Strategy of Cash Waqf Development on Gerakan Wakaf Produktif at Baitulmaal Munzalan Indonesia Foundations in Digital Era

  • Bustami Bustami Universitas Tanjungpura Pontianak
  • Muhammad Lutfi Hakim IAIN Pontianak dan Mahasiswa Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
Abstract views: 1048 , PDF downloads: 572
Keywords: BMI, cash waqf, development, digital era

Abstract

Abstract: The Ministry of Religion of the Republic of Indonesia released data that stated that almost 95% of waqf assets had not been used optimally. One reason is that there are only a few waqf management institutions that manage waqf property professionally and productively. Baitulmaal Munzalan Indonesia Foundation is present as one of the institutions engaged in zakat, infāq, alms, and waqf, as well as collaborating for the economic empowerment of the people. Having only been established for two years, BMI was entrusted with managing cash waqf amounting to Rp. 2,993,050,577.64 and has been distributed in the amount of Rp. 535,414,900.00 in 2018. This paper uses the type of field research and data collection techniques through interviews, documentation, and Focus Group Discussion (FGD). There are three research results in this paper. First, the Gerakan Wakaf Produktif in BMI consists of five programs, namely cash waqf, waqf asset waqf, profession waqf, benefit waqf, and waqf transfer of rights. Second, the management of cash waqf by BMI starts from planning the waqf-based infrastructure, determining the number of funds needed, and campaigning for it. The cash waqf funds collected are then used to buy raw materials used to build waqf based infrastructure. Third, BMI uses information technology in three ways, starting with collecting and managing cash waqf and its accountability report. The information technology it uses is social media, websites, and contact persons via mobile phones.

 

الملخص: أصدرت وزارة الدين الإندونيسية بيانات تفيد بأن ما يقرب من ۹۵ في المئة من أصول الوقف لم تستخدم بالشكل الأمثل. أحد الأسباب هو أنه لا يوجد سوى عدد قليل من مؤسسات إدارة الوقف التي تدير ممتلكات الوقف بطريقة مهنية ومنتجة. تتواجد مؤسسة بيت المال منزلا إندونيسيا باعتبارها واحدة من المؤسسات العاملة في مجال الزكاة والإنفاق والصدقات والأوقاف، بالإضافة إلى التعاون من أجل التمكين الاقتصادي للناس. بعد أن تم تأسيسها لمدة عامين فقط، تم تكليف بيت المال منزلا إندونيسيا بإدارة الوقف النقدي بمبلغ ٢.٩٩٣.٠٥٠.٥٧٧,٦٤ روبية وقد تم توزيعها بمبلغ ٥٣٥.٤١٤.٩٠٠,٠٠ روبية في ٢٠١٨. تستخدم هذه الورقة نوع البحث الميداني وتقنيات جمع البيانات من خلال المقابلات والتوثيق و مناقشة جماعية فى موضوع محدد. هناك ثلاث نتائج بحث في هذه الورقة. أولاً، تتكون حركة الأوقاف الإنتاجية في بيت المال منزلا إندونيسيا من خمسة برامج، هي الوقف النقدي، والأوقاف الأصولية، والأوقاف المهنية، والأوقاف، وحقوق التحويل. ثانيًا، تبدأ إدارة الوقف النقدي من قبل بيت المال منزلا إندونيسيا من تخطيط البنية التحتية القائمة على الوقف، وتحديد مقدار الأموال اللازمة، والحملة من أجله. ثم يتم استخدام أموال الوقف النقدية التي تم جمعها لشراء المواد الخام المستخدمة لبناء البنية التحتية القائمة على الوقف. ثالثًا، يستخدم مؤشر كتلة الجسم تقنية المعلومات بثلاث طرق، بدءًا بجمع وإدارة الوقف النقدي وتقرير المساءلة الخاص به. تكنولوجيا المعلومات التي تستخدمها هي وسائل التواصل الاجتماعي والمواقع الإلكترونية وأشخاص الاتصال عبر الهواتف المحمولة.

 

