The Behaviour of Economic Agent in Islam

Muhammad Hanif al Hakim(1*)

(1) Universitas Muhammadiyah Surakarta
(*) Corresponding Author

Abstract


Abstract: Some notable economists believe that Economics is of normative science, which always focuses on the 'what should be' statement. Therefore it is included in the science of ethics, considering that it discusses an attitude of an individual in economic activity. Unfortunately, modern economics born from the womb of Western Civilization was influenced by Utilitarianism which is undoubtedly contradictary to Islam. This certainly will create problems in the future for Muslims, especially in economic activities both on an individual and social scale. This article will discuss how the behavior of an economic agent should be viewed by Islam. This research is qualitative in nature, using the methos of literature survey. The results of the study show that the correct understanding of Islam, the worldview of Islam, and the true nature of human beings and their actions will keep Muslim behavior as an economic agent from being trapped into un-Islamic behavior in economic activities.

 

الملخص: اعتقد بعض الاقتصاديين البارزين أن الاقتصاد هو نوع من العلوم المعيارية، والذي يركز دائمًا على عبارة "ما يجب أن يكون". فمن ثم هو من علم الأخلاق، معتبرا أنه يناقش كيف يتصرف الشخص في النشاط الاقتصادي. لكن لسوء الحظ، تأثرت الاقتصاد الحديث المولود من رحم الحضارة الغربية بالنفعية التي تناقضت الإسلام بلا شك. سيؤدي هذا خلق مشاكل للمسلمين في المستقبل خاصة في الأنشطة الاقتصادية سواء على المستوى الفردي أو الاجتماعي. يناقش هذا المقال كيف يكون موقف الوكيل الاقتصادي وفقًا للإسلام. هذا البحث هو نوعي في الطبيعة ، وذلك باستخدام منهجية مسح الأدب ومراجعته. تظهر نتائج الدراسة أن الفهم الصحيح للإسلام، ورؤية الإسلام للوجود، والطبيعة الحقيقية للبشر وأفعالهم سوف تبقي سلوك المسلمين كعوامل اقتصادية من الوقوع في سلوك غير إسلامي في الأنشطة الاقتصادية.

 

Abstrak; Beberapa ekonom terkemuka menyakini bahwa Ilmu Ekonomi merupakan jenis ilmu normatif, yang selalu fokus kepada pernyataan ‘apa yang seharusnya’. Oleh karena itu ia termasuk ilmu etika, mengingat ia membahas bagaimana sikap seorang dalam beraktifitas ekonomi. Namun sayangnya, Ilmu Ekonomi modern yang lahir dari rahim Peradaban Barat ini dipengaruhi paham Utilitarisme yang tidak diragukan lagi bertentangan dengan Islam. Hal ini tentu akan melahirkan masalah dikemudian hari bagi umat Islam khususnya dalam aktivitas ekonomi baik dalam skala individu maupun sosial. Artikel ini akan membahas bagaimana seharusnya perilaku seorang agen ekonomi dipandang oleh agama Islam. Penelitian ini bersifat kualitatif, dengan menggunakan metodologi survei literatur. Hasil penelitian menunjukkan kesimpulan bahwa pemahaman yang benar tentang Agama Islam, pandangan dunia Islam, dan sifat asli manusia dan perbuatannya akan menjaga perilaku Muslim sebagai agen ekonomi dari terjebak kedalam perilaku yang tidak Islami dalam beraktifitas ekonomi.


Keywords


Agen Ekonomi; Pandangan Hidup Islam; Utilitarianism

Full Text:

PDF

References


Açikgenç, Alparslan. Islamic Science: Towards A Definition. Kuala Lumpur: ISTAC, 1996.

______________. Islamic Scientific Tradition in History. Kuala Lumpur: IKIM, 2014.

Aḥmad, Asham. Al-Ghazālī on Human Action. (M.A. thesis, ISTAC, 2002).

al-Ghazālī, Abū Ḥāmid. Al-Iqtiṣād fī al-I‘tiqād. Trans. Aladdīn M. Yaqub.

Chicago: The University of Chicago Press, 2013.

______________. Kitāb Ādāb al-Kasb wa al-Ma‘āsh. Trans. Adi Setia in Right Livelihood and The Common Good. Kuala Lumpur: IBFIM, 2013.

______________. Mīzān al-‘Amal. Ed. Sulaymān Dunyā. Cairo: Dār al-Ma‘ārif, 1964

Al-Attas, Syed Muhammad Naquib. Risalah untuk Kaum Muslimin. Kuala Lumpur: IBFIM, 2014.

______________. Prolegomena to The Metaphysics of Islām. Kuala Lumpur: CASIS-UTM, 2014.

______________.The Concept of Education in Islām. Kuala Lumpur: ISTAC, 1999.

al-Rāzī, Fakhr al-Dīn. Kitāb al-Nafs wa al-Rūh wa Sharḥ Quwāhumā. Ed. Muḥammad Ṣaghīr Ḥasan al-Ma‘ṣūmī. Islamabad: Islamic Research Institute, n.d.

______________. Al-Tafsīr al-Kabīr. Cairo: al-Maṭba‘ah al-Bahiyyah al-Miṣriyyah, 1938.

al-Shaybānī, Muḥammad ibn al-Ḥasan. Kitāb al-Kasb. Trans. Adi Setia in Right Livelihood and The Common Good. Kuala Lumpur: IBFIM, 2013.

______________. Kitāb al-Kasb. Ed. ‘Abd al-Fattāḥ Abū Ghuddah. Beirut: Dār al-Bashā’ir al-Islāmiyyah, 2005.

Hausman, Daniel M. The Philosophy of Economics. New York: Cambridge University Press, 2008.

Said, Edward W. Orientalism. Great Britain: Penguin, 1978.

Zubaydī. Tāj al-‘Arūs. Kuwait: Maṭba‘at Ḥukūmah al-Kuwayt, 1965.




DOI: https://doi.org/10.21154/elbarka.v2i1.1625

Refbacks

  • There are currently no refbacks.


Copyright (c) 2019 Muhammad Hanif al Hakim

Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.

This Journal Indexed by:

Home

 

 

EL BARKA: Journal of Islamic Economics and Business
Faculty of Islamic Economics and Business
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Ponorogo
Kampus II Pintu, Jenangan, Ponorogo, Indonesia