ba90563e3772e074dbc978b1c03369badd185196ce1f21c3e7b9c2f9568bdf1cac24d90adc3d49e697de195df1e708422c6c
d79501e744c0ed403db7e69cc0855699c8b6f1b753988ab46bde28e918cac7115d26a8a8286632cfe13a959774f4536903e3a9583318d430495108cf6255604d
a35ad5b4ac1a39878355f7d342ca7246d2dcd64c2baba8aae9ce62d60c9b32b063cb9b157983d5c6c4502ecd0a9fa7eedd94dbdde4ba9d3ea1ac1260f0d27e8e
aa7b85826050db4e6651538cf7d3b0cad9c5a85d3b360bfc04b5ab140923ebb7366a77ec56d608e7743078a3ca0f72bb510b438b4d5fa92dad6fbecdcb6976f6
0a92c710badc159542bb12ce6e39828668a27b923c6dc016792d8bad01bfbc15273dffeb5ad80fa24618556a9d7054099a41add209fbcd4a3f0c9bf55158af0d
078d3750586492d6c3fcd67d0c5714745ddcbdebf1bdfbf774730b736fc6d22ad3f7eb554d5cdfbfd71b87efdf3d0249e7eb5663dc6d7607ad4ab7d91f5782e1
a053e946ad4165d88adac3f1300a3bddf11bdfbbd0e0a0df8c82d6a85369d5a3a812b46a8a7ea75b69078d463f68f73ba3a0ffa6686360e579fa286c01e6d5bc
1efc0f0000ffff0300504b0304140006000800000021000dd1909fb60000001b010000270000007468656d652f7468656d652f5f72656c732f7468656d654d61
6e616765722e786d6c2e72656c73848f4d0ac2301484f78277086f6fd3ba109126dd88d0add40384e4350d363f2451eced0dae2c082e8761be9969bb979dc913
6332de3168aa1a083ae995719ac16db8ec8e4052164e89d93b64b060828e6f37ed1567914b284d262452282e3198720e274a939cd08a54f980ae38a38f56e422
a3a641c8bbd048f7757da0f19b017cc524bd62107bd5001996509affb3fd381a89672f1f165dfe514173d9850528a2c6cce0239baa4c04ca5bbabac4df000000
ffff0300504b01022d0014000600080000002100e9de0fbfff0000001c0200001300000000000000000000000000000000005b436f6e74656e745f5479706573
5d2e786d6c504b01022d0014000600080000002100a5d6a7e7c0000000360100000b00000000000000000000000000300100005f72656c732f2e72656c73504b
01022d00140006000800000021006b799616830000008a0000001c00000000000000000000000000190200007468656d652f7468656d652f7468656d654d616e
616765722e786d6c504b01022d0014000600080000002100e20e3ecf7f0700008d2000001600000000000000000000000000d60200007468656d652f7468656d
652f7468656d65312e786d6c504b01022d00140006000800000021000dd1909fb60000001b0100002700000000000000000000000000890a00007468656d652f7468656d652f5f72656c732f7468656d654d616e616765722e786d6c2e72656c73504b050600000000050005005d010000840b00000000}
{\*\colorschememapping 3c3f786d6c2076657273696f6e3d22312e302220656e636f64696e673d225554462d3822207374616e64616c6f6e653d22796573223f3e0d0a3c613a636c724d
617020786d6c6e733a613d22687474703a2f2f736368656d61732e6f70656e786d6c666f726d6174732e6f72672f64726177696e676d6c2f323030362f6d6169
6e22206267313d226c743122207478313d22646b3122206267323d226c743222207478323d22646b322220616363656e74313d22616363656e74312220616363
656e74323d22616363656e74322220616363656e74333d22616363656e74332220616363656e74343d22616363656e74342220616363656e74353d22616363656e74352220616363656e74363d22616363656e74362220686c696e6b3d22686c696e6b2220666f6c486c696e6b3d22666f6c486c696e6b222f3e}
{\*\latentstyles\lsdstimax376\lsdlockeddef0\lsdsemihiddendef0\lsdunhideuseddef0\lsdqformatdef0\lsdprioritydef99{\lsdlockedexcept \lsdqformat1 \lsdpriority0 \lsdlocked0 Normal;\lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 1;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 3;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 4;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 5;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 6;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 7;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 8;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 9;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 index 1;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 index 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 index 3;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 index 4;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 index 5;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 index 6;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 index 7;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 index 8;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 index 9;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 1;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 3;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 4;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 5;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 6;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 7;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 8;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 9;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Normal Indent;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 footnote text;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 annotation text;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 header;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 footer;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 index heading;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdqformat1 \lsdpriority35 \lsdlocked0 caption;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 table of figures;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 envelope address;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 envelope return;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 footnote reference;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 annotation reference;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 line number;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 page number;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 endnote reference;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 endnote text;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 table of