Abstrak: Kementerian Agama RI merilis data yang menyatakan bahwa hampir 95% aset wakaf belum dimanfaatkan secara optimal. Salah satu penyebabnya adalah masih sedikit lembaga pengelola wakaf yang mengelola harta benda wakaf secara profesional dan produktif. Yayasan Baitulmaal Munzalan Indonesia hadir sebagai salah satu lembaga yang bergerak di zakat, infak, sedekah, dan wakaf, serta mengkolaborasikannya untuk pemberdayaan ekonomi umat. Baru berdiri selama dua tahun, BMI dipercaya untuk mengelolah wakaf tunai sebesar Rp. 2.993.050.577,64 dan telah didistribusikan sebesar Rp. 535.414.900,00 pada 2018. Tulisan ini menggunakan jenis penelitian lapangan dan teknik pengumpulan data melalui wawancara, dokumentasi dan FGD. Ada tiga hasil penelitian dalam tulisan ini. Pertama, Gerakan Wakaf Produktif di BMI terdiri dari lima program, yaitu wakaf tunai, wakaf aset, wakaf profesi, wakaf manfaat, dan wakaf pengalihan hak. Kedua, pengelolaan wakaf tunai oleh BMI dimulai dari merencanakan infrastruktur berbasis wakaf, menetapkan jumlah dana yang dibutuhkan, dan mengkampanyekannya. Dana wakaf tunai yang terkumpul, kemudian digunakan untuk membeli bahan-bahan baku yang digunakan untuk membangun infrastruktur berbasis wakaf. Ketiga, BMI menggunakan teknologi informasi dalam tiga hal, mulai dari penghimpunan dan pengelolaan wakaf tunai serta laporan pertanggungjawabannya. Teknologi informasi yang digunakannya adalah media sosial, website dan contak person melalui handphone.

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biography

Muhammad Lutfi Hakim, IAIN Pontianak dan Mahasiswa Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
Islamic Law, Islamic Family Law

References

Ab Rahman, Muhamad Firdaus, dan Muhammad Amanullah. “The Implementation of Temporary Endowment in Kuwait.” Al-Jami’ah: Journal of Islamic Studies 54, no. 2 (14 Desember 2016): 477. https://doi.org/10.14421/ajis.2016.542.477-503.

Ahmad, Asmak Ab Rahman and Wan Marhaini Wan. “The Concept of ‘Waqf’ and its Application in an Islamic Insurance Product: The Malaysian Experience.” Arab Law Quarterly 25, no. 2 (2011): 203–19. https://doi.org/10.1163/157302511X553994.

Bahjatulloh, Qi Mangku. “Pengembangan Wakaf Tunai Berbasis Umrah di Pondok Pesantren Ta’mirul Islam Surakarta.” INFERENSI 7, no. 1 (1 Juni 2015): 137–58. https://doi.org/10.18326/infsl3.v9i1.137-158.

Bank Indonesia. Wakaf: Pengaturan dan Tata Kelola yang Efektif. Jakarta: Departemen Ekonomi dan Keuangan Syariah - Bank Indonesia, 2016.

BMI, 19 April 2020. https://www.munzalan.org/tentang/.

BMI. “Company Profile Baitulmaal Munzalan Indonesia,” Agustus 2019.

Elia, Gianluca, Alessandro Margherita, dan Giuseppina Passiante. “Digital Entrepreneurship Ecosystem: How Digital Technologies and Collective Intelligence Are Reshaping the Entrepreneurial Process.” Technological Forecasting and Social Change 150 (Januari 2020): 119791. https://doi.org/10.1016/j.techfore.2019.119791.

Fuady, Ahmad Helmy. “Teknologi Digital dan Ketimpangan Ekonomi di Indonesia.” Jurnal Masyarakat Indonesia (MI) 44, no. 1 (2018): 75–88. https://doi.org/10.14203/jmi.v44i1.803.

Gerakan Wakaf Produktif, 20 April 2020. https://web.facebook.com/BaitulMaalMunzalanIndonesia/.

Hakim, Muhammad Lutfi. “Pergeseran Paradigma Maqasid Al-Syari’ah: Dari Klasik sampai Kontemporer.” Al-Manahij: Jurnal Kajian Hukum Islam 10, no. 1 (22 Februari 2017): 1–16. https://doi.org/10.24090/mnh.v10i1.913.

———. “Rekonstruksi Hak Ijbar Wali (Aplikasi Teori Perubahan Hukum dan Sosial Ibn al-Qayyim Al-Jawziyyah).” Al-Manahij: Jurnal Kajian Hukum Islam 8, no. 1 (2014): 45–62. https://doi.org/10.24090/mnh.v8i1.401.

Ishari, Nurhafid, dan Nur Lailiah Sakinah. “Manajemen Wakaf Tunai dalam Upaya Pemberdayaan Ekonomi Umat di Pos Keadilan Peduli Umat (PKPU) KCP Lumajang.” Iqtishoduna 5, no. 1 (2016): 121–47.

Keputusan Fatwa Majelis Ulama Indonesia tentang Wakaf Uang.

Laporan Keuangan Akhir BMI tertanggal 31 Desember 2018, Agustus 2019.

Larson, Lindsay, dan Leslie A. DeChurch. “Leading Teams in the Digital Age: Four Perspectives on Technology and What They Mean for Leading Teams.” The Leadership Quarterly 31, no. 1 (Februari 2020): 101377. https://doi.org/10.1016/j.leaqua.2019.101377.

