PANDANGAN SHĀT{IBĪ TERHADAP GAGASAN MAKNA ẒĀHIR DAN BĀT{IN

Abstrak

Abstract: Abu> IsḥÄq al-ShÄá¹­ibÄ«,  a 14th century Muslim scholar is famous of his idea of maqÄá¹£id shari>'ah. He succeeded in formulating fundamental values in the Qur'an. He is also known to have a different view of the Qur'an compared to the other uṣūl al-fiqh scholars. This article describes the ShÄá¹­ib’s view of the Sufism idea that the Qur'an conveys ẓÄhir and bÄá¹­in’s meaning. ShÄá¹­ibÄ« concludes that the term zÄhir is an understanding of original text as apprehended by the Arabs at the time of the emerge of the Qur'an. Meanwhile, bÄá¹­in’s meaning is the real purpose of the Qur'an that Allah intends to. ShÄá¹­ibÄ«  believes that leading to the understanding of the meaning of bÄá¹­in can be done through tadabbur, as written by AbÅ« Naá¹£r al-SarrÄj in al-LumÄ'. Moreover, ShÄá¹­ib applied this idea in formulating the concept of maqÄá¹£id shari>’ah. Although, he acknowledged the validity of interpretation by the meaning of bÄá¹­in, ShÄá¹­ibÄ« offers two requirements, namely, first, the meaning of bÄá¹­in is conveyed in accordance to the ẓÄhir text and it is not deviated from the rules of arabic language. Second, the conveyed meaning is supported by another verse clearly indicating the real meaning of bÄá¹­in. Both requirements reflect the principles of the originality of Qurán and the absolute verses containing al-uṣūl al-kulliyyah.

كان أبو ملخص:إسحاق الشاطبي Ù…Ùكرا مسلما ÙÙŠ القرن الرابع عشر، ويعر٠حتى اليوم بÙكرته عن مقاصد الشريعة. وحصل الشاطبي على صياغة القيم الأساسية ÙÙŠ القرآن الكريم. ومن المعرو٠أيضا أن لديه وجهة نظر عن القرآن التي تختل٠عن معظم الÙقهاء الآخرين. Ùˆ ÙÙ‰ هذه المقالة شرح الشاطبي عن الÙكرة الصوÙية بأن القرآن له معنى باطن ومعنى ظاهر. واستنتج الشاطبي إلى أن مصطلح معنى الظاهر هو Ùهم النص الخالص، وهذا كما ÙŠÙهمه العرب ÙÙŠ وقت نزوله. وأما المعنى الباطن هو الهد٠الحقيقي للقرآن الذي أراده الله. واستنتج الباحث أن الشاطبي واÙÙ‚ على هذه الÙكرة. والطريقة التي يمكن أن يؤدي إلى Ùهم معنى الباطن هو طريقة التدبّر، وهذا كما كتبه أبو نصر السراج ÙÙŠ اللمع. وأشار أنه واÙÙ‚ بهذه الطريقة لأنه قد استخدمها لصياغة Ù…Ùهوم مقاصد الشريعة. وهو يقدم شرطين ÙÙ‰ استخدام هذه الطريقة. أولا، أن يكون إنتاج المعنى الباطن ÙˆÙقا لظاهر النص ولا ينحر٠عن قواعد اللغة العربية. ثانيا، المعنى المنتج مناسب بآية أخرى التي تشير إلى صحة المعنى الباطن الذي تم حصوله. كل من هذه الشروط تصور عن المبادئ التي حصلها الشاطبي على أن القرآن الكريم عربي وإطلاق الآيات التي تحتوي على الأصول الكلية.

Abstrak: Abu> IsḥÄq al-ShÄá¹­ibÄ«, sarjana Muslim abad ke-14 dikenal hingga kini dengan gagasan maqÄá¹£id sharÄ«”˜ah. Ia berhasil merumuskan nilai-nilai fundamental dalam al-Qur’an. Ia juga dikenal memiliki pandangan terhadap al-Qur’an yang berbeda dengan kebanyakan ulama uṣūl fiqh lain. Dalam tulisan ini dijelaskan pandangan ShÄá¹­ibÄ« mengenai gagasan kaum sufi bahwa al-Qur’an memiliki makna ẓÄhir dan makna bÄá¹­in. Mengenai konsep makna ẓÄhir dan bÄá¹­in, ShÄá¹­ibÄ« menyimpulkan bahwa yang dimaksud ẓÄhir adalah pemahaman terhadap teks murni sebagaimana yang dipahami orang Arab pada masa turunnya al-Qur’an. Sementara itu, yang dimaksud bÄá¹­in adalah maksud al-Qur’an sebenarnya yang dikehendaki Allah. Setelah dilakukan penelitian, disimpulkan bahwa ShÄá¹­ibÄ« setuju dengan gagasan ini. Adapun metode yang diakui ShÄá¹­ibÄ« dapat mengantar menuju pemahaman makna bÄá¹­in adalah dengan tadabbur, sebagaimana yang ditulis oleh AbÅ« Naá¹£r al-SarrÄj dalam al-LumÄÊ». Penerimaan ShÄá¹­ibÄ« terhadap metode ini tidak lepas dari fakta bahwa ia juga menggunakan metode yang sama untuk merumuskan konsep maqÄá¹£id sharÄ«Ê»ah. Meski mengakui keabsahan penafsiran dengan makna bÄá¹­in, ShÄá¹­ibÄ« mengajukan dua syarat. Pertama, makna bÄá¹­in yang dihasilkan sesuai dengan kondisi teks secara ẓÄhir dan tidak melenceng dari kaidah-kaidah bahasa arab. Kedua, makna yang dihasilkan didukung oleh ayat lain secara jelas yang menunjukkan kebenaran makna bÄá¹­in yang diperoleh. Kedua syarat ini mencerminkan prinsip yang dibangunnya yakni kearaban al-Qur’an dan mutlaknya ayat-ayat yang berisi al-uṣūl al-kulliyyah.

Keywords: Hermeneutika, Tafsir Sufi, MaqÄá¹£id SharÄ«Ê»ah, Makna ẓÄhir dan bÄá¹­in.