authorities;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 macro;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 toa heading;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Bullet;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Number;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List 3;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List 4;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List 5;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Bullet 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Bullet 3;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Bullet 4;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Bullet 5;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Number 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Number 3;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Number 4;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Number 5;\lsdqformat1 \lsdpriority10 \lsdlocked0 Title;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Closing;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Signature;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority1 \lsdlocked0 Default Paragraph Font;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Body Text;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Body Text Indent;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Continue;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Continue 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Continue 3;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Continue 4;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Continue 5;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Message Header;\lsdqformat1 \lsdpriority11 \lsdlocked0 Subtitle;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Salutation;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Date;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Body Text First Indent;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Body Text First Indent 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Note Heading;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Body Text 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Body Text 3;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Body Text Indent 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Body Text Indent 3;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Block Text;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Hyperlink;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 FollowedHyperlink;\lsdqformat1 \lsdpriority22 \lsdlocked0 Strong;
\lsdqformat1 \lsdpriority20 \lsdlocked0 Emphasis;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Document Map;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Plain Text;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 E-mail Signature;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Top of Form;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Bottom of Form;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Normal (Web);\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Acronym;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Address;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Cite;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Code;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Definition;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Keyboard;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Preformatted;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Sample;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Typewriter;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Variable;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Normal Table;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 annotation subject;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 No List;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Outline List 1;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Outline List 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Outline List 3;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Simple 1;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Simple 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Simple 3;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Classic 1;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Classic 2;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Classic 3;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Classic 4;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Colorful 1;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Colorful 2;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Colorful 3;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Columns 1;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Columns 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Columns 3;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Columns 4;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Columns 5;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Grid 1;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Grid 2;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Grid 3;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Grid 4;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Grid 5;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Grid 6;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Grid 7;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Grid 8;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table List 1;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table List 