Mizanur Rahman, M., dan M. Nurul Islam Sohel. “Cash Waqf Deposit Product: An Innovative Instrument of Islamic Banks for Socio-Economic Development in Bangladesh.” Dalam Revitalization of Waqf for Socio-Economic Development, Volume I, disunting oleh Khalifa Mohamed Ali, M. Kabir Hassan, dan Abd elrahman Elzahi Saaid Ali, 135–67. Cham: Springer International Publishing, 2019. https://doi.org/10.1007/978-3-030-18445-2_8.

Mughnisani, Fadillah, dan Mukhtar Lutfi. “Pengelolaan Wakaf Tunai di Yayasan Wakaf Umi.” Iqtisaduna 1, no. 1 (2015): 18. https://doi.org/10.24252/iqtisaduna.v1i1.1156.

Munzalan TV, 20 April 2020. https://www.youtube.com/watch?v=e4cmmz8x0rQ.

munzalan.id, Desember 2019. https://www.instagram.com/p/B8k5iK7Bg99/.

munzalan.id, 20 April 2020. https://www.instagram.com/p/B8k5iK7Bg99/.

Muttaqin, M. Imam. Hasil wawancara dengan Direktur Utama BMI, Agustus 2019.

———. “Wakaf Tunai di BMI.” dipresentasikan pada FGD Wakaf Tunai, Program Studi Ekonomi Islam Fakultas Ekonomi dan Bisnis (FEB) Universitas Tanjung Pura (Untan) Pontianak, Agustus 2019.

Nofitasari, Rizka Fitria. “Pengaruh Transparansi dan Akuntabilitas Laporan Keuangan terhadap Tingkat Kepercayaan Muzakki pada Lembaga Amil Zakat Infaq dan Shodaqoh Nahdatul Ulama Provinsi Lampung.” Skripsi UIN Raden Intan Lampung, 2019, 72.

Nurrizkiana, Baiq, Lilik Handayani, dan Erna Widiastuty. “Determinan Transparansi dan Akuntabilitas Pengelolaan Keuangan Daerah dan Implikasinya Terhadap Kepercayaan Public-Stakeholders.” Jurnal Akuntansi dan Investasi 18, no. 1 (2017): 28–47. https://doi.org/10.18196/jai.18159.

Rahman, Muhamad Firdaus Ab. & Muhammad Amanullah. “Ta’bīd al-Waqf wa Ta’qītuhu fī Wilāyāt Mukhtārah fī Malaysia.” Studia Islamika 23, no. 3 (2016): 561–603. https://doi.org/10.15408/sdi.v23i3.3592.

Saiti, Buerhan, Abdiwali Jama Salad, dan Mehmet Bulut. “The Role of Cash Waqf in Poverty Reduction: A Multi-Country Case Study.” Dalam Management of Shari’ah Compliant Businesses, disunting oleh Ezlika M. Ghazali, Dilip S. Mutum, Mamunur Rashid, dan Jashim U. Ahmed, 21–34. Management for Professionals. Cham: Springer International Publishing, 2019. https://doi.org/10.1007/978-3-030-10907-3_3.

Septiarini, Dina Fitrisia. “Pengaruh Transparansi Dan Akuntabilitas Terhadap Pengumpulan Dana Zakat, Infaq Dan Shodaqoh Pada Laz Di Surabaya.” AKRUAL: Jurnal Akuntansi 2, no. 2 (11 April 2011): 172–99. https://doi.org/10.26740/jaj.v2n2.p172-199.

Siswantoro, Dodik, Haula Rosdiana, dan Heri Fathurahman. “Reconstructing Accountability of the Cash Waqf (Endowment) Institution in Indonesia.” Managerial Finance 44, no. 5 (14 Mei 2018): 624–44. https://doi.org/10.1108/MF-05-2017-0188.

Undang-Undang Nomor 41 tahun 2004 tentang Wakaf.

Yuliafitri, Indri, dan Arie Indra Rivaldi. “Pengaruh Penerapan Prinsip-Prinsip Good Governance dan Promosi Terhadap Penerimaan Wakaf Tunai (Pada Lembaga Pengelola Wakaf Di Indonesia).” InFestasi 13, no. 1 (31 Juli 2017): 217. https://doi.org/10.21107/infestasi.v13i1.3044.

Zahro’, Khurun’in, Mulyono Jamal, Jarman Arroisi, dan Nia Puji Agustin. “Implementasi Pendistribusian Wakaf Tunai Sebagai Penunjang Usaha Kecil Menengah di Badan Wakaf Uang & Badan Wakaf Tunai MUI Yogyakarta.” Ulul Albab: Jurnal Studi dan Penelitian Hukum Islam 3, no. 1 (2019): 49. https://doi.org/10.30659/jua.v3i1.7554.

PlumX Metrics

Published
2020-05-13
How to Cite
Bustami, B., & Hakim, M. L. (2020). Strategy of Cash Waqf Development on Gerakan Wakaf Produktif at Baitulmaal Munzalan Indonesia Foundations in Digital Era. Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam, 20(1), 97-119. https://doi.org/10.21154/altahrir.v20i1.1934