The Behaviour of Economic Agent in Islam
DOI:
https://doi.org/10.21154/elbarka.v2i1.1625Keywords:
Agen Ekonomi, Pandangan Hidup Islam, UtilitarianismAbstract
Abstract: Some notable economists believe that Economics is of normative science, which always focuses on the 'what should be' statement. Therefore it is included in the science of ethics, considering that it discusses an attitude of an individual in economic activity. Unfortunately, modern economics born from the womb of Western Civilization was influenced by Utilitarianism which is undoubtedly contradictary to Islam. This certainly will create problems in the future for Muslims, especially in economic activities both on an individual and social scale. This article will discuss how the behavior of an economic agent should be viewed by Islam. This research is qualitative in nature, using the methos of literature survey. The results of the study show that the correct understanding of Islam, the worldview of Islam, and the true nature of human beings and their actions will keep Muslim behavior as an economic agent from being trapped into un-Islamic behavior in economic activities.
الملخص: اعتقد بعض الاقتصاديين البارزين أن الاقتصاد هو نوع من العلوم المعيارية، والذي يركز دائمًا على عبارة "ما يجب أن يكون". Ùمن ثم هو من علم الأخلاق، معتبرا أنه يناقش كي٠يتصر٠الشخص ÙÙŠ النشاط الاقتصادي. لكن لسوء الØظ، تأثرت الاقتصاد الØديث المولود من رØÙ… الØضارة الغربية بالنÙعية التي تناقضت الإسلام بلا شك. سيؤدي هذا خلق مشاكل للمسلمين ÙÙŠ المستقبل خاصة ÙÙŠ الأنشطة الاقتصادية سواء على المستوى الÙردي أو الاجتماعي. يناقش هذا المقال كي٠يكون موق٠الوكيل الاقتصادي ÙˆÙقًا للإسلام. هذا البØØ« هو نوعي ÙÙŠ الطبيعة ØŒ وذلك باستخدام منهجية Ù…Ø³Ø Ø§Ù„Ø£Ø¯Ø¨ ومراجعته. تظهر نتائج الدراسة أن الÙهم الصØÙŠØ Ù„Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ØŒ ورؤية الإسلام للوجود، والطبيعة الØقيقية للبشر وأÙعالهم سو٠تبقي سلوك المسلمين كعوامل اقتصادية من الوقوع ÙÙŠ سلوك غير إسلامي ÙÙŠ الأنشطة الاقتصادية.
Abstrak; Beberapa ekonom terkemuka menyakini bahwa Ilmu Ekonomi merupakan jenis ilmu normatif, yang selalu fokus kepada pernyataan ”˜apa yang seharusnya’. Oleh karena itu ia termasuk ilmu etika, mengingat ia membahas bagaimana sikap seorang dalam beraktifitas ekonomi. Namun sayangnya, Ilmu Ekonomi modern yang lahir dari rahim Peradaban Barat ini dipengaruhi paham Utilitarisme yang tidak diragukan lagi bertentangan dengan Islam. Hal ini tentu akan melahirkan masalah dikemudian hari bagi umat Islam khususnya dalam aktivitas ekonomi baik dalam skala individu maupun sosial. Artikel ini akan membahas bagaimana seharusnya perilaku seorang agen ekonomi dipandang oleh agama Islam. Penelitian ini bersifat kualitatif, dengan menggunakan metodologi survei literatur. Hasil penelitian menunjukkan kesimpulan bahwa pemahaman yang benar tentang Agama Islam, pandangan dunia Islam, dan sifat asli manusia dan perbuatannya akan menjaga perilaku Muslim sebagai agen ekonomi dari terjebak kedalam perilaku yang tidak Islami dalam beraktifitas ekonomi.
References
Açikgenç, Alparslan. Islamic Science: Towards A Definition. Kuala Lumpur: ISTAC, 1996.
______________. Islamic Scientific Tradition in History. Kuala Lumpur: IKIM, 2014.
Aḥmad, Asham. Al-GhazÄlÄ« on Human Action. (M.A. thesis, ISTAC, 2002).
al-GhazÄlÄ«, AbÅ« ḤÄmid. Al-Iqtiá¹£Äd fÄ« al-I”˜tiqÄd. Trans. AladdÄ«n M. Yaqub.
Chicago: The University of Chicago Press, 2013.
______________. KitÄb Ä€dÄb al-Kasb wa al-Ma”˜Äsh. Trans. Adi Setia in Right Livelihood and The Common Good. Kuala Lumpur: IBFIM, 2013.
______________. MÄ«zÄn al-”˜Amal. Ed. SulaymÄn DunyÄ. Cairo: DÄr al-Ma”˜Ärif, 1964
Al-Attas, Syed Muhammad Naquib. Risalah untuk Kaum Muslimin. Kuala Lumpur: IBFIM, 2014.
______________. Prolegomena to The Metaphysics of IslÄm. Kuala Lumpur: CASIS-UTM, 2014.
______________.The Concept of Education in IslÄm. Kuala Lumpur: ISTAC, 1999.
al-RÄzÄ«, Fakhr al-DÄ«n. KitÄb al-Nafs wa al-RÅ«h wa Sharḥ QuwÄhumÄ. Ed. Muḥammad á¹¢aghÄ«r Ḥasan al-Ma”˜á¹£Å«mÄ«. Islamabad: Islamic Research Institute, n.d.
______________. Al-TafsÄ«r al-KabÄ«r. Cairo: al-Maá¹ba”˜ah al-Bahiyyah al-Miá¹£riyyah, 1938.
al-ShaybÄnÄ«, Muḥammad ibn al-Ḥasan. KitÄb al-Kasb. Trans. Adi Setia in Right Livelihood and The Common Good. Kuala Lumpur: IBFIM, 2013.
______________. KitÄb al-Kasb. Ed. ”˜Abd al-FattÄḥ AbÅ« Ghuddah. Beirut: DÄr al-BashÄ’ir al-IslÄmiyyah, 2005.
Hausman, Daniel M. The Philosophy of Economics. New York: Cambridge University Press, 2008.
Said, Edward W. Orientalism. Great Britain: Penguin, 1978.
ZubaydÄ«. TÄj al-”˜ArÅ«s. Kuwait: Maá¹ba”˜at ḤukÅ«mah al-Kuwayt, 1965.
Downloads
Published
Issue
Section
License
El-Barka: Journal of Islamic Economics and Business allow the author(s) to hold the copyright without restrictions and allow the author(s) to retain publishing rights without restrictions, also the owner of the commercial rights to the article is the author.