2;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table List 3;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table List 4;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table List 5;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table List 6;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table List 7;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table List 8;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table 3D effects 1;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table 3D effects 2;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table 3D effects 3;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Contemporary;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Elegant;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Professional;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Subtle 1;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Subtle 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Web 1;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Web 2;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Web 3;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Balloon Text;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 Table Grid;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Table Theme;
\lsdsemihidden1 \lsdlocked0 Placeholder Text;\lsdqformat1 \lsdpriority1 \lsdlocked0 No Spacing;\lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading;\lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List;\lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid;
\lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1;\lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2;\lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1;\lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2;\lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1;\lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2;
\lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3;\lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List;\lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading;\lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List;\lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid;\lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 1;
\lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 1;\lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 1;\lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 1;\lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 1;\lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 1;
\lsdsemihidden1 \lsdlocked0 Revision;\lsdqformat1 \lsdpriority34 \lsdlocked0 List Paragraph;\lsdqformat1 \lsdpriority29 \lsdlocked0 Quote;\lsdqformat1 \lsdpriority30 \lsdlocked0 Intense Quote;\lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 1;
\lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 1;\lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 1;\lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 1;\lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 1;\lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 1;
\lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 1;\lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 1;\lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 2;\lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 2;\lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 2;
\lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 2;\lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 2;\lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 2;\lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 2;
\lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 2;\lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 2;\lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 2;\lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 2;\lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 2;
\lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 2;\lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 2;\lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 3;\lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 3;\lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 3;
\lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 3;\lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 3;\lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 3;\lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 3;
\lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 3;\lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 3;\lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 3;\lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 3;\lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 3;
\lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 3;\lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 3;\lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 4;\lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 4;\lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 4;
\lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 4;\lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 4;\lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 4;\lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 4;
\lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 4;\lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 4;\lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 4;\lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 4;\lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 4;
\lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 4;\lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 4;\lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 5;\lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 5;\lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 5;
\lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 5;\lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 5;\lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 5;\lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 5;
\lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 5;\lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 5;\lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 5;\lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 5;\lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 5;
\lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 5;\lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 5;\lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 6;\lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 6;\lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 6;
\lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 6;\lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 6;\lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 6;\lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 6;
\lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 6;\lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 6;\lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 6;\lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 6;\lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 6;
\lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 6;\lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 6;\lsdqformat1 \lsdpriority19 \lsdlocked0 Subtle Emphasis;\lsdqformat1 \lsdpriority21 \lsdlocked0 Intense Emphasis;
\lsdqformat1 \lsdpriority31 \lsdlocked0 Subtle Reference;\lsdqformat1 \lsdpriority32 \lsdlocked0 Intense Reference;\lsdqformat1 \lsdpriority33 \lsdlocked0 Book Title;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority37 \lsdlocked0 Bibliography;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdqformat1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 TOC Heading;\lsdpriority41 \lsdlocked0 Plain Table 1;\lsdpriority42 \lsdlocked0 Plain Table 2;\lsdpriority43 \lsdlocked0 Plain Table 3;\lsdpriority44 \lsdlocked0 Plain Table 4;
\lsdpriority45 \lsdlocked0 Plain Table 5;\lsdpriority40 \lsdlocked0 Grid Table Light;\lsdpriority46 \lsdlocked0 Grid Table 1 Light;\lsdpriority47 \lsdlocked0 Grid Table 2;\lsdpriority48 \lsdlocked0 Grid Table 3;\lsdpriority49 \lsdlocked0 Grid Table 4;
\lsdpriority50 \lsdlocked0 Grid Table 5 Dark;\lsdpriority51 \lsdlocked0 Grid Table 6 Colorful;\lsdpriority52 \lsdlocked0 Grid Table 7 Colorful;\lsdpriority46 \lsdlocked0 Grid Table 1 Light Accent 1;\lsdpriority47 \lsdlocked0 Grid Table 2 Accent 1;
\lsdpriority48 \lsdlocked0 Grid Table 3 Accent 1;\lsdpriority49 \lsdlocked0 Grid Table 4 Accent 1;\lsdpriority50 \lsdlocked0 Grid Table 5 Dark Accent 1;\lsdpriority51 \lsdlocked0 Grid Table 6 Colorful Accent 1;
\lsdpriority52 \lsdlocked0 Grid Table 7 Colorful Accent 1;\lsdpriority46 \lsdlocked0 Grid Table 1 Light Accent 2;\lsdpriority47 \lsdlocked0 Grid Table 2 Accent 2;\lsdpriority48 \lsdlocked0 Grid Table 3 Accent 2;
\lsdpriority49 \lsdlocked0 Grid Table 4 Accent 2;\lsdpriority50 \lsdlocked0 Grid Table 5 Dark Accent 2;\lsdpriority51 \lsdlocked0 Grid Table 6 Colorful Accent 2;\lsdpriority52 \lsdlocked0 Grid Table 7 Colorful Accent 2;
\lsdpriority46 \lsdlocked0 Grid Table 1 Light Accent 3;\lsdpriority47 \lsdlocked0 Grid Table 2 Accent 3;\lsdpriority48 \lsdlocked0 Grid Table 3 Accent 3;\lsdpriority49 \lsdlocked0 Grid Table 4 Accent 3;
\lsdpriority50 \lsdlocked0 Grid Table 5 Dark Accent 3;\lsdpriority51 \lsdlocked0 Grid Table 6 Colorful Accent 3;\lsdpriority52 \lsdlocked0 Grid Table 7 Colorful Accent 3;\lsdpriority46 \lsdlocked0 Grid Table 1 Light Accent 4;
\lsdpriority47 \lsdlocked0 Grid Table 2 Accent 4;\lsdpriority48 \lsdlocked0 Grid Table 3 Accent 4;\lsdpriority49 \lsdlocked0 Grid Table 4 Accent 4;\lsdpriority50 \lsdlocked0 Grid Table 5 Dark Accent 4;
\lsdpriority51 \lsdlocked0 Grid Table 6 Colorful Accent 4;\lsdpriority52 \lsdlocked0 Grid Table 7 Colorful Accent 4;\lsdpriority46 \lsdlocked0 Grid Table 1 Light Accent 5;\lsdpriority47 \lsdlocked0 Grid Table 2 Accent 5;
\lsdpriority48 \lsdlocked0 Grid Table 3 Accent 5;\lsdpriority49 \lsdlocked0 Grid Table 4 Accent 5;\lsdpriority50 \lsdlocked0 Grid Table 5 Dark Accent 5;\lsdpriority51 \lsdlocked0 Grid Table 6 Colorful Accent 5;
\lsdpriority52 \lsdlocked0 Grid Table 7 Colorful Accent 5;\lsdpriority46 \lsdlocked0 Grid Table 1 Light Accent 6;\lsdpriority47 \lsdlocked0 Grid Table 2 Accent 6;\lsdpriority48 \lsdlocked0 Grid Table 3 Accent 6;
\lsdpriority49 \lsdlocked0 Grid Table 4 Accent 6;\lsdpriority50 \lsdlocked0 Grid Table 5 Dark Accent 6;\lsdpriority51 \lsdlocked0 Grid Table 6 Colorful Accent 6;\lsdpriority52 \lsdlocked0 Grid Table 7 Colorful Accent 6;
\lsdpriority46 \lsdlocked0 List Table 1 Light;\lsdpriority47 \lsdlocked0 List Table 2;\lsdpriority48 \lsdlocked0 List Table 3;\lsdpriority49 \lsdlocked0 List Table 4;\lsdpriority50 \lsdlocked0 List Table 5 Dark;
\lsdpriority51 \lsdlocked0 List Table 6 Colorful;\lsdpriority52 \lsdlocked0 List Table 7 Colorful;\lsdpriority46 \lsdlocked0 List Table 1 Light Accent 1;\lsdpriority47 \lsdlocked0 List Table 2 Accent 1;\lsdpriority48 \lsdlocked0 List Table 3 Accent 1;
\lsdpriority49 \lsdlocked0 List Table 4 Accent 1;\lsdpriority50 \lsdlocked0 List Table 5 Dark Accent 1;\lsdpriority51 \lsdlocked0 List Table 6 Colorful Accent 1;\lsdpriority52 \lsdlocked0 List Table 7 Colorful Accent 1;
\lsdpriority46 \lsdlocked0 List Table 1 Light Accent 2;\lsdpriority47 \lsdlocked0 List Table 2 Accent 2;\lsdpriority48 \lsdlocked0 List Table 3 Accent 2;\lsdpriority49 \lsdlocked0 List Table 4 Accent 2;
\lsdpriority50 \lsdlocked0 List Table 5 Dark Accent 2;\lsdpriority51 \lsdlocked0 List Table 6 Colorful Accent 2;\lsdpriority52 \lsdlocked0 List Table 7 Colorful Accent 2;\lsdpriority46 \lsdlocked0 List Table 1 Light Accent 3;
\lsdpriority47 \lsdlocked0 List Table 2 Accent 3;\lsdpriority48 \lsdlocked0 List Table 3 Accent 3;\lsdpriority49 \lsdlocked0 List Table 4 Accent 3;\lsdpriority50 \lsdlocked0 List Table 5 Dark Accent 3;
\lsdpriority51 \lsdlocked0 List Table 6 Colorful Accent 3;\lsdpriority52 \lsdlocked0 List Table 7 Colorful Accent 3;\lsdpriority46 \lsdlocked0 List Table 1 Light Accent 4;\lsdpriority47 \lsdlocked0 List Table 2 Accent 4;
\lsdpriority48 \lsdlocked0 List Table 3 Accent 4;\lsdpriority49 \lsdlocked0 List Table 4 Accent 4;\lsdpriority50 \lsdlocked0 List Table 5 Dark Accent 4;\lsdpriority51 \lsdlocked0 List Table 6 Colorful Accent 4;
\lsdpriority52 \lsdlocked0 List Table 7 Colorful Accent 4;\lsdpriority46 \lsdlocked0 List Table 1 Light Accent 5;\lsdpriority47 \lsdlocked0 List Table 2 Accent 5;\lsdpriority48 \lsdlocked0 List Table 3 Accent 5;
\lsdpriority49 \lsdlocked0 List Table 4 Accent 5;\lsdpriority50 \lsdlocked0 List Table 5 Dark Accent 5;\lsdpriority51 \lsdlocked0 List Table 6 Colorful Accent 5;\lsdpriority52 \lsdlocked0 List Table 7 Colorful Accent 5;
\lsdpriority46 \lsdlocked0 List Table 1 Light Accent 6;\lsdpriority47 \lsdlocked0 List Table 2 Accent 6;\lsdpriority48 \lsdlocked0 List Table 3 Accent 6;\lsdpriority49 \lsdlocked0 List Table 4 Accent 6;
\lsdpriority50 \lsdlocked0 List Table 5 Dark Accent 6;\lsdpriority51 \lsdlocked0 List Table 6 Colorful Accent 6;\lsdpriority52 \lsdlocked0 List Table 7 Colorful Accent 6;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Mention;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Smart Hyperlink;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Hashtag;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Unresolved Mention;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Smart Link;}}{\*\datastore 01050000
02000000180000004d73786d6c322e534158584d4c5265616465722e362e30000000000000000000000e0000
d0cf11e0a1b11ae1000000000000000000000000000000003e000300feff0900060000000000000000000000010000000100000000000000001000000200000001000000feffffff0000000000000000ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
fffffffffffffffffdffffff04000000feffffff05000000fefffffffeffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffff52006f006f007400200045006e00740072007900000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000016000500ffffffffffffffff010000000c6ad98892f1d411a65f0040963251e5000000000000000000000000c07e
9f1dc74ed80103000000c0020000000000004d0073006f004400610074006100530074006f0072006500000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000001a000101ffffffffffffffff020000000000000000000000000000000000000000000000c07e9f1dc74ed801
c07e9f1dc74ed801000000000000000000000000d7004d00c0004200c4004c005400c900d90055004b00db00db00d900dd00c3005000d900cd004a00470051003d003d000000000000000000000000000000000032000101ffffffffffffffff030000000000000000000000000000000000000000000000c07e9f1dc74e
d801c07e9f1dc74ed8010000000000000000000000004900740065006d0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000a000201ffffffff04000000ffffffff000000000000000000000000000000000000000000000000
00000000000000000000000000000000210100000000000001000000020000000300000004000000feffffff060000000700000008000000090000000a000000feffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff3c3f786d6c2076657273696f6e3d22312e3022207374616e64616c6f6e653d226e6f223f3e3c623a536f75726365732053656c65637465645374796c653d225c415041536978746845646974696f6e4f66666963654f6e6c696e652e7873
6c22205374796c654e616d653d22415041222056657273696f6e3d22362220786d6c6e733a623d22687474703a2f2f736368656d61732e6f70656e786d6c666f726d6174732e6f72672f6f6666696365446f63756d656e742f323030362f6269626c696f6772617068792220786d6c6e733d22687474703a2f2f73636865
6d61732e6f70656e786d6c666f726d6174732e6f72672f6f6666696365446f63756d656e742f323030362f6269626c696f677261706879223e3c2f623a536f75726365733e000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000003c3f786d6c2076657273696f6e3d22312e302220656e636f6469
6e673d225554462d3822207374616e64616c6f6e653d226e6f223f3e0d0a3c64733a6461746173746f72654974656d2064733a6974656d49443d227b39303031433844432d453942342d343245352d424245462d3946363333463942343931397d2220786d6c6e733a64733d22687474703a2f2f736368656d61732e6f70
656e786d6c666f726d6174732e6f72672f6f6666696365446f63756d656e742f323030362f637573500072006f007000650072007400690065007300000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000016000200ffffffffffffffffffffffff000000000000
0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000500000055010000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000ffffffffffffffffffffffff00000000
00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000ffffffffffffffffffffffff0000
000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000ffffffffffffffffffffffff
000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000746f6d586d6c223e3c64733a736368656d61526566733e3c64733a736368656d615265662064733a7572693d22687474703a2f2f736368656d61732e6f70656e786d6c666f726d6174732e6f7267
2f6f6666696365446f63756d656e742f323030362f6269626c696f677261706879222f3e3c2f64733a736368656d61526566733e3c2f64733a6461746173746f72654974656d3e00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000105000000